Lakhasly

قرر المغرب بعد االستقالل سنة 6591 م، تطبيق نظرية البديل الوطني بدل اتباع سياسة المحتل الفرنسي  اللجنة الرسمية إلصالح التعليم بقيادة المهدي بن بركة سنة .  ثم اللجنة الملكية إلصالح التعليم التي عقدت أول اجتماع لها يوم 82 شتنبر 7591م. وقد أقرت اللجنة المبادئ األربعة إلصالح التعليم،  التعميم : جعل التعليم متاحا جعل التعليم متاحا لجميع المغاربة باختالف طبقاتهم،  التوحيد: إحداث مدرسة وطنية متجانسة.  التعريب: جعل اللغة العربية لغة التدريس.  المغربة: تعويض المدرسين الفرنسيين بأطر مغربية. والهدف من هذه المبادئ األربعة هو تحقيق التنمية المجتمعية الشاملة. الحكومات المغربية في السنوات األولى من االستقالل في ميدان التعليم، التعليمي الذي تم إقراره والذي اعتمدت فيه المبادئ األربعة السابقة التي حظيت باإلجماع الوطني. تكن الوضعية تخفى على أحد، بل لقد كانت موضوع تشهير من طرف األحزاب والنقابات واتحاد الطالب فإن أول إصالح تربوي في المغرب بعد االستقالل كان باسم البديل الوطني، طياته إصالحا شامال قائما على أربعة مبادئ سياسية وتربوية كبرى. بعد أن تحقق تعميم التعليم بالمغرب، عجزت الدولة عن تحمل مصاريف هذه و أرادت التراجع عن سياسية التعميم ألن ميزانيتها ال تستطيع أن تتحمل نفقات هذه األفواج الضخمة من التالميذ والطلبة، فأصدر وزير التعليم آنذاك في بدايات الستينيات من القرن الماضي سياسة تعليمية جديدة تسمى بمذهب بنهيمة نسبة إلى وزير التعليم آنذاك الذي عين مباشرة بعد إضرابات لن تستطيع أن تلبي جميع حاجيات التعليم؛ المتمدرسين ال يساير ميزانية الدولة المحدودة. لذا، نسبة معينة من هؤالء، وإخضاع التعليم للمحك االقتصادي. لذا، في الفترة نفسها، تعريب التعليم االبتدائي استعدادا لتعريب التعليم اإلعدادي والثانوي. وتسيير اإلدارة وقد ترتب على هذه السياسة التعليمية أن ثارت عليها األحزاب السياسية والنقابات وجمعيات اآلباء واتحاد مع التشديد في قبول التالميذ فكانت النتيجة أن استقر التعليم االبتدائي عند العدد نفسه تقريبا خالل سنوات المخطط. وتكييفها مع وإن كان ذلك دافعا مباشرا النتشار األمية بالمغرب، بسبب شهد التعليم المغربي، منذ استقالله سنة 6591م، من بين هذه األزمات: ◄ ازدياد عدد التالميذ، ◄ قضية الترجمة والتعريب، ◄ ضعف اإلنتاج االقتصادي المغربي، ◄ تبعية التعليم المغربي للمنظومة الفرانكفونية، ◄ أزمة الفشل الدراسي، ◄ انتشار البطالة، ◄ انفصام النظرية التربوية عن واقع الشغل، ◄ ارتفاع فاتورة قضية الصحراء، ◄ غياب سياسة تعليمية محكمة وجيدة، ◄ فشل اإلصالحات التربوية المتعددة، ◄ انتشار العنف والغش والغياب في المؤسسات التعليمية، ◄ تردي منظومة القيم، ◄ اكتظاظ الجامعات بالطلبة والطالبات، ◄ أزمة الالمساواة التعليمية الناتجة عن الالمساواة االجتماعية والطبقية والثقافية. إلى الوقت الراهن وهي كالتالي:  إصالح 7551 : والتعريب. الذي كان بعنوان )نحو نظام تربوي جديد( ارتبط اإلصالح التربوي بتبني المقاربة باألهداف السلوكية، وتحسين تدريس اللغات، وتقويتهم في المواد العلمية، بيداغوجي ناجع.  