Lakhasly

يرى أدلر أن الشعور بالنقص، الناتج عن العجز الطبيعي المبكر، والأمراض، ومواجهة الموت، يدفع الإنسان للكفاح من أجل التغلب عليه، وتحقيق التفوق والكمال. هذا الدافع طبيعي إذا حافظ الفرد على أهدافه الاجتماعية، ولكنه يصبح مرضيًا عند فقدانها. ويُفهم هذا "الكفاح من أجل التفوق" على أنه سعي للكمال الذاتي، وليس التفوق على الآخرين، مُعبّرًا عنه بمصطلحات مثل "الدفع من السلب إلى الإيجاب". يُشبه أدلر هذا الدافع بالنمو العضوي، جزءًا لا يتجزأ من الحياة، مستندًا في ذلك إلى نظرية داروين للتطور، حيث تُعبّر الحياة عن حركة مستمرة نحو المحافظة على الفرد والنوع من خلال التكيف والسيطرة على البيئة.

يمثل الشعور بالنقص في الإنسان، والذي يرتبط بالعجز الطبيعي في بداية الحياة وما يدعمه من عوامل أخرى كالمرض والإصابات، ثم العجز عن مواجهة الموت - الأساس الدافع الكفاح من أجل التغلب على مشاعر النقص والعجز، ثم من أجل التفوق والتميز والكمال، وهذا الدافع يعد سويا من وجهة نظر «ادلر» إذا بقي الفرد محافظا على أهدافه الاجتماعية، إلا أنه قد يصبح مرضيا إذا فقد الفرد أهدافه الاجتماعية. وقد وصف «دنکمیریر» ( 1996 Dinkmeryer) الحقيقة الأساسية لحياتنا في كيفية وصف «أدلر» لفكرة الكفاح من أجل التفوق بالمعنى العام للكلمة. وكذلك لم يقصد «أدلر» بالكفاح من أجل التفوق بأن كل واحد منا يكافح ليصبح أعلى من أي شخص آخر في المركز أو الامتياز، ولكن يعني الكمال فيكافح الناس من أجل الكمال الذاتي. وقد وصف ذلك «أدلر» بألفاظ متباينة، الكفاح نحو الأعلى، والاندفاع من أسفل إلى أعلى، أو الدفع من السلب إلى الإيجاب، هذا الدفع العظيم للأعلى يوازي النمو العضوي، وهو جزء ضروري في الحياة فكل شيء تقوم به يتبع دفع وتوجيه هذا الكفاح الذي يعمل باستمرار، ونحن لا يمكن أن نخلو منه لأنه الحياة نفسها، فكل شيء يتم بهذا الكفاح من أجل التفوق والكمال، واعتماداً على مفهوم دارون، ومفهوم التطور، قال «أدلر »: بأن كل الحياة تعبر عن نفسها كحركة مستمرة نحو هدف المحافظة على الفرد والنوع. ونبلغ هذا الهدف عن طريق التكيف للبيئة والسيطرة عليها. وقد أضاف «أدلر» على مفهوم الكفاح من أجل التفوق ما يأتي: