Lakhasly

إنَّ تقديرَ الذّاتِ يَعني أنْ تنظُرَ لِذاتِكَ نظرةَ تقديرٍ، وأنْ تُعطي مكانـةً مُميّزةً للذّاتِ الشّخصيّـةِ بعيدًا عن الغرورِ. ولكي يتمكّنَ المرءُ مِنْ تقديرِ ذاتِـهِ عليـهِ أنْ يعرفَ قُدراتِـهِ وَإمكاناتِـهِ، فقد تكونُ القُدراتُ هائلـةً إ لّا أنّها تحتاجُ للتّنميـةِ، وبالعملِ الجادِّ والهمّـةِ العاليـةِ تغدو تنميـةُ القُدراتِ الشّخصيّـةِ أمرًا مُمكِنًا، فَهُناكَ في شَخصيّـةِ كُلِّ فردٍ نِقاطُ قوّةٍ، ويسألَ مَنْ يثقُ بِهِمْ فيما يرونَـهُ فيـهِ، في حينِ يتمكّنُ الآخرون الّذين يعرفونَـهُ جَيِّدًا، أوْ يعيشونَ معَـهُ مُلاحظتَها بسهولـةٍ، وإذا ما تمَّ لَفْتُ انتباهِ المرءِ لهذِهِ السّلبيّاتِ وَنِقاطِ الضّعفِ، فَمَنْ لا يُدرِكُ أنَّ التّدخينَ ضارٌّ -مَثَلًا- لَنْ يترُكَـهُ، ولنْ يُحاوِلَ الإقلاعَ عَنْـهُ. فالإرادةُ سِرُّ النّجاحِ، وعلى المرءِ أنْ يُصَمِّمَ أنْ يكونَ ناجِحًا وَمُتَميّزًا، فلا بُدَّ من تدريبِ نفسِـهِ على تركِها، وبهذا يعلو تقديرُ المرءِ لذاتِـهِ، فتقديرُ الذّاتِ هوَ بدايـةُ طريقِ التّميّزِ والتّمييزِ، وَعزَّزوها بالعملِ الدّؤوبِ والهمّـةِ العاليـةِ، ولذا يجبُ على المرءِ أنْ يُحدِّدَ غاياتِـهِ كي يصلَ إلى مُرادِهِ. إنّ المرءَ يستطيعُ تقديرَ ذاتِـهِ بعدّةِ طرائقَ أُخرى، حيثُ ينهجُ نهجًا سليمًا واضِحًا أمامَـهُ، ويتّخِذُ مَثلًا أعلى لذاتِـهِ في كُلِّ جانبٍ من جوانبِ الحياةِ، أوْ يتعلّمَ مِنْـهُ في كُلِّ جانبٍ من جوانبِ الحياةِ، إنَّ بناءَ الصّورةِ الذّاتيّـةِ الإيجابيّـةِ عن النّفسِ، والإيمانَ بأهدافِها يدفعُها إلى تقديرِ ذاتِها، وقد يستمدُّ المرءُ قوّتَـهُ مِنْ قدوتِـهِ الذّاتيّـةِ، حيثُ يُركِّزُ على أفعالِ قدواتِـهِ، وأخيرًا يُركِّزُ على الصّورةِ الذّاتيّـةِ المُستقبليّـةِ لِنَفسِـهِ، وَمَنْ أُريدُ أنْ أكونَ؟ وعليـهِ أنْ يُجيبَ عن هذا التّساؤلِ بوضوحٍ تامٍّ، وأنْ يُحدِّدَ المُدّةَ الزّمنيّـةَ اللّازمـةَ للوصولِ إلى هدفِـهِ. وَتعليقَها في مكانٍ يراهُ يوميًّا أكثرَ مِنْ مرّةٍ، كأنْ تكونَ على حائطٍ أوْ مِرآةٍ، وتحسينِ تلكَ السّلبيّـةِ الّتي تتخلّلُها قلّـةُ الثّقـةِ بالنّفسِ وبالقُدراتِ الموجودةِ وبالإمكاناتِ المُتاحَـةِ، وبالتّالي قلّـةُ التّقديرِ الذّاتيِّ. إنّ قيمـةَ المرءِ الذّاتيّـةَ تعلو بالإنجازاتِ، فعلى المرءِ أنْ يُعِدَّ إنجازاتِـهِ باستمرارٍ، ويجلِبُ شعورَ الفشلِ الّذي عاشَـهُ في تلكَ التّجاربِ إلى اللّحظـةِ الآنيّـةِ بقوّتِـهِ نفسِها، لا يجبُ عليـهِ أنْ يتقبّلَ ذاتَـهُ كما هوَ في الأشياءِ الّتي لا يُمكِنُـهُ تغييرُها، كَشَكلِـهِ وَلونِـهِ واسمِـهِ وأهلِـهِ، من الأمورِ القَدريّةِ الّتي كتبَها اللّهُ تعالى عليهِ، لذا، والسّعيُ لتطويرِها وتنميتِها، حيثُ إنَّ كُرهَها لا يؤدّي إلى تحسينِها البتّةَ،