إصالح 7554 : وارتبطت الجودة فيه بمشروع المؤسسة كما تنص على ذلك المذكرة الوزارية رقم 31 بتاريخ 61 أبريل . 6551 النجاح، واالستفادة من التكنولوجيا اإلعالمية، عالوة على ذلك، وإصالح اإلدارة تخطيطا وتدبيرا وتقويما ومراقبة، مع األخذ بالشراكة الداخلية والخارجية لتمويل قطاع التعليم.  إصالح 0225 0270- سمي »المخطط االستعجالي« : إذ ارتأت وزارة التربية الوطنية تجاوز هذا الميثاق وقد تم إصدار مجموعة من المذكرات الوزارية الممهدة لتفعيل المخطط في مجال التربية والتعليم، وتتعلق هذه المذكرات ببعض الجوانب منها:  محاربة ظاهرة االكتظاظ بتشييد البنايات المدرسية، وحوسبة اإلدارة للتحكم في التسيير والتدبير.  التصدي لضعف الكفاءة التربوية عند ولوج مهنة التعليم،  وضع تصور أولي حول إطار تنظيمي لعمل النقابات الذي تحتاج إليه الوزارة، وينبغي أن يقوم على التشارك والتعاقد والتمثيلية.  إصالح أوضاع المدرسة في العالم القروي.  تشجيع اإلبداع والبحث العلمي في المنظومتين التأهيلية والجامعية.  تعميم التمدرس حتى خمس عشرة سنة للحد من األمية، والتحكم في الهدر المدرسي.  الرؤية االستراتيجية -0275 0232 : خاصة بعد فشل المخططات السابقة باإلضافة إلى ضرورة العمل لوضع خارطة طريق لإلصالحات المرتقبة. ◄ مدرسة اإلنصاف وتكافؤ الفرص ◄ مدرسة الجودة للجميع ◄ مدرسة االرتقاء الفردي والمجتمعي. ◄ ريادة ناجعة وتدبير جديد للتغيير  التحقيق الفعلي لمبدأ المساواة في ولوج التربية والتكوين دون تمييز  إلزامية التعليم وتعميمه  تجديد مهن التدريس والتكوين والتدبير  التمكن من اللغات المدرسة وتنويع لغات التدريس  النهوض بالبحث العلمي والتقني واالبتكار  مالءمة التعلمات والتكوينات مع حاجة المجتمع ومهن المستقبل والتمكين من االندماج  القانون اإلطار 57. 71 : ويتعلق بمنظومة التربية والتكوين والبحث العلمي. إخفاق جميع اإلصالحات السابقة المرتبطة بمنظومة التربية والتكوين والبحث العلمي، وإصدار التقارير الدولية التي أعطت نظرة سلبية عن التعليم المغربي باإلضافة إلى المالحظات التي قدمها البنك الدولي حول منظومة التربية والتكوين بالمغرب، وكذا الخطب الملكية التي أقرت بأن التعليم المغربي يعاني باإلضافة إلى إصدار الرؤية االستراتيجية . يهدف القانون اإلطار المتعلق بمنظومة التربية والتكوين إلى تحقيق مجموعة من المبادئ وهي: ◄ اإلسهام في تحقيق التنمية الشاملة والمستدامة. ◄ إلزامية وتعميم التعليم بالنسبة لألطفال في سن التمدرس. ◄ تزويد المجتمع بالكفاءات العلمية والمفكرين والمثقفين واألطر والعاملين المؤهلين. ◄ تأمين شروط وفرص التعليم والتكوين مدى الحياة. ◄ العمل على تطوير الوسائل لتحسين جودة التعلمات والتكوين. نظريات سوسيولوجيا التربية: يمكن الحديث عن مجموعة من التيارات والنظريات والمدارس واالتجاهات ضمن سوسيولوجيا التربية، ويمكن حصرها في مايلي: تنبني المقاربة الوظيفية على تشبيه المجتمع بالكائن العضوي الحي. وكل عنصر من هذه العناصر وبهذا، يترابط كل عنصر في النسق بوظيفة ما.  