Lakhasly

بعلم البديع يكتمل مثلث علوم البلاغة في المعاني والبيان والبديع ، وهي علوم تتحرى مواطن الصحة والحسن في كلام العرب شعره ونثره ، من حيث المعاني والألفاظ في علاقاتها ومواقعها من الكلام ، يكون له عوناً على أداء ما يرتجى منه في ميدانه الذي اختاره من أهمها حسن التذوق ، قديمه وحديثة الذي عاصروه وعالجوه ، ولما كانت أنواع البديع التي قننها علماؤه ووضعوا لكل منها مصطلحه وشرطه مما يصعب على الطالب أن يلم بها جميعاً ، فقد اقتصرنا على عرض أهمها في غير إيجاز مخل ، ولا إسهاب ممل ، مقدمين لها بتعريف علم البديع ورواده وأهم علمائه ، مشيرين إلى مواضع بعض أنواعه في كلام العرب القدماء والمحدثين بالنسبة لهؤلاء الرواد وحتى يتاح للطالب أن يتصل بتراثه ،

بعلم البديع يكتمل مثلث علوم البلاغة في المعاني والبيان والبديع ، وهي علوم تتحرى مواطن الصحة والحسن في كلام العرب شعره ونثره ، من حيث المعاني والألفاظ في علاقاتها ومواقعها من الكلام ، لذا كان لزاماً على دارس اللغة العربية وآدابها أن يصيب قدراً من معرفة هذه العلوم ، يكون له عوناً على أداء ما يرتجى منه في ميدانه الذي اختاره

إذ تنهض دراسة العربية وآدابها على ركائز أساسية ، من أهمها حسن

التذوق ، والقدرة على البيان والتبين والحكم ، وهما مدار علوم البلاغة عام ولما كان علم البديع منوطاً به إظهار ما في كلام العرب من جمال وحسن فإن علماءه الذين تصدوا لتقنينه ابتداء من ابن المعتز وقدامة وأبي هلال ومن تلاهم قد استبانوا منه ما ينيف على المائة نوع ، استظهروها من كلام العرب منظومه ومنثوره ، قديمه وحديثة الذي عاصروه وعالجوه ، وكان القرآن الكريم والحديث الشريف خير مثل وأسمى مثال لهم في درسهم البديعي . ثم كلام العرب المنظوم والمنثور ، القديم منه والحديث

ولما كانت أنواع البديع التي قننها علماؤه ووضعوا لكل منها مصطلحه وشرطه مما يصعب على الطالب أن يلم بها جميعاً ، فقد اقتصرنا على عرض أهمها في غير إيجاز مخل ، ولا إسهاب ممل ، مقدمين لها بتعريف علم البديع ورواده وأهم علمائه ، مشيرين إلى مواضع بعض أنواعه في كلام العرب القدماء والمحدثين بالنسبة لهؤلاء الرواد وحتى يتاح للطالب أن يتصل بتراثه ، فقد ذيلنا ما تم تقديمه من أنواع

البديع ، ببعض صفحات کتاب عالم من علماء البلاغة - وإن لم يكن من روادها الأوائل - وهو الخطيب القزويني في كتابه الموسوم بـ ( الإيضاح في علوم البلاغة ) حتى يتسنى للقارىء أن يتعرف على أسلوب السلف . بالقدر الذي يمهد له السبيل على مصاحبته بعد ذلك . والله أسأل العون وعميم الفائدة