Lakhasly

يجلس المريض على الأرض ويمد قدميه أمامه بالنسبة للرجال أما النساء فإنها تجلس جلسة القرفصاء أو تجلس مربعة القدمين ويغمض العينين، فيضع المعالج يده اليمنى على جبهة المريض، ويطلب من المريض ومن يحضر الجلسة (۳۲) أن يردد مع المعالج دعاء التحصين وهو بسم الله على نفسى بسم الله على جسدى بسم الله على قلبي بسم الله على كل شيء أعطانيه ربي، اللهم إنا تبنا إليك من كل ذنب عملناه، وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم (۳۳). فيما يمكن اعتباره مؤشر قد يرمز به إلى وحدانية الله القادر وحده على شفاء المريض من مرضه، وهذا الفعل ذو دلالة اعتقاديه قد تؤدى إلى تدعيم الجانب الروحي والديني عند المريض نفسه. وتختلف أدعية التحصين في صيغتها التي وردت عن رسول الله كما يختلف تناولها طبقا لكل ممارس على حده في تعامله مع الحالات المرضية الوافدة إليه ومن ثم يبدأ المعالج بقراءة آيات الرقية قراءة جهرية، وأثناء قراءة الرقية يتم التصرف مع المريض حسب الحالات التي يمر بها المريض أثناء القراءة وهي: أ - لا يشعر المريض بصرع ولا إغماء ولا غيبوبة، يكون المريض واعيا ومدركا لكل ما يجرى، ويتم وخز كل أصبع حوالي ثلاث وخزات، وتكون مدة إخراج الدم من الأصابع حوالي من 3 إلى 5 دقيقة، ب يشعر المريض بالقيء، ويفضل عندها إعطاء المريض ماء القرآن وزيت القرآن وماء السدر، وعلى المريض أن يساعد نفسه على القيء في حال لعبت معدته، وهناك من يقرأ القرآن على كميات كبيرة من المياه المعدنية داخل عبواتها دون تفريغها والقيام - أي المعالج - بتوزيعها على بعض العطارين أو العشابين لبيعها للمرضى الوافدين عن طريق شيخ بعينه : على أن يكون للبائع نصيب من العائد المادي منها. كما يقوم بعض المعالجين بقراءة القرآن على بعض الزجاجات المملوءة بماء زمزم، وهذا الفعل قد يحمل بطياته معتقداً ذات قدسية خاصة قد تدفع بالمرضى في المستقبل إلى الاعتقاد في المعالجين أنفسهم وفي قدراتهم على الشفاء. يفضل عندها دهن الجبهة بزيت القرآن، أو إخراجه عن طريق الدم، فيجب إجراء فحص قرآني جديد للتأكد من خلو الجسد من الأذى الشيطاني، وقد يتطلب العلاج عقد جلسات علاجية أخرى في بعض الحالات مثل استمرار شكوى المريض من وجود نفس الأعراض لديه عدم خروج الجن من الجسد،

يجلس المريض على الأرض ويمد قدميه أمامه بالنسبة للرجال أما النساء فإنها تجلس جلسة القرفصاء أو تجلس مربعة القدمين ويغمض العينين، فيضع المعالج يده اليمنى على جبهة المريض، أو على رأسه (۳۱).

ويطلب من المريض ومن يحضر الجلسة (۳۲) أن يردد مع المعالج دعاء التحصين وهو بسم الله على نفسى بسم الله على جسدى بسم الله على قلبي بسم الله على كل شيء أعطانيه ربي، اللهم إنى استودعك جسدى وعقلي وقلبي وديني وأمانتي وخواتيم أعمالي اللهم أحفظنا بحفظك واشفنا بشفائك وداونا بدوائك، اللهم إنا تبنا إليك من كل ذنب عملناه، اللهم أعنا أن لا نعود إلى ذنب، وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم (۳۳).

أما في الأمراض العارضة مثل آلام المعدة - الشعور بالإغماء . الصداع - آلام الأسنان والمفاصل.. فيضع المعالج يده على العضو المصاب ويقرأ القرآن عليه، حيث يرى بعض المعالجين استخدام السبابة ووضعها على موضع الألم، فيما يمكن اعتباره مؤشر قد يرمز به إلى وحدانية الله القادر وحده على شفاء المريض من مرضه، وهذا الفعل ذو دلالة اعتقاديه قد تؤدى إلى تدعيم الجانب الروحي والديني عند المريض نفسه.