فالمجتمع نظام متكامل ومترابط ومتماسك، المجتمعية. عرفت هذه النظرية إشعاعا كبيرا في 52 من القرن الماضي. و من روادها :  الفرنسي إميل دوركايم (durkheim Emile( Robert Merton( ميرتون روبرت  ووفقا لهذه المقاربة، فإن على علم االجتماع البحث في عالقة مكونات المجتمع بعضها ببعض وصلتها بالمجتمع برمته. ومنهم كونت ودركايم مبدأ المشابهة العضوية للمقارنة بين عمل المجتمع بما يناظره في الكائنات العضوية. ويرى هؤالء أن أجزاء المجتمع وأطرافه تعمل سويا وبصورة متناسقة كما تعمل أعضاء الجسم البشري، وليتسنى لنا دراسة أحد أعضاء الجسم، كالقلب على سبيل المثال، عند ضخ الدم في سائر أجزاء الجسم، يؤدي القلب دورا حيويا في استمرار وبالمثل، والمحافظة واالستقرار، واألدوار الحيوية والتماسك  وعليه فإن: المدرسة الوظيفية تشدد على أهمية االجتماع األخالقي في الحفاظ على النظام ويتجلى هذا اإلجماع األخالقي عندما يشترك أغلب الناس في المجتمع ويرى الوظيفيون أن النظام والتوازن يمثالن الحالة االعتيادية للمجتمع، كان يعتقد أن الدين يؤكد تمسك الناس بالقيم االجتماعية الجوهرية، ويسهم بالتالي في صياغة التماسك االجتماعي. تقوم هذه المقاربة على فكرة الفوارق الوراثية. فمن يمتلك القدرات الوراثية كالذكاء، والقدرات التعلمية الكفائية، بل اعتمادا على المعايير العلمية الموضوعية، ومن جهة أخرى، يرى إميل دوركايم أن وظيفة المدرسة تقوم على الحفاظية والمحافظة، جدلية الماضي والحاضر. بمعنى أن المدرسة وسيلة للتطبيع، تقوم المدرسة بتكييف المتعلم، وجعله قادرا على االندماج في حضن المجتمع. إذا، ويعني هذا أن المدرسة وسيلة للمحافظة على اإلرث اللغوي والديني والثقافي والحضاري، ووسيلة لتحقيق والتكيف مع المجتمع. 0( المقاربة الوظيفية التكنولوجية: العاملة وتأهيلها، بغية تحريك االقتصاد، وتطوير المقاوالت الصناعية والتقنية. فلقد أدى " هذا المفهوم الوظيفي للتربية الذي انبنى على تفسير الفوارق التربوية بشكل وظيفي انطالقا من حاجيات المجتمع المعلنة أو الضمنية، إلى ظهور الوظيفية التكنولوجية، يبرر وجودها في بعض معطيات النمو االجتماعي في الدول الصناعية. والنمو االقتصادي أديا إلى طرح مشكلة اليد العاملة المؤهلة كحاجة جديدة. وهكذا،  األولى سياسية، ديمقراطية لكي تحد أو تقلل من التمايزات الصارخة المتجذرة في سلبيات الماضي،  والثانية اقتصادية، األطر المالئمة. ومن ثمة، بدأ االهتمام ببناء وتربية مجتمع مبني على النمو وتعميم الكفاءات، وبذلك تم التقاطع وااللتقاء بين الحجج والدالئل التي تقدمها كل من الوظيفية التكنولوجية ونظرية الرأسمال اإلنساني التي اعتمدها المنظرون االقتصاديون الذين يعتبرون التربية كاستثمار منتج على المستوى الفردي والجماعي. استثمار كفاءات الفرد إلى أقصى حد وفق ما تسمح به لكن سرعان ما واإلحصائيات؛

سوسيولوجيا التربية ذة.سكينة يوسفي
األسدس الرابع
3( مرحلة تأسيس المدرسة الوطنية:
قرر المغرب بعد االستقالل سنة 6591 م، تطبيق نظرية البديل الوطني بدل اتباع سياسة المحتل الفرنسي
في مجال التعليم. قام الملك الراحل محمد الخامس بتأسيس:
 اللجنة الرسمية إلصالح التعليم بقيادة المهدي بن بركة سنة .7591
 ثم اللجنة الملكية إلصالح التعليم التي عقدت أول اجتماع لها يوم 82 شتنبر 7591م.
