Lakhasly

من شطر بيت الشعر: (وفي الليلة الظلماء ُيفتقد البدر): "إن الكهرباء أنهت صلاحية هذا البيت الذي تحول بمرورالزمن إلى قول مأثور" بسبب فائض البطالة الذي تعيشه مجتمعات، أفرادها يكدحون على مدارالساعة كي يعيشوا عن العمل، عشنا نحن العرب قروًنا تحت طائلة مواعظ ومقولاٍت تجعل من الماضي النموذج لكل شيء؛ بحيث لا يكون الحاضر والمستقبل معا إلا إعادة إنتاج له من الناحية الشكلية فحسب. أو قضمها الليل حتى آخر هلال. يسّد الرمق.
لكن ما يحدث أحياناً هو ما تخيله الفنان (فان جوخ) في لوحة له عن حقل قمح تهاجمه الغربان وهناك مثل يكثف الكثير مما أود قوله هو "البيدر يكشف حقيقة الزرع والحصاد". فهل كان السبب في شح بيادرنا سحابات الغربان أم الادعاء بأن المحصول أضعاف ما هو عليه في الواقع؟ إن من انتظروا صلاح الدين مرة أخرى ولم تلد نساؤهم صلاحا آخرمن نسِلهم هم أعداء أنفسهم لأنهم أدمنوا التواكل دون أن يعقلوا ناقة أو بعيراً. الماضي ليس ملاذاً نهرب باتجاهه كلما أظلم الحاضر، وأستغرب أن من يرددون كل يوم المثل القائل (ما حك جلدك مثل ظفرك)، يخلعون قمصانهم ويديرون ظهورهم لمن يتطوع في حكها، هذا ما فعله الغساسنة والمناذرة الى الروم والفرس،

سخر كاتب عربي، ذاَت يوم، من شطر بيت الشعر: (وفي الليلة الظلماء ُيفتقد البدر): "إن الكهرباء أنهت صلاحية هذا البيت الذي تحول بمرورالزمن إلى قول مأثور"
بسبب فائض البطالة الذي تعيشه مجتمعات، أفرادها يكدحون على مدارالساعة كي يعيشوا عن العمل، عشنا نحن العرب قروًنا تحت طائلة مواعظ ومقولاٍت تجعل من الماضي النموذج لكل شيء؛ بحيث لا يكون الحاضر والمستقبل معا إلا إعادة إنتاج له من الناحية الشكلية فحسب.

عرف أن هناك أقمارا في تاريخنا توارت: سواء وراء غيوم كثيفة ، أو قضمها الليل حتى آخر هلال. لكن حاضرنا ليس نهاية التاريخ مادامت هناك أمهاتٌ يحملن ويِلْدن ، وسنابل َتعد البيادر بما
يسّد الرمق.

لكن ما يحدث أحياناً هو ما تخيله الفنان (فان جوخ) في لوحة له عن حقل قمح تهاجمه الغربان
وهناك مثل يكثف الكثير مما أود قوله هو "البيدر يكشف حقيقة الزرع والحصاد".
فهل كان السبب في شح بيادرنا سحابات الغربان أم الادعاء بأن المحصول أضعاف ما هو عليه في الواقع؟

إن من انتظروا صلاح الدين مرة أخرى ولم تلد نساؤهم صلاحا آخرمن نسِلهم هم أعداء أنفسهم لأنهم أدمنوا التواكل دون أن يعقلوا ناقة أو بعيراً. الماضي ليس ملاذاً نهرب باتجاهه كلما أظلم الحاضر، فقد أخذناَّ مَنه حتى أفقرناه بدلاً من أن نضيف إليهُ كي نكون نحن الماضي الآخر لأحفادنا. وأستغرب أن من يرددون كل يوم المثل القائل (ما حك جلدك مثل ظفرك)، يخلعون قمصانهم ويديرون ظهورهم لمن يتطوع في حكها، هذا ما فعله الغساسنة والمناذرة الى الروم والفرس، وما كان يحدث أبعد كثيرا من الحك، إنه الطعن في الظهر وتحويل المستجير من النار إلى الرمضاء بعد اقتسامه بوصفه غنيمة.

كفانا افتقاداً للأقمار في زمن الكهرباء التي حّولت الليل إلى ظهيرة، وكفانا إزعاجا للأسلاف في
قبورهم التي لم نعد قادرين على الدفاع عنها وعن رميم من سهروا فيها ونحن نائمون.