إنَّ تقديرَ الذّاتِ يَعني أنْ تنظُرَ لِذاتِكَ نظرةَ تقديرٍ، نظرةً ملؤُها الثِّقَـةُ، وأنْ تُعطي مكانـةً مُميّزةً للذّاتِ الشّخصيّـةِ بعيدًا عن الغرورِ. ولكي يتمكّنَ المرءُ مِنْ تقديرِ ذاتِـهِ عليـهِ أنْ يعرفَ قُدراتِـهِ وَإمكاناتِـهِ، فقد تكونُ القُدراتُ هائلـةً إ لّا أنّها تحتاجُ للتّنميـةِ، وبالعملِ الجادِّ والهمّـةِ العاليـةِ تغدو تنميـةُ القُدراتِ الشّخصيّـةِ أمرًا مُمكِنًا، فَهُناكَ في شَخصيّـةِ كُلِّ فردٍ نِقاطُ قوّةٍ، وَنِقاطُ ضعفٍ، وَلِمَعرفتِها بدقّـةٍ ينبغي على المرءِ أنْ يدوِّنَ ذلكَ باستمرارٍ، ويسألَ مَنْ يثقُ بِهِمْ فيما يرونَـهُ فيـهِ، ولا يراهُ هوَ في نفسِـهِ، فقد يُغفِلُ بعضَ النِّقاطِ السّلبيّـةِ الّتي تتخلّلُ شَخصيّتَـهُ، وَتُعيقُـهُ عنِ النّجاحِ، في حينِ يتمكّنُ الآخرون الّذين يعرفونَـهُ جَيِّدًا، أوْ يعيشونَ معَـهُ مُلاحظتَها بسهولـةٍ، وإذا ما تمَّ لَفْتُ انتباهِ المرءِ لهذِهِ السّلبيّاتِ وَنِقاطِ الضّعفِ، فإنَّ أوّلَ خطوةٍ في تغييرِها هيَ إدراكُها، فَمَنْ لا يُدرِكُ أنَّ التّدخينَ ضارٌّ -مَثَلًا- لَنْ يترُكَـهُ، ولنْ يُحاوِلَ الإقلاعَ عَنْـهُ.وَمِنْ بعدِ الإدراكِ تأتي الإرادةُ، فالإرادةُ سِرُّ النّجاحِ، وعلى المرءِ أنْ يُصَمِّمَ أنْ يكونَ ناجِحًا وَمُتَميّزًا، مهما كلَّفَـهُ الأمرُ، فَبِسَببِ الإرادةِ تشكّلَ العالَمُ مِنْ حولِنا، فإرادةُ (توماس أديسون) هي الّتي أضاءَتْ لنا ما حولَنا، والأمثلـةُ لا حصرَ لها في قوّةِ الإرادةِ والتّصميمِ التَي أنتجَها السَّلَفُ الصّالِحُ والعُظَماءُ وأصحابُ البصماتِ، ثُمَّ يأتي تغييرُ النّقاطِ السّلبيّـةِ تلوَ التّصميمِ، ولا بُدَّ مِنْ إدخالِ عاداتٍ إيجابيّـةٍ تحلُّ محلَّها للمساعدةِ على التّخلّصِ منها، فَمَنْ كانَتْ نِقاطُ ضعفِـهِ هي الانفعالُ والعصبيّـةُ، فلا بُدَّ من تدريبِ نفسِـهِ على تركِها، وإدخالِ عادةِ الهدوءِ والصّمتِ وضبطِ الأعصابِ في أثناءِ الموقفِ الّذي يستدعي استفزازَهُ، ويثيرُ حنقَـهُ، وَبهذِهِ الطّريقةِ يتمُّ التّقليلُ من نِقاطِ ضعفِ الشّخصيّـةِ.أمّا النِّقاطُ الإيجابيّـةُ في الشّخصيّـةِ، كالقيادةِ -مَثلًا- أوْ سُرعـةِ الحفظِ، أوِ الصّفاتِ الأخلاقيّـةِ الحَسنَـةِ، وغيرِها، فلا بُدَّ مِنْ تعزيزِها وتقويتِها؛ لتغدوَ أفضلَ ممّا هي عليـهِ، وبهذا يعلو تقديرُ المرءِ لذاتِـهِ، وتزدادُ نظرتُـهُ الإيجابيّـةُ لنفسِـهِ، فتقديرُ الذّاتِ هوَ بدايـةُ طريقِ التّميّزِ والتّمييزِ، فأصحابُ البَصماتِ العظيمـةِ قدّروا ذواتَهُمْ في البدايـةِ، وآمنوا بِقُدراتِهِمْ، ووثقوا مِنْ أحلامِهِمْ وأهدافِهِمْ، وَعزَّزوها بالعملِ الدّؤوبِ والهمّـةِ العاليـةِ، وبذلِكَ تركوا أَثَرًا إيجابيًّا ملموسًا على أرضِ الواقعِ، وَخَلّدوا ذِكْرَهُمْ بتخليدِ إنجازاتِهِمْ، ولذا يجبُ على المرءِ أنْ يُحدِّدَ غاياتِـهِ كي يصلَ إلى مُرادِهِ.إنّ المرءَ يستطيعُ تقديرَ ذاتِـهِ بعدّةِ طرائقَ أُخرى، حيثُ ينهجُ نهجًا سليمًا واضِحًا أمامَـهُ، ويتّخِذُ مَثلًا أعلى لذاتِـهِ في كُلِّ جانبٍ من جوانبِ الحياةِ، والأفضلُ أنْ يكونَ مَثلًا حيًّا، يستطيعُ أنْ يراهُ، أوْ يتعلّمَ مِنْـهُ في كُلِّ جانبٍ من جوانبِ الحياةِ، كالجانبِ الدّينيِّ أوِ الماليِّ أوِ الثّقافيِّ أوِ المِهْنيِّ أوِ الشّخصيِّ، وغيرِها.
