Lakhasly

يُعتقد أن التراث الثقافي ينشأ من أصالة المجتمع، وأن المجتمع يستعير منه العناصر السامية للأسس التي تشكل الهوية العربية الإسلامية, قام عالم السياسة الأمريكي جيمس روزناو بتعريف العولمة بثلاثة أبعاد رئيسية: إن العولمة مفهوم مركزي يعمل على استقطاب وتوسيع الهيمنة الشاملة حول العالم من خلال الدعوة إلى تبني نموذج ثقافي معين وترسيخ ذلك النموذج باستخدام آليات سياسية واقتصادية وثقافية مختلفة، العولمة وأثرها على التراث ساهم التراث الشعبي والثقافة الشعبية في تطور الحياة، لأن هدف النظام الجديد هو محو المجتمع ونقله من الماضي القديم إلى الحاضر، التراث هو كل ما انتقل إلينا وتركه أجدادنا والأجيال السابقة لخلفائنا والجيل الحالي حيث إن الثقافة والأدب وعلم الاجتماع والاقتصاد هي طاقات الإبداع في مختلف مجالات الإنسانية، بهدف الارتقاء بالروح الإنسانية، ولكل دولة ثقافة تستمد منها عناصر بقائها وقوتها وتكوينها وشخصيتها واستقلالها, وطالب بعضهم بمواكبة العولمة، إن تراث الأمة، لأخذ ما ينفعنا من العولمة وعدم تعارضه مع تراثنا أو محوه. السعي إلى خلق استدامة ثقافية مرتبطة بقيم المجتمع وهويته المحدودة، وبالتالي خلق استدامة اقتصادية إلى حد الحفاظ على الموارد الثقافية وتنميتها بما يتوافق مع متطلبات العصر. دعم المتاحف والمعارض الفنية في مختلف الدول العربية والإسلامية لجمع المواقع التراثية وحفظها وتوثيقها وصيانتها وإنشاء متحف تراثي جديد يحتوي على المجموعات المادية وغير المادية التي سيتم عرضها بشكل علمي وجذاب للأجيال القادمة.

المقدمة
يُعتقد أن التراث الثقافي ينشأ من أصالة المجتمع، وأن قيمه الإنسانية تتغلغل في عمق المجتمع، وأن المجتمع يستعير منه العناصر السامية للأسس التي تشكل الهوية العربية الإسلامية, وسيتحقق ذلك من خلال رفع شعار التقدم واستعادة مجد الحضارة حتى لا تنهار هويتنا الوطنية ولا تدخل العادات المستوردة في تراثنا, ومع رياح العولمة والتنمية والتحضر "الزائف" في أغلب مظاهره، هناك معنى للتسامي والارتقاء كامن في الأفعال التي تعارض التقليد وتضمن الحماية من الوقوع في شبكة التقليد لتنفيذ مشاريع تتصارع ضد التقاليد والقيم, ومن هنا تبرز أهمية هذا الموضوع في ظل المخاطر والتحديات التي تفرضها العولمة.
العولمة
قام عالم السياسة الأمريكي جيمس روزناو بتعريف العولمة بثلاثة أبعاد رئيسية:
الأول هو نشر المعلومات على نطاق واسع، والثاني هو تفكك الحدود الوطنية، والثالث هو التشابه المتزايد بين المجموعات والمجتمعات والمؤسسات.
إن العولمة مفهوم مركزي يعمل على استقطاب وتوسيع الهيمنة الشاملة حول العالم من خلال الدعوة إلى تبني نموذج ثقافي معين وترسيخ ذلك النموذج باستخدام آليات سياسية واقتصادية وثقافية مختلفة، وهي مفهوم نظري يعبر عن الاتجاه الأيديولوجي الإمبريالية باعتبارها انعكاسا لإرادتها ومن أجل توسيع نفوذها وتحقيق فوائدها ومزاياها على شعوب دول العالم الثالث والدول النامية، ركزت العولمة بشكل أساسي على:
أ - تنمية كادر علمي وطني في الدول التي يكون ولاءها للغرب أقوى من ولائها لوطنها.
