Lakhasly

Le Cours de linguistique generale de Ferdinand de Saussure, publie pour la premiere fois en 1915, passe pour le texte fondateur de la science du langage.Au contraire : etant donne que l'axiome de base de la linguistique generale - conformement auquel les mots ne sont pas des etiquettes pour des choses - installe son fondateur Saussure aux antipodes de tout positivisme empiriste, ce dernier doit en toute consequence declarer que le linguiste professionnel est contraint de reconnaitre que l'objet integral de la linguistique ne s'offre nulle part a lui, qu'il ne peut pas operer sur un objet donne et que c'est vraisemblablement le point de vue qui cree l'objet.A premiere vue, ce texte a toutefois quelque chose de paradoxal, puisque ce meme Saussure est convaincu qu'il est impossible de rendre le langage intelligible scientifiquement et affirme qu'il ne peut instaurer sa linguistique generale qu'a condition d'arreter de parler encore de langage...Le paradoxe, autrement dit, n'est qu'un paradoxe, soit une prise de position contre la doxa regnante : il atteste la discontinuite du savoir.Il faudrait pourtant qu'on s'entende sur le sens exact de ce paradoxe.Il ne s'agit pas du tout d'une inconsequence logique.

Le Cours de linguistique générale de Ferdinand de Saussure, publié pour la première fois en 1915, passe pour le texte fondateur de la science du langage. À première vue, ce texte a toutefois quelque chose de paradoxal, puisque ce même Saussure est convaincu qu’il est impossible de rendre le langage intelligible scientifiquement et affirme qu’il ne peut instaurer sa linguistique générale qu’à condition d’arrêter de parler encore de langage... Il faudrait pourtant qu’on s’entende sur le sens exact de ce paradoxe. Il ne s’agit pas du tout d’une inconséquence logique. Au contraire : étant donné que l’axiome de base de la linguistique générale – conformément auquel les mots ne sont pas des étiquettes pour des choses – installe son fondateur Saussure aux antipodes de tout positivisme empiriste, ce dernier doit en toute conséquence déclarer que le linguiste professionnel est contraint de reconnaître que l’objet intégral de la linguistique ne s’offre nulle part à lui, qu’il ne peut pas opérer sur un objet donné et que c’est vraisemblablement le point de vue qui crée l’objet. Le paradoxe, autrement dit, n’est qu’un paradoxe, soit une prise de position contre la doxa régnante : il atteste la discontinuité du savoir. Alors que le langage “existe” pour la plupart des gens, qui sont et resteront toujours des réalistes naïfs, Saussure, qui n’en est pas un, ne lui accorde aucune existence en soi. Pour lui, le langage, comme toute chose, ne pourrait exister si ce n’est à la mesure d’une pensée qui se sert de mots afin de construire des objets que l’expérience seule ne peut offrir…