وقد أقرت اللجنة المبادئ األربعة إلصالح التعليم، وهي:
 التعميم : جعل التعليم متاحا جعل التعليم متاحا لجميع المغاربة باختالف طبقاتهم، بل و أصبح
التعليم إلزاميا سنة 6511.
 التوحيد: إحداث مدرسة وطنية متجانسة.
 التعريب: جعل اللغة العربية لغة التدريس.
 المغربة: تعويض المدرسين الفرنسيين بأطر مغربية.
والهدف من هذه المبادئ األربعة هو تحقيق التنمية المجتمعية الشاملة. إن النتائج العملية لحصيلة
الحكومات المغربية في السنوات األولى من االستقالل في ميدان التعليم، قد جاءت متناقضة مع المذهب
التعليمي الذي تم إقراره والذي اعتمدت فيه المبادئ األربعة السابقة التي حظيت باإلجماع الوطني. ولم
تكن الوضعية تخفى على أحد، بل لقد كانت موضوع تشهير من طرف األحزاب والنقابات واتحاد الطالب
التي ظلت جميعها توظف، بشكل واسع، مشكل التعليم في كفاحها السياسي والنقابي
ومن هنا، فإن أول إصالح تربوي في المغرب بعد االستقالل كان باسم البديل الوطني، وكان يطرح في
طياته إصالحا شامال قائما على أربعة مبادئ سياسية وتربوية كبرى.
4( مرحلة المذهب التعليمي الجديد:
بعد أن تحقق تعميم التعليم بالمغرب، وتزايدت أعداد المتعلمين، عجزت الدولة عن تحمل مصاريف هذه
األعداد الضخمة، و أرادت التراجع عن سياسية التعميم ألن ميزانيتها ال تستطيع أن تتحمل نفقات هذه
األفواج الضخمة من التالميذ والطلبة، فأصدر وزير التعليم آنذاك في بدايات الستينيات من القرن الماضي
سياسة تعليمية جديدة تسمى بمذهب بنهيمة نسبة إلى وزير التعليم آنذاك الذي عين مباشرة بعد إضرابات
التالميذ بالدار البيضاء.
ومعنى ذلك أن الدولة، بدخلها القومي المحدود، لن تستطيع أن تلبي جميع حاجيات التعليم؛ ألن تطور عدد
المتمدرسين ال يساير ميزانية الدولة المحدودة.
2
لذا، اضطرت الدولة إلى سن سياسة تضييق قاعدة المقبولين، والحد من عدد التالميذ، والتوقف عند
نسبة معينة من هؤالء، وإخضاع التعليم للمحك االقتصادي.
لذا، بدأ مذهب بنهيمة يتراجع شيئا فشيئا عن تسويق قاعدة التعميم. كما استطاعت وزارة التعليم، في الفترة
نفسها، تعريب التعليم االبتدائي استعدادا لتعريب التعليم اإلعدادي والثانوي.
بيد أن مغربة األطر لم تؤت أكلها بعد، فقد استمر كثير من األجانب في تدريس العلوم، وتسيير اإلدارة
التربوية.
وقد ترتب على هذه السياسة التعليمية أن ثارت عليها األحزاب السياسية والنقابات وجمعيات اآلباء واتحاد
الطلبة، فاضطرت الحكومة إلى السكوت بينما واصلت العمل وفق المخطط ، مع التشديد في قبول التالميذ
الجدد، فكانت النتيجة أن استقر التعليم االبتدائي عند العدد نفسه تقريبا خالل سنوات المخطط.
 وعليه، فقد ارتبط مذهب بنهيمة بسياسة التعميم بالتحكم في وتيرة الخريطة المدرسية، وتكييفها مع
الفاتورة االقتصادية وميزانية الدولة، وإن كان ذلك دافعا مباشرا النتشار األمية بالمغرب، بسبب
تضييق القاعدة الهرمية للخريطة التربوية، وهذا مؤثر - بال ريب- في مسار التنمية الحقيقية.