إنَّ بناءَ الصّورةِ الذّاتيّـةِ الإيجابيّـةِ عن النّفسِ، وتعزيزَ قُدراتِها، والإيمانَ بأهدافِها يدفعُها إلى تقديرِ ذاتِها، والثّقـةِ بها، فصورةُ الفردِ الدّاخليّـةُ تتغلّبُ على أيِّ شيءٍ آخرَ، وقد يستمدُّ المرءُ قوّتَـهُ مِنْ قدوتِـهِ الذّاتيّـةِ، حيثُ يُركِّزُ على أفعالِ قدواتِـهِ، وَيُقارِنُ نفسَـهُ؛ ليغدوَ أفضلَ، كما يُقارِنُ سلوكَـهُ بسلوكِهِمْ، وأخيرًا يُركِّزُ على الصّورةِ الذّاتيّـةِ المُستقبليّـةِ لِنَفسِـهِ، فيسألُ نفسَـهُ: ماذا، وَمَنْ أُريدُ أنْ أكونَ؟ وعليـهِ أنْ يُجيبَ عن هذا التّساؤلِ بوضوحٍ تامٍّ، وبدقّـةٍ، وأنْ يُحدِّدَ المُدّةَ الزّمنيّـةَ اللّازمـةَ للوصولِ إلى هدفِـهِ.ومن الجديرِ بالذِّكْرِ أنَّ كتابـةَ نِقاطِ قوّةِ الشّخصِ وَتغيُّرِهِ الإيجابيِّ، وَتعليقَها في مكانٍ يراهُ يوميًّا أكثرَ مِنْ مرّةٍ، كأنْ تكونَ على حائطٍ أوْ مِرآةٍ، وغيرِ ذلكَ، يُساعِدُ على بناءِ صورةٍ داخليّـةٍ حَسنـةٍ، وتحسينِ تلكَ السّلبيّـةِ الّتي تتخلّلُها قلّـةُ الثّقـةِ بالنّفسِ وبالقُدراتِ الموجودةِ وبالإمكاناتِ المُتاحَـةِ، وبالتّالي قلّـةُ التّقديرِ الذّاتيِّ.إنّ قيمـةَ المرءِ الذّاتيّـةَ تعلو بالإنجازاتِ، وإنْ قَلَّتْ، فعلى المرءِ أنْ يُعِدَّ إنجازاتِـهِ باستمرارٍ، وأنْ يتعلّمَ كُلَّ يومٍ شيئًا جديدًا، وأ لّّا يُكثِرَ مِنْ ترديدِ سلبيّاتِهِ وَفشلِهِ في تجاربِهِ السّابقةِ، فذلكَ يجعلُهُ أكثرَ إحباطًا، وأقلَّ تقديرًا لذاتِـهِ، ويجلِبُ شعورَ الفشلِ الّذي عاشَـهُ في تلكَ التّجاربِ إلى اللّحظـةِ الآنيّـةِ بقوّتِـهِ نفسِها، فلو أحصى المرءُ إنجازاتِـهِ مُنْذُ إدراكِـهِ الحياةَ لوجدَها لا حصرَ لها.لا يجبُ عليـهِ أنْ يتقبّلَ ذاتَـهُ كما هوَ في الأشياءِ الّتي لا يُمكِنُـهُ تغييرُها، كَشَكلِـهِ وَلونِـهِ واسمِـهِ وأهلِـهِ، وغيرِها.من الأمورِ القَدريّةِ الّتي كتبَها اللّهُ تعالى عليهِ، بلْ عليهِ أنْ يكونَ متقبّلًا لها بشدّةٍ، وَمُتَصالِحًا معَها، وَمُحِبًّا، وغيرَ مُحارِبٍ لِقَدَرِها.لذا، فإنَّ الخطواتِ الأولى لتقديرِ الذّاتِ هي الرِّضا عن تلكَ المُقدّراتِ، وَحُبُّ الذّاتِ كما هي، والسّعيُ لتطويرِها وتنميتِها، حيثُ إنَّ كُرهَها لا يؤدّي إلى تحسينِها البتّةَ، والسُّخْطَ على ما لا يُمكِنُ تغييرُهُ لا يجلِبُ خيرًا للذّاتِ أبدًا.