Lakhasly

لم تتوقف الجرائم الفرنسية على جانب واحد فقط، وخاصة بعد عودة كلوزيل لمنصب الحاكم العام للجزائر بتاريخ 17 جويلية 1835 ، وتضمن الخطاب شطرين، جوانب من السياسة القمعية الإستعمارية الفرنسية وأشكالها (1830-1954) ا حسان العزازي عتيق والتجاري بالجزائر، ويضيف وقد ساهمت هذه السياسة في إفقار الفقه التاريخ، ومنبع اليقظة والنهضة والإصلاح، وكانت درعا حصينا ضد الحملات التبشيرية وسياسة التجهيل التي انتهجتها فرنسا الإستعمارية، المجلد 08 العدد 02 ، جوانب من السياسة القمعية الإستعمارية الفرنسية وأشكالها (1830-1954) حسبهم، مؤلفة كلها من أميين يجهلون القراءة والكتابة، حيث أن المدارس الجزائرية لم تنقطع في العصور الغابرة عن مواصلة نشر العلم واللغة العربية التي ساهمت في تكوين وتأطير مجموعة كبيرة من العلماء،

ت جريمة الإبادة الاقتصادية

لم تتوقف الجرائم الفرنسية على جانب واحد فقط، بل تعدتها إلى جوانب أخرى والمتمثلة في جريمة الإبادة الاقتصادية المنتهجة من طرف فرنسا الإستعمارية، من خلال تطبيقها لإجراءات تعسفية في حق الملاك والفلاحين الجزائريين، وذلك بعد مرور شهرين من الاحتلال فقط، حيث تم إصدار قرار بتاريخ 13 سبتمبر 1830، تم بمقتضاه مصادرة أملاك الحبوس أو الأوقاف التي كانت تمثل المصدر الوحيد للعناية بالمدارس والمساجد والمدارس القرآنية وطلبتها، فلجأت إلى توزيع أراضيهم بعد انتزاعها منهم بالقوة وتسليمها للأوربيين 21، وخاصة بعد عودة كلوزيل لمنصب الحاكم العام للجزائر بتاريخ 17 جويلية 1835 ، هذا الأخير الذي أصدر بيانا موجه لسكان الجزائر في 19 أوت 1835، وتضمن الخطاب شطرين، الأول موجه للأوربيين والثاني موجه للجزائريين 22

مجلة قيس للدراسات الإنسانية والاجتماعية المجلد 08 العدد 02 ، من ص 537-563 ، ديسمبر 2024

جوانب من السياسة القمعية الإستعمارية الفرنسية وأشكالها (1830-1954) ا حسان العزازي عتيق

544

ووعد من خلاله بتقديم كل المساعدات والتسهيلات للأوربيين في الجانب الزراعي

والتجاري بالجزائر، التي وصفها بأنها الأكثر غنى في العالم 23.

وبوصول الجنرال بيجو للجزائر بتاريخ 23 فيفري 1841 ، صرح لسكان الجزائر بأنه جاء لاحتلال البلاد اختلالا شاملا، بغية إستيطانها وجعلها مقاطعة فرنسية، ويضيف

قائلا: "إن الحرب تحقق لنا شيئا واحدا هو الاستيطان، وبدون ذلك ماذا تعني الحرب، إنها بلا نهاية وبلا نتيجة، ويجب في النهاية السعي نحو تحقيق الهدف الأسمى والمتمثل في تأسيس مقاطعة فرنسية 24، وقد طبق هذا الأخير ما يعرف بسياسة الأرض المحروقة التي أنت على الأخضر واليابس، من خلال قيام قواته يحرق المحاصيل وإتلاف مطامير الزرع وإثارة الرعب في الأهالي، حيث أسر وقتل ونفى العديد منهم متعديا بذلك على كل القوانين والأعراف الدولية، فضلا عن قيامه بجمع السكان في محتشدات وتجمعات معزولة وتحت حراسة مشددة من قبل أفراد جيشه، قصد عزلهم عن قادة المقاومات الشعبية لكي لا يشكلوا خطرا عليه 25 ، وقد ساهمت هذه السياسة في إفقار

26العلمية والدينية، سيما بعد الفتوحات الإسلامية التي أصبحت منبعا للعلوم ف في مختلف التخصصات العلمية والأدبية، على غرار علم الكلام، الأدب، الفقه التاريخ، تفسير الحديث الحساب والفلك وغيرها، فانتشرت بذلك المؤسسات التعليمية كالزوايا والكتاتيب والمدارس القرآنية، التي كانت تمثل موطن العلم والهداية وأوتاد الدين والصلاح، ومنبع اليقظة والنهضة والإصلاح، ومصدر للعديد من الثورات ضد الاستعمار الفرنسي 27، وقد ساهمت هذه المؤسسات التعليمية في نشر لغة القرآن الكريم، وكانت درعا حصينا ضد الحملات التبشيرية وسياسة التجهيل التي انتهجتها فرنسا الإستعمارية،

545

مجلة قيس للدراسات الإنسانية والاجتماعية، المجلد 08 العدد 02 ، ص ص 537-563 ، ديسمبر 2024

ا. حسان العزازي عتيق

جوانب من السياسة القمعية الإستعمارية الفرنسية وأشكالها (1830-1954)

على عكس من يعتقد بأن الجزائر كانت خلال القرن التاسع العشر (19) ميلادي، في جهالة وأمية وهمجية، وأن أبناءها كانوا منغمسين في ظلمات الغباوة وأن بلدهم كان يعيش في عصر الظلمات، فلا كاتب بينهم ولا شاعر ولا عالم، فالأمة الجزائرية، حسبهم، مؤلفة كلها من أميين يجهلون القراءة والكتابة، مدعين بأن اللغة العربية قد ماتت منذ زمن بعيد ودفنت مع اللغات الميئة الأخرى 28.

غير أن الحقيقة غير ذلك، حيث أن المدارس الجزائرية لم تنقطع في العصور الغابرة عن مواصلة نشر العلم واللغة العربية التي ساهمت في تكوين وتأطير مجموعة كبيرة من العلماء، حتى أن بعض الزوايا في تلك المرحلة كانت تنافس جامع الزيتونة بتونس وجامع القرويين بفاس (المغرب)، من حيث كفاءة أساتذتها ومستوى طلبتها، وكان العلماء بالمغرب الأقصى وبتونس يقدرون شهادات الطالب الجزائري حق قدرها ويعترفون له بقيمة دراساته السابقة، فإذا كان ذلك الطالب متخرج من مدرسة مازونة (معسكر)، أو زاوية شلاطة تيزي وزو)، أو زاوية الحامل (المسيلة)، أو زاوية بن أبي داود (بجاية)، أو غيرها تقبل دراسته وتجيزه للإلتحاق بالأقسام العليا للتخصص 29.

في هذا الخصوص يقول الرحالة الألماني جورج في الهام شيمير، الذي زار الجزائر سنة 1831 أي تقريبا سنة بعد الاحتلال، "لقد بحثت قصدا بين السكان في مدن الجزائر عن شخص واحد يجهل القراءة والكتابة، غير أني لم أعثر عليه، في حين أني وجدت ذلك في بلدان جنوب أوروبا، فقلما يصادف المرء هناك من يستطيع القراءة من بين أفراد الشعب 30، هذا إن دل على شيئ إنما يدل على أن الجزائريين كانوا في تلك الفترة يجيدون القراءة الكتابة والحساب على ما ذهب إليه المتشدقون الغربيون من خلال