5( مرحلة األزمات:
شهد التعليم المغربي، منذ استقالله سنة 6591م، مجموعة من األزمات واالختالالت والتناقضات تطلبت
إصالحات بنيوية وهيكلية مستعجلة جزئيا أو كليا. من بين هذه األزمات:
◄ ازدياد عدد التالميذ،
◄ قلة المدارس والمؤسسات التربوية،
◄ قلة األطر المغربية،
◄ قضية الترجمة والتعريب،
◄ تكاثر نفقات التعليم،
◄ ضعف اإلنتاج االقتصادي المغربي،
◄ محدودية الخريطة المدرسية،
◄ تبعية التعليم المغربي للمنظومة الفرانكفونية،
◄ انتشار األمية،
◄ تفاقم ظاهرة الهدر المدرسي،
◄ أزمة الفشل الدراسي،
◄ انتشار البطالة،
◄ انفصام النظرية التربوية عن واقع الشغل،
◄ ارتفاع فاتورة قضية الصحراء،
◄ تراجع مصداقية الشهادة المغربية مع سنوات الثمانين من القرن الماضي،
◄ تراجع المستوى التعليمي كما وكيفا مقارنة بالتعليم الخصوصي،
3
◄ غياب سياسة تعليمية محكمة وجيدة،
◄ فشل اإلصالحات التربوية المتعددة،
◄ غياب التحفيز المادي والمعنوي،
◄ انتشار العنف والغش والغياب في المؤسسات التعليمية،
◄ تردي منظومة القيم،
◄ اكتظاظ الجامعات بالطلبة والطالبات،
◄ اإلقبال المتزايد على الشعب اإلنسانية والقانونية واالجتماعية،
◄ أزمة الالمساواة التعليمية الناتجة عن الالمساواة االجتماعية والطبقية والثقافية.
6( مرحلة االصالحات:
نظرا لألوضاع المتردية التي عرفتها المنظومة التربوية تم إحداث ورشات إصالحية كبرى منذ االستقالل
إلى الوقت الراهن وهي كالتالي:
 إصالح 7551 :
الذي استهدف تأسيس المدرسة الوطنية المغربية، وقد ارتبط المنظور اإلصالحي بالمبادئ األربعة:
التعميم، والمغربة، والتوحيد، والتعريب.
 إصالح 7595 :
الذي كان بعنوان )نحو نظام تربوي جديد( ارتبط اإلصالح التربوي بتبني المقاربة باألهداف السلوكية،
ومراجعة الكتب المدرسية، وإعادة النظر في المناهج الدراسية وفي مضامينه وتنويع التعليم، وتحسين
تدريس اللغات، وتعزيز مسلسل التعريب وإعطاء األهمية للترجمة، وفتح شعبة التبريز لتكوين المدرسين
وتقويتهم في المواد العلمية، وتنمية العلوم الرياضية والتقنية، وإحداث مسالك اللغات لتحقيق إصالح
بيداغوجي ناجع.
 إصالح 7554 :
الذي استهدف تجديد المنظومة التربوية والمؤسسات التعليمية، وارتبطت الجودة فيه بمشروع المؤسسة
والشراكة التربوية، كما تنص على ذلك المذكرة الوزارية رقم 31 بتاريخ 61 أبريل .6551
4
 إصالح 0222 وهو »الميثاق الوطني للتربية والتكوين« :
والذي استهدف الرفع من جودة التربية والتكوين، من خالل التعلم الذاتي، وبيداغوجيا الكفايات، ومدرسة
النجاح، والحياة المدرسية السعيدة. كما استهدف تطوير البرامج والمناهج الدراسية، واالستفادة من
التكنولوجيا اإلعالمية، وتكوين المدرسين تكوينا مستمرا، مع تحسين أوضاعهم المادية والمعنوية. عالوة
على ذلك، دعا الميثاق الوطني للتربية والتكوين إلى ترشيد النفقات، وإصالح اإلدارة تخطيطا وتدبيرا
وتقويما ومراقبة، مع األخذ بالشراكة الداخلية والخارجية لتمويل قطاع التعليم.
