Lakhasly

الموسيقى - المصادر والأدوار الجماعية
ستور، أنتوني. 1996. الموسيقى والروح. تل أبيب: دار نشر أخياساف.
• لا توجد أدلة مكتوبة أو صوتية توثق الموسيقى في عصور ما قبل التاريخ، مثل لوحات الكهوف للإنسان الأول.
• توصل الباحثون إلى نتيجة مفادها أن لوحات الإنسان البدائي كانت حاجة حيوية للبقاء: تعلم البيئة من أجل العمل فيها.
• ينبع فن الأدب من فن الحكواتي القديم: نقل تقليد يخبرهم عن هويتهم (الجماعية والشخصية)، والأساطير التي تحتوي على القيم التقليدية والأعراف الأخلاقية للمجتمع.
• يقول سترافينسكي أن أصوات الطبيعة تقدم لنا الطبيعة بالفعل، لكنها في حد ذاتها ليست موسيقى لأنها تفتقر إلى عنصر التنظيم الذي يحول الأصوات إلى موسيقى.

والسؤال المحوري للباحثين: ما أهمية الموسيقى في المجتمع الإنساني؟
هناك طريقتان في البحث لمعرفة أهمية الموسيقى في حياة الإنسان:

1. يدعي هذا النهج أننا إذا فهمنا من أين تأتي الموسيقى فسوف نفهم معناها الأساسي.


2. ويدعي النهج الثاني أنه من الضروري التحقيق في الأدوار التي لعبتها الموسيقى في المجتمعات المختلفة في الماضي من أجل فهم أهميتها الإنسانية.

النظريات المختلفة المتعلقة بأصول الموسيقى
• الارتباط بأصوات الطبيعة: لا يرى معظم الباحثين أن أصوات الطبيعة، مهما كانت ممتعة، هي مصدر الموسيقى البشرية.

• الاتصال بأصوات الحيوانات - زقزقة الطيور

1. يدعي هارتشورن تشارلز أن هناك عناصر موسيقية في أصوات العصافير مثل
   في الموسيقى البشرية: تغيرات درجة الصوت والصوت، والأنماط الموسيقية، وتغيرات الحجم والتناغم. تغني الطيور بما يتجاوز الضرورة البيولوجية.


2. نظرية داروين: تغريد العصافير للتودد والتكاثر فقط.


3. يدعي جيزا رباش أن أصوات العصافير ليست مصدر الموسيقى البشرية - فهي معقدة للغاية.

يعارض ليفي شتراوس أيضًا نظرية علاقة الموسيقى البشرية بزقزقة العصافير. ويدعي أن الموسيقى لها خصوصية مقارنة بالفنون الأخرى، ولا يوجد دليل على ارتباطها بزقزقة العصافير.
نظرية ترى أن تذمر الأطفال هو مصدر الموسيقى البشرية.
• يحدد هوارد جاردنر (عالم النفس) النمو السليم لدى الأطفال: حتى سن سنة أو 15 شهراً، لا يكون للنفخات هوية موسيقية مميزة. من عمر سنة ونصف، يستطيع الأطفال إصدار الأصوات بطريقة متعمدة وحتى غناء نمط موسيقي واضح. في سن الثانية، يستطيع الأطفال تعلم الأغاني الكاملة.

1. تدعي إلين ديسنياك أن الموسيقى تطورت نتيجة للتواصل الصوتي المستمر بين الأمهات وأطفالهن. يحتوي هذا الاتصال على مكونات موسيقية تتضمن تغيرات في نغمة الصوت (درجة الصوت) والأنماط الإيقاعية والمكونات العاطفية التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من الموسيقى البشرية.

هل الكلام يسبق الموسيقى أم ​​العكس؟
• يدعي جان جاك روسو (فيلسوف وموسيقي، القرن الثامن عشر) أنه في المراحل الأولى من التواصل البشري لم يكن هناك كلام بل غناء فقط.
• في القرن التاسع عشر، افترض الباحثون أن الموسيقى تطورت من الكلام.
• ادعى داروين أن الموسيقى تسبق الكلام، وأنها تطورت من أصوات المغازلة التي كانت موجودة عند الإنسان البدائي كما عند الحيوانات.
• يقول رباش (عالم نفس، 1953) أن أصل الموسيقى هو الأصوات الغنائية التي كان يصدرها الإنسان القديم عندما أراد التواصل مع أصدقائه على مسافات بعيدة. اكتشف أن أصوات الغناء أعلى من أصوات التحدث.
• يقول جون بلاكينج (عالم الموسيقى العرقية، القرن العشرين) أن الغناء والرقص سبقا
لتطوير الكلام. ومن الممكن في رأيهم أن الإنسان رقص قبل أن يمشي.

الأدوار الجماعية للموسيقى
• في الأنثروبولوجيا هناك فرضية مفادها أن الموسيقى الصوتية بدأت كوسيلة لخلق التواصل مع الظواهر الخارقة للطبيعة، وهي طريقة تختلف عن الكلام العادي.
• منذ البداية، لعبت الموسيقى دوراً مهماً في التفاعلات الاجتماعية.
• كانت الموسيقى جزءاً لا يتجزأ من الاحتفالات الدينية والاجتماعية في المجتمعات القبلية القديمة، حيث لا يعتبر الفرد وحدة منفصلة. إنه جزء من الأسرة التي هي جزء من المجتمع الأكبر. الطقوس جزء لا يتجزأ من الوجود الاجتماعي.
• تساهم الموسيقى في استمرارية واستقرار الثقافة سواء في المجتمع القبلي أو في المجتمع الحديث. إن نوع الموسيقى الذي يخلق ثقافة معينة هو جزء لا يتجزأ من طبيعة تلك الثقافة. (بيلا بارتوك، ملحن وعالم موسيقى عرقي، القرن العشرين).
• يدعي سلوبودا (عالم نفس الموسيقى، القرن العشرين) أن الثقافات القبلية تحتاج إلى الموسيقى أكثر من الثقافات الحضرية.
• استخدمت الثقافات القبلية القديمة الموسيقى للحفاظ على النظام الاجتماعي والتاريخ والتقاليد والحدود الإقليمية (الأغاني كسندات ملكية) وتعلم اللغة والحفاظ عليها والتواصل غير اللفظي.
• اكتشف الباحثون في علم الموسيقى العرقي في النصف الثاني من القرن العشرين أن الموسيقى والرقص يحافظان على سلامة القبيلة ضد التأثيرات والأخطار الخارجية (نيتال، سيجر).
• لقد تضاءلت بالفعل أهمية الموسيقى كوسيلة لتحديد الثقافة وهوية المجموعة في المجتمعات الغربية، لكنها لم تختف تماما.