Lakhasly

المباح : لغة المعلن والمأذون ، وعند الأصوليين : هو ما خير الشارع المكلف فيه بين فعله وتركه وتعريف الإباحة : إما بمادة الحل أو الإباحة ، مثل قوله تعالى : ( الْيَوْمَ أُحِلَّ لكُمُ الطَّيِّبات ) [المائدة : ٥/٥ ) ، مثل قوله تعالى : ﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقيا حُدُودَ الله فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِما فيا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [ البقرة : ۲۲۷۲ ) ، وقد تعرف الإباحة بصيغة الأمر مع القرينة الصارفة له عن الوجوب إلى الإباحة ، كقوله تعالى : ﴿ وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادوا ﴾ [المائدة : ٢/٥ ] ، وتعرف الإباحة أحياناً باستصحاب الأصل كما تقدم ، لقوله تعالى : ( هُوَ الَّذي خَلَقَ لَكُمْ ما في الأرْضِ جَميعاً ) [ البقرة : ٢٩/٢ ] .

تعريف المباح
المباح : لغة المعلن والمأذون ، وعند الأصوليين : هو ما خير الشارع المكلف فيه بين فعله وتركه
وتعريف الإباحة : إما بمادة الحل أو الإباحة ، مثل قوله تعالى : ( الْيَوْمَ أُحِلَّ لكُمُ الطَّيِّبات ) [المائدة : ٥/٥ ) ، ( وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وراء ذلِكُمْ ﴾ [النساء : ٢٤/٤ ] ، أو برفع الإثم أو الجناح أو الحرج ، مثل قوله تعالى : ﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقيا حُدُودَ الله فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِما فيا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [ البقرة : ۲۲۷۲ ) ، ( وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فَيا عَرَّضْتُمْ بِهِ من خطبة النساء ) [ البقرة : ٢٣٥/٢ ) ، ( لَيْسَ عَلى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ .. ﴾ [ الفتح : ١٧/٤٨ ] .

وقد تعرف الإباحة بصيغة الأمر مع القرينة الصارفة له عن الوجوب إلى الإباحة ، كقوله تعالى : ﴿ وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادوا ﴾ [المائدة : ٢/٥ ] ، ﴿ فَإِذا قُضِيَتِ الصلاة فانتشروا في الأرض ) [ الجمعة : ١٠٦٢ ] ، ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾ [ البقرة : ۱۸۷/۲ ] .

وتعرف الإباحة أحياناً باستصحاب الأصل كما تقدم ، إذ الأصل في الأشياء النافعة الإباحة ، لقوله تعالى : ( هُوَ الَّذي خَلَقَ لَكُمْ ما في الأرْضِ جَميعاً ) [ البقرة : ٢٩/٢ ] .

وحكم المباح : أنه لا ثواب ولا عتاب على فعله أو تركه