 إصالح 0225 0270- سمي »المخطط االستعجالي« :
والذي جاء بعد فشل الميثاق الوطني للتربية والتكوين. إذ ارتأت وزارة التربية الوطنية تجاوز هذا الميثاق
لألخذ بسياسة المخطط االستعجالي. وقد تم إصدار مجموعة من المذكرات الوزارية الممهدة لتفعيل
المخطط في مجال التربية والتعليم، وتتعلق هذه المذكرات ببعض الجوانب منها:
 محاربة ظاهرة االكتظاظ بتشييد البنايات المدرسية، واالقتناء المرحلي لفضاءات تعليمية.
 إدخال المعلوميات إلى المدرسة المغربية من أجل عقلنة المنظومة التربوية، وحوسبة اإلدارة
للتحكم في التسيير والتدبير.
 التصدي لضعف الكفاءة التربوية عند ولوج مهنة التعليم، بمراجعة المسارات التكوينية،
 وضع تصور أولي حول إطار تنظيمي لعمل النقابات الذي تحتاج إليه الوزارة، وينبغي أن يقوم
على التشارك والتعاقد والتمثيلية.
 إصالح أوضاع المدرسة في العالم القروي.
 تشجيع اإلبداع والبحث العلمي في المنظومتين التأهيلية والجامعية.
 ضرورة استقاللية الجامعة المغربية على مستوى اختياراتها األساسية وعلى المستوى التربوي.
 تعميم التمدرس حتى خمس عشرة سنة للحد من األمية، والتحكم في الهدر المدرسي.
 الرؤية االستراتيجية -0275 0232 :
جاءت الرؤية االستراتيجية في سياق مجموعة من التطورات الدولية وحاجة المجتمع إلصالح التعليم
خاصة بعد فشل المخططات السابقة باإلضافة إلى ضرورة العمل لوضع خارطة طريق لإلصالحات
المرتقبة. وتهدف هذه االستراتيجية تحقيق مجموعة من األهداف وهي:
5
◄ مدرسة اإلنصاف وتكافؤ الفرص
◄ مدرسة الجودة للجميع
◄ مدرسة االرتقاء الفردي والمجتمعي.
◄ ريادة ناجعة وتدبير جديد للتغيير
وذلك باستخدام مجموعة من الرافعات ومن ضمنها:
 التحقيق الفعلي لمبدأ المساواة في ولوج التربية والتكوين دون تمييز
 إلزامية التعليم وتعميمه
 تجديد مهن التدريس والتكوين والتدبير
 التمكن من اللغات المدرسة وتنويع لغات التدريس
 النهوض بالبحث العلمي والتقني واالبتكار
 ترسيخ مجتمع المواطنة والديمقراطية والمساواة
 مالءمة التعلمات والتكوينات مع حاجة المجتمع ومهن المستقبل والتمكين من االندماج
 تأمين التعلم مدى الحياة... إلى غير ذلك من الرافعات التي حددتها الرؤية االستراتيجية.
 القانون اإلطار 57.71 :
ويتعلق بمنظومة التربية والتكوين والبحث العلمي. ظهر هذا القانون في 65 غشت سنة 1165 وذلك بعد
إخفاق جميع اإلصالحات السابقة المرتبطة بمنظومة التربية والتكوين والبحث العلمي، وإصدار التقارير
الدولية التي أعطت نظرة سلبية عن التعليم المغربي باإلضافة إلى المالحظات التي قدمها البنك الدولي
حول منظومة التربية والتكوين بالمغرب، وكذا الخطب الملكية التي أقرت بأن التعليم المغربي يعاني
الكثير من المشاكل على جميع األصعدة، باإلضافة إلى إصدار الرؤية االستراتيجية .1111-1169
يهدف القانون اإلطار المتعلق بمنظومة التربية والتكوين إلى تحقيق مجموعة من المبادئ وهي:
◄ اإلسهام في تحقيق التنمية الشاملة والمستدامة.
◄ إلزامية وتعميم التعليم بالنسبة لألطفال في سن التمدرس.