ب. ربط النظم التعليمية لهذه الدول مع تلك المعتمدة في الدول العربية، والتدخل في تشكيل سياساتها العامة، وتحقيق فقدان الهوية الوطنية والاغتراب الثقافي والثقافي، والتحول إلى النماذج الغربية. تطوير المناهج والأنظمة التعليمية التي تضمن اكتمالها الطاعة الفكرية.
ج. إبعاد المفكرين والقادة الوطنيين من الدول النامية الذين يسعون للهروب من دائرة الهيمنة الغربية من مراكز صنع القرار فيها, لأنهم يشكلون تهديداً للمصالح والأهداف الغربية في بلدانهم، والهيمنة الثقافية حول العالم.
العولمة وأثرها على التراث
ساهم التراث الشعبي والثقافة الشعبية في تطور الحياة، ووفرة وسائل الاتصال الحديثة والسريعة بين ثقافات العالم، وتغلغلها في المجتمع الإنساني، مما أدى في بعض الأحيان إلى فقدانه لهويته وتراثه الثقافي والشعبي, مثل عزل الثقافة الشعبية عن هذه البنية، خاصة في المجتمعات الضعيفة، مما يساهم في محو بعض ملامح الثقافة العربية وخلق مشاكل كان لها آثار سلبية على الهوية والسيادة والثقافة وتواجه تحديات كبيرة في الميدان. لأن هدف النظام الجديد هو محو المجتمع ونقله من الماضي القديم إلى الحاضر، مما يؤدي إلى مستقبل غامض حيث يخلق المجتمع جواً تراثياً وثقافياً في كل مكان، ويستخدم طاقته وإبداعه للحفاظ على هويته وتراثه، ويستخدم قدراته في مواجهة الوضع الحالي والتكيف معه، والحفاظ على أصالته.
مخاطر العولمة وأثرها على التراث الثقافي
التراث هو كل ما انتقل إلينا وتركه أجدادنا والأجيال السابقة لخلفائنا والجيل الحالي حيث إن الثقافة والأدب وعلم الاجتماع والاقتصاد هي طاقات الإبداع في مختلف مجالات الإنسانية، بهدف الارتقاء بالروح الإنسانية، والارتقاء بمواهبها، وتسخير طاقاتها في البناء والتعمير, ولا يمكن أن تتحقق هذه الثقافة دون جذور مستقرة ومستقلة، ولكل دولة ثقافة تستمد منها عناصر بقائها وقوتها وتكوينها وشخصيتها واستقلالها, وكانت لدى العلماء والباحثين آراء مختلفة حول كيفية مواجهة العولمة حيث إنهم ينظرون إلى العولمة على أنها اغتراب واستلاب, وطالب بعضهم بمواكبة العولمة، واعتبروا التوجهات الدينية عزلة وتحجرا. الأهداف الأيديولوجية.
المحافظة على التراث من العولمة
إن تراث الأمة، الذي يتكون من عادات وتقاليد وأماكن ومعارف وغيرها من التراث المتنوع، يحدد هوية الأمة ويعتبر مصدر قوة يجب الحفاظ عليه، خاصة في عصر العولمة الحالي. فالزوال يعني الضعف الوطني. ولمقاومة العولمة والحد من تأثيرها لا بد من القيام بالخطوات التالية:
محاولة التوفيق بين العولمة والتراث، لأخذ ما ينفعنا من العولمة وعدم تعارضه مع تراثنا أو محوه. والعولمة حقيقة لا يمكن إنكارها، ولكننا نستغلها إلى أقصى حد للحفاظ على هذا التراث دون مناقضته أو إلغاءه. وهو الاهتمام بجمع وتسجيل التراث الثقافي المادي وغير المادي.
السعي إلى خلق استدامة ثقافية مرتبطة بقيم المجتمع وهويته المحدودة، وبالتالي خلق استدامة اقتصادية إلى حد الحفاظ على الموارد الثقافية وتنميتها بما يتوافق مع متطلبات العصر.
دعم المتاحف والمعارض الفنية في مختلف الدول العربية والإسلامية لجمع المواقع التراثية وحفظها وتوثيقها وصيانتها وإنشاء متحف تراثي جديد يحتوي على المجموعات المادية وغير المادية التي سيتم عرضها بشكل علمي وجذاب للأجيال القادمة. تعد المتاحف التراثية من أهم وسائل الحفاظ على الماضي والحاضر.