وتختلف أدعية التحصين في صيغتها التي وردت عن رسول الله كما يختلف تناولها طبقا لكل ممارس على حده في تعامله مع

الحالات المرضية الوافدة إليه ومن ثم يبدأ المعالج بقراءة آيات الرقية قراءة جهرية، ويده اليمنى على جبهة المريض، وأثناء قراءة الرقية يتم التصرف مع المريض حسب الحالات التي يمر بها المريض أثناء القراءة وهي:

أ - لا يشعر المريض بصرع ولا إغماء ولا غيبوبة، يكون المريض واعيا ومدركا لكل ما يجرى، إلا أنه يحدث للمريض خدر وتنميل بالأطراف عندها يدهن مكان الخدر والتنميل بزيت الزيتون الممزوج بالمسك والمقروء عليه، ويجرى له مساج وذلك الخدر باتجاه أصابع اليد أو القدم، وعند دخول الخدر والتنميل في الأصابع يربط فوق الخدر مطاط، وهذا الربط يكون فيه شيء من الشدة، ويدهن مكان الخدر أيضا، ويكون مدة الربط بين العشرين إلى ثلاثين دقيقة وبعدها يتم وخز الأصابع بإبرة سرنكة، ويتم وخز كل أصبع حوالي ثلاث وخزات، ومن ثم يتم حلب الأصابع - الضغط عليها - وإخراج الدم من رؤوس الأصابع، فغالبا ما يشعر المريض بخروج هواء سخن من الجسد ويشعر براحة، وتكون مدة إخراج الدم من الأصابع حوالي من 3 إلى 5 دقيقة، وبعدها يحل المطاط المربوط فيشعر المريض براحة وانشراح في الصدر وخفة بدن.

ب يشعر المريض بالقيء، ويفضل عندها إعطاء المريض ماء القرآن وزيت القرآن وماء السدر، وعلى المريض أن يساعد نفسه على القيء في حال لعبت معدته، فسيتقيأ المريض وبعد التقيؤ سيشعر المريض براحة وانشراح في الصدر.

كما قد يستخدم العلاج من خلال شرب الماء الذي قرأ عليه

القرآن الكريم بواسطة المعالج. أو الاغتسال به. وقد تطورت هذه الممارسة من بعض المعالجين بالقرآن من خلال قراءة القرآن على كميات كبيرة من الماء ؛ وتخصيصها لعلاج مرضاه بها سواء بشربها أو بالاغتسال منها . وهناك من يقرأ القرآن على كميات كبيرة من المياه المعدنية داخل عبواتها دون تفريغها والقيام - أي المعالج - بتوزيعها على بعض العطارين أو العشابين لبيعها للمرضى الوافدين عن طريق شيخ بعينه : على أن يكون للبائع نصيب من العائد المادي منها.

كما يقوم بعض المعالجين بقراءة القرآن على بعض الزجاجات المملوءة بماء زمزم، بما لها من قدسية تحمل بداخلها قدراً اعتقاديا نابعاً من الحديث الشريف ماء زمزم لما شرب له. وهذا الفعل قد يحمل بطياته معتقداً ذات قدسية خاصة قد تدفع بالمرضى في المستقبل إلى الاعتقاد في المعالجين أنفسهم وفي قدراتهم على الشفاء.

ج - شعور المريض بألم في الرأس، يفضل عندها دهن الجبهة بزيت القرآن، وإدخال مزيج من زيت الزيتون مع العود الهندي المطحون في أنف المريض بعد استلقائه، فيخرج العارض من الدماغ.

د - يصرع المريض، أو يحصل له تشنجات وحركات غير اعتيادية، عندها يخاطب المعالج هذا العارض والقاعدة في الحوار وفي المخاطبة صدقك وهو كذوب، ويقول له: أقسم عليك بعزة الله وجلال الله أن تنطق على لسان هذا المريض وإلا حرقت بكتاب الله وتطلب ممن يسكن الجسد أن يردد معك أقسم بالله العلى العظيم اهتزازية، أو إخراجه عن طريق الدم، فيجب إجراء فحص قرآني جديد للتأكد من خلو الجسد من الأذى الشيطاني، وللتأكد من سلامة الجسد من الأذى الشيطاني، يعرض المريض لفحص جديد فإذا شعر المريض بعوارض سلبية عندها نقول أن الجني خنس في الجسد وأنه مخادع وكذاب، وإذا شعر المريض براحة وعدم الخدر وعدم التنميل عندها يمكن القول بأن المريض ليس عنده مرض أو مس أو لمس من الجن.

وقد يتطلب العلاج عقد جلسات علاجية أخرى في بعض الحالات مثل استمرار شكوى المريض من وجود نفس الأعراض لديه عدم خروج الجن من الجسد، وجود أكثر من جنى واحد داخل جسم المريض.

وهو ما جاء على لسان أحد المعالجين بالقرآن بقوله: " فيه حالة استمرت معايا فترة طويلة في العلاج، وكل مرة أروح فيها أدخل على المريض وأبداً أقرأ القرآن يهرب الجن اللى عليها، وبعد ما أمشى يرجع تاني ففهمت إنهم مجموعة من الجن، زى ما قالى الجن اللي عليها لما حضر وكلمني أول مرة وقالي: إحنا كنا كثير، وأنت قعدت تموت فينا وتحرقنا كل مرة تيجى فيها وكمان حرقت الملك بتاعنا، وأنا أخت الملك ده..... فعرضت عليها الخروج فخرجت والمريضة شفيت بإذن الله