◄ تزويد المجتمع بالكفاءات العلمية والمفكرين والمثقفين واألطر والعاملين المؤهلين.
6
◄ تأمين شروط وفرص التعليم والتكوين مدى الحياة.
◄ احترام حرية اإلبداع والفكر.
◄ العمل على تطوير الوسائل لتحسين جودة التعلمات والتكوين.
II. نظريات سوسيولوجيا التربية:
يمكن الحديث عن مجموعة من التيارات والنظريات والمدارس واالتجاهات ضمن سوسيولوجيا التربية،
ويمكن حصرها في مايلي:
7( النظرية الوظيفية الكالسيكية:
تنبني المقاربة الوظيفية على تشبيه المجتمع بالكائن العضوي الحي.
بمعنى أن المجتمع يتكون من مجموعة من العناصر والبنيات واألنظمة. وكل عنصر من هذه العناصر
يؤدي وظيفة ما داخل هذا الجهاز المجتمعي. وبهذا، يترابط كل عنصر في النسق بوظيفة ما. ومن ثم،
 فالمجتمع نظام متكامل ومترابط ومتماسك، يهدف إلى تحقيق التوازن والحفاظ على المكتسبات
المجتمعية.
عرفت هذه النظرية إشعاعا كبيرا في 52 من القرن الماضي. و من روادها :
 الفرنسي إميل دوركايم (durkheim Emile(
 واألمريكيان تلكوت بارسونز )Parsons Talcott)
)Robert Merton( ميرتون روبرت 
تعتبر النظرية الوظيفية المجتمع نظاما معقدا تعمل شتى أجزاؤه سويا لتحقيق االستقرار والتضامن بين
مكوناته. ووفقا لهذه المقاربة، فإن على علم االجتماع البحث في عالقة مكونات المجتمع بعضها ببعض
وصلتها بالمجتمع برمته.
لطالما استخدم الوظيفيون، ومنهم كونت ودركايم مبدأ المشابهة العضوية للمقارنة بين عمل المجتمع بما
يناظره في الكائنات العضوية.
ويرى هؤالء أن أجزاء المجتمع وأطرافه تعمل سويا وبصورة متناسقة كما تعمل أعضاء الجسم البشري،
لما فيه نفع المجتمع بمجمله.
7
وليتسنى لنا دراسة أحد أعضاء الجسم، كالقلب على سبيل المثال، فإن علينا أن نبين كيفية ارتباطه بأعضاء
الجسم األخرى ووظائفه. عند ضخ الدم في سائر أجزاء الجسم، يؤدي القلب دورا حيويا في استمرار
الحياة في الكائن الحي. وبالمثل، فإن تحليل الوظائف التي يقوم بها أحد تكوينات المجتمع يتطلب منا أن
نبين الدور الذي تلعبه في استمرار وجود المجتمع ودوام عافيته.
ومن هنا، تنبني النظرية الوظيفية على مجموعة من المفاهيم األساسية، مثل: الوظيفة، والبناء
االجتماعي، والمشابهة العضوية، والنسق، والدور والمكانة االجتماعية، والوظائف الظاهرة والوظائف
الكامنة، والجزء في خدمة الكل، والمحافظة واالستقرار، والنظام والتوازن، واألدوار الحيوية والتماسك
االجتماعي.
 وعليه فإن: المدرسة الوظيفية تشدد على أهمية االجتماع األخالقي في الحفاظ على النظام
واالستقرار في المجتمع. ويتجلى هذا اإلجماع األخالقي عندما يشترك أغلب الناس في المجتمع
في القيم نفسها. ويرى الوظيفيون أن النظام والتوازن يمثالن الحالة االعتيادية للمجتمع، ويرتكز
التوازن االجتماعي على وجود إجماع أخالقي بين أعضاء المجتمع.
إن دوركايم، كان يعتقد أن الدين يؤكد تمسك الناس بالقيم االجتماعية الجوهرية، ويسهم بالتالي في صياغة
التماسك االجتماعي.
وفي المجال التربوي، تقوم هذه المقاربة على فكرة الفوارق الوراثية. بمعنى أن المدرسة توحد جميع
المتمدرسين في تمثل المعايير األخالقية واالجتماعية بغية التأقلم مع المجتمع.
