Lakhasly

الأحاديث النبوية المرتبطة بالحجامة :-

من خلال معايشة الباحث لمجتمع الدراسة وجد أن هناك إرتباط وثيق بين العلاج بالحجامة والدين فالمعالجون بالحجامة يرجعون إلى أن هذا العلاج سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك المتعالجون من مجتمع الدراسة فتشير الإخبارية رقم ( ٢ ) من مجتمع الدراسة " الحجامة دى قال لنا عليها حبيبك النبي وعشان إحنا بنحبه بنعمل إللى

قال لنا عليه وبعدين أهي لو ما نفعتش ما بتضرش حد".(1)

فالحجامة تجمع بين الموصوف الشعبي والدين والطب فتشير الدراسات إلى أن ( الحجامة) وهو موضوع تتلاقى فيه العقيدة الدينية مع العرف والتقليد الشعبي والطب".(1)

ويدعم هذا المنطق الذي يربط بين الإعتقاد الديني والمعرفة التقليدية ما يعتقده المعالجون سواء من الأطباء الرسميين أو المعالجين التقليديين فلبعض الأطباء الرسميين رأي في الحجامة بقوله " كلما ضاقت بنا السبل نعود إلى الحكم القديمة وإلى مقالات أجدادنا الأوائل لتجد منها الانطلاقة نحو فتح عظيم ، ولنا بهذا الصدد ما قاله النبي الأعظم محمد - صلى الله عليه وسلم - عن الحجامة وفوائدها منذ خمسة عشر قرناً ، لنجد أنفسنا نحن أطباء القرن العشرين قد عدنا تلاميذاً صغاراً ننهل الطب من أحاديث نبينا الأعظم ، وإني كطبيب اختصاصي بالتوليد وأمراض النساء قد خضعت لعملية الحجامة دون أن تكون لدي أية شكوى مرضية ، ولكن بعد الحجامة وجدت نفسي في حالة معنوية جسدية أفضل ، وقد انطلقت حيويتي وتفتح )3(" ذهني

ومن منطلق أن الحجامة من الطب النبوى فقد تشير بعض الدراست إلى " جاء علماء أضافوا إلى أدلة المنهج النبوى العظيم أدلة أخرى كشفت عن جوانب أخرى لم تكن لتعرقيمتها لولا تقدم وسائل البحث العلمي وتطوره ، فأخرج لنا هؤلاء العلماء من هذا المنهج فوزا عظيمة وجوانب مشرقة لم تكن ليعرف شأنها لولا استخدامهم الوسائل المتطورة في البحث. وستبقى هذه الكنوز ذخرا للبشرية جميعا ، وسيبقى هذا المنهج معطاء طالما بقى

هناك علماء ، وطالما ظهرت وسائل متطورة للبحث العلمي " (1)

للأسباب السابقة استعان الباحث بالأحاديث الصحيحة للشيخان صحيح البخاري ، وصحيح مسلم لأنهما من الكتب الموثوق بها لدى أئمة المسلمين ، وأعرض الباحث عن الأحاديث الحسنة ، والأحاديث المنقولة ، والأحاديث الضعيفة ، وفيما يلى عرض لبعض الأحاديث النبوية التي وردت وكثيرا منها يتداولها أفراد المجتمع من المعالجون والمتعالجون لتدعيم إعتقادهم في ممارسة الحجامة للعلاج ويعرفها الباحث كما وردت في

الكتب بترتيبها وأرقامها هي :

ا - حدثنا هارون بن معروف وأبو الطاهر وأحمد بن عيسى قالوا : حدثنا ابن وهب . أخبرني عمرو ( وهو ابن الحارث ) عن عبد ربه بن سعيد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " لكل داء دواء . فإذا أصيب دواء الداء برأ

باذن الله عز وجل " .(۲)

ب - حدثنا هارون بن معروف وأبو الطاهر قالا : حدثنا ابن وهب . أخبرني عمرو ، أن بكيرا حدثه ، أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثة ، أن جابر بن عبد الله عاد المقنع ثم قال : لا أبرح حتى تحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن فيه شفاء ج - حدثني نصر بن على الجهضمي . حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن سليمان ، عن عاصم بن عمر بن قتادة قال : جاءنا جابر بن عبد الله في أهلنا . ورجل يشتكى خراجا به أو جرحا . فقال : ما تشتكي ؟ قال : خراج بي قد شق على . فقال : يا غلام ! انتني بحجام فقال له : ما تصنع بالحجام ؟ يا أبا عبد الله ! قال : أريد أن أعلق فيه محجما . قال : والله ان الذباب ليصيبني ، أو يصيبني الثوب ، فيؤذيني ، ويشق على . فلما رأى تبرمه من ذلك قال إلى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن كان في شئ من أدويتكم خير ،

ففي شرطة محجم ، أو شربة من عسل ، أو لذعة بنار " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وما أحب أن أكتوى " قال : فجاء بـ بحجام فشرطه ، فذهب عنه ما يجد (1) 1 - حدثنا قتيبة بن سعيد . حدثنا ليث . وحدثنا محمد بن رمح . أخبرنا الليث ، عن أبي

الزبير ، عن جابر . أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها . قال : حسبت أنه قال : كان أخاها الرضاعة ، أو غلاما لم يحتلم .(1)

من هـ - حدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي . حدثنا حبان بن هلال . حدثنا وهيب . حدثنا عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم .

وأعطى الحجام أجره . واستعط .(۳)

و - وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ( قال أبو بكر : حدثنا وكيع . وقال أبو كريب - واللفظ له - : أخبرنا وكيع ) ، عن مسعر ، عن عمرو بن عامر الأنصاري قال : سمعت أنس بن مالك يقول : احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يظلم أحد اجره ع حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أبوب عن عكرمة عن ابن عباس قال :

احتجم النبى صلى الله عليه وسلم وهو صائم (1).

• حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس وعطاء عن ابن عباس قال : احتجم

النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم .(۲)

س - حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه أنه سئل عن أجر الحجام فقال : احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة وأعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال : " إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحرى " وقال : " لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم

بالقسط " (1)

ش - حدثنا سعيد بن تليد قال : حدثني ابن وهب قال : أخبرني عمرو وغيره أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله رضى الله عنه عاد المقنع ثم قال : لا أبرح حتى تحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن فيه

شفاء (1)

ص - حدثنا إسماعيل قال : حدثني سليمان عن علقمة أنه سمع عبد الرحمن الأعرج أنه سمع عبد الله ابن بحينة يحدث أن رسول الله صلى الله عليه سلم احتجم بلحي جمل من

طريق مكة وهو محرم في وسط رأسه .(1)

ض - وقال : الأنصاري أخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم في رأسه ط - حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدى عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له :

لحي جمل (1)

ف - وقال محمد بن سواء : أخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في رأسه من شقيقة كانت به .(1)

ق - حدثنا إسماعيل بن ابان حدثنا ابن الغسيل قال : حدثني عاصم بن عمر عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن كان في شئ من أدويتكم خير ففى شربة عسل أو شرطة محجم أو لذعة من نار وما أحب أن أكتوى " .(۳)ط - حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدى عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له :

لحي جمل

ف - وقال محمد بن سواء : أخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في رأسه من شقيقة كانت به .

ق - حدثنا إسماعيل بن ابان حدثنا ابن الغسيل قال : حدثني عاصم بن عمر عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كان في شئ من أدويتكم خير ففى شربه عسل أو شرطة محجم أو لذعة من نار وما أحب أن أكتوى