وفي الوقت نفسه، تفرق المدرسة بين هؤالء تقويما وانتقاء واصطفاء. فمن يمتلك القدرات الوراثية
والملكات الفطرية، كالذكاء، والقدرات التعلمية الكفائية، ينتقى لتولية المناصب المتبارى عليها، ولكن ليس
اتكاء على المحسوبية واألصل والنسب، بل اعتمادا على المعايير العلمية الموضوعية، واإلنجازات
التقويمية المضبوطة.
ومن جهة أخرى، يرى إميل دوركايم أن وظيفة المدرسة تقوم على الحفاظية والمحافظة، والتشديد على
جدلية الماضي والحاضر. بمعنى أن المدرسة وسيلة للتطبيع، وإعادة إدماج المتعلم داخل المجتمع. أي:
تقوم المدرسة بتكييف المتعلم، وجعله قادرا على االندماج في حضن المجتمع. إذا،ً تقوم المدرسة
بوظيفة المحافظة والتطبيع والتنشئة االجتماعية، ونقل القيم من جيل إلى آخر.
ويعني هذا أن المدرسة وسيلة للمحافظة على اإلرث اللغوي والديني والثقافي والحضاري، ووسيلة لتحقيق
االنسجام، والتكيف مع المجتمع.
8
0( المقاربة الوظيفية التكنولوجية:
ظهرت هذه المقاربة ما بين سنوات 91 و11 من القرن الماضي لتجعل من المدرسة أداة لتكوين اليد
العاملة وتأهيلها، بغية تحريك االقتصاد، وتطوير المقاوالت الصناعية والتقنية.
ومن تم، فلقد أدى " هذا المفهوم الوظيفي للتربية الذي انبنى على تفسير الفوارق التربوية بشكل وظيفي
انطالقا من حاجيات المجتمع المعلنة أو الضمنية، إلى ظهور الوظيفية التكنولوجية، سيما وأنها وجدت ما
يبرر وجودها في بعض معطيات النمو االجتماعي في الدول الصناعية. ذلك أن التقدم التكنولوجي السريع
والنمو االقتصادي أديا إلى طرح مشكلة اليد العاملة المؤهلة كحاجة جديدة.
وهكذا، تميزت فترة 6591 - 6511 بقناعتين أساسيتين:
 األولى سياسية، وهي أن االنفجار واالنتشار الكبير للتربية هو أحسن وسيلة لدولة تريد أن تكون
ديمقراطية لكي تحد أو تقلل من التمايزات الصارخة المتجذرة في سلبيات الماضي، وتقلل كذلك
من الفروق السوسيو- اقتصادية.
 والثانية اقتصادية، و هي أن التربية تساهم في التنمية االقتصادية بتأهيل اليد العاملة وإعداد
األطر المالئمة.
ومن ثمة، بدأ االهتمام ببناء وتربية مجتمع مبني على النمو وتعميم الكفاءات، وبذلك تم التقاطع وااللتقاء
بين الحجج والدالئل التي تقدمها كل من الوظيفية التكنولوجية ونظرية الرأسمال اإلنساني التي اعتمدها
المنظرون االقتصاديون الذين يعتبرون التربية كاستثمار منتج على المستوى الفردي والجماعي.
وبناء على هذا وجب حسب هذين التصورين، استثمار كفاءات الفرد إلى أقصى حد وفق ما تسمح به
قدراته وحاجيات المجتمع حتى التهدر الموارد اإلنسانية الثمينة.
وتقترب هذه المقاربة من نظرية االستثمار البشري أو نظرية الرأسمال اإلنساني. لكن سرعان ما
تعرضت أطروحات التكنو- وظيفية ونظرية الرأسمال اإلنساني إلى انتقادات حادة مدعمة باألرقام
واإلحصائيات؛ مما جعل حماسها يفتر. ولقد بينت الدراسات الحديثة أن الطاقات البشرية الزالت تعاني من
الهدر، على أساس غياب تناسق وانسجام بين النمو التكنولوجي والنمو التربوي.