Lakhasly

أولا: الرعاية الاجتماعية في الحضارة الفرعونية: تميينت الرعاية بطبيعتها عن ديانة الديمقراطية المركزية لإدارتها منذ آلاف السنين، ويرجع ذلك إلى التنظيم السياسي الذي عرفه المجتمع المصري القديم قيل غيرهم من الشعوب، ومن الشرقاق ظهور نظام القضاء والإدارة المركزية، إلى جانب تنظيمات مختلفة على الضرائب والجيش والسياسة، ومن العوامل التي أدت إلى قيام الرعاية الاجتماعية في الفرعية التحارية نحصرها بما يلي:

• عوامل طبيعية مثل خصوبة الأرض والحصول على إنتاج أوفر باستخدام الآلات البدائية في الزراعة وفرض روح التعاون بين المصريين القدماء، - عوامل دينية باعتبار أن الديانة المصرية القديمة تحث على الإحساس وفعل الخير، وكانت تستخدم المعبد كمراكز لبر ولاجئ للعجزة والمرضى وكمراكز لتعليم العلوم، وكان الكهنة يشرفون على هذه الأعمال الخيرية. - عوامل إدارية حيث كانت مصر القديمة مقسمة إلى أقاليم على رأس كل حاكم إقليم لفصل بالعدل بين أصحاب الشكاوى. - عوامل الاجتماع التي حققت نوع من التضامن والتكافل الاجتماعي ين القراء كون قدم المصريين كتوا يعيشون في صورة قرى وتثثت الرعلية الاجتماعية في التحادي الفرعونية أوجه تنرح منها: الأسرة باعتبارها كأساس الخلية في المجتمع، فعملوا على احترامها وتدعيها وتقوية الروابط بين الفرادين، إلى جانب رعاية الجنود والعمال والشباب ورعاية المسلين. وفانشات حدائق عامة للأطفال والغناء والرقص والموسيقى التي ظهرت في كعدة مناسبات مثل شهرية العيد ظهور الهلال، كانت هذه الخدمات منظمة من خلال سجلات تدون فيها الموارد المالية فعصر كان أول دولة تظهر في العالم كوحدة مركزية سياسية منذ أن استطاع الإنسان أن يحيا حياة مستقرة على ضفات ودبي القبل، ومن هذا يرتبط تاريخ الحضارة الإسانية بتاريخ الحضارة المصرية. شهد مصر أقليمها في بداية الأنف الثالث قبل الميلاد، لك الحضارة التي لا تكون آثارها وعلمها بيدة يمنا هذا تشهد بعظمة المصريين القدماء عبر التاريخ. حيث سعى للاهتمام بالاقتصاد في مجالات الزراعة والصناعة والتجارة وشق القنوات الري (٢٢. على هدي ما سبق أن نرى أن الرسوم والصور على جدران المعابد التي تتمثل في مساعدة الفقراء والمحتاجين،

أولا: الرعاية الاجتماعية في الحضارة الفرعونية:

نقص بالحضارة الفرعونية المجتمع المصري القديم: بحيث تجلت فيها ظواهر الرعاية الاجتماعية في الأعمال الخيرية لصالح الفقراء والمعتذوقين وضمان الاجتمال. تميينت الرعاية بطبيعتها عن ديانة الديمقراطية المركزية لإدارتها منذ آلاف السنين، ويرجع ذلك إلى التنظيم السياسي الذي عرفه المجتمع المصري القديم قيل غيرهم من الشعوب، ويمتل ذلك في نظام الملكية (تسيم البلاد إلى أقليم)، ومن الشرقاق ظهور نظام القضاء والإدارة المركزية، إلى جانب تنظيمات مختلفة على الضرائب والجيش والسياسة، ومن العوامل التي أدت إلى قيام الرعاية الاجتماعية في الفرعية التحارية نحصرها بما يلي:

• 
  

  عوامل طبيعية مثل خصوبة الأرض والحصول على إنتاج أوفر باستخدام الآلات البدائية في الزراعة وفرض روح التعاون بين المصريين القدماء، بالإضافة إلى انخفاض النيل الذي عمل هو الآخر على ضرورة التعاون لمواجهة الآثار السلبية على القهد.

  
  


• 
  

  عوامل دينية باعتبار أن الديانة المصرية القديمة تحث على الإحساس وفعل الخير، وكانت تستخدم المعبد كمراكز لبر ولاجئ للعجزة والمرضى وكمراكز لتعليم العلوم، وكان الكهنة يشرفون على هذه الأعمال الخيرية.

  
  


• 
  

  عوامل إدارية حيث كانت مصر القديمة مقسمة إلى أقاليم على رأس كل حاكم إقليم لفصل بالعدل بين أصحاب الشكاوى.

  
  


• 
  

  السياسة التي تمثلها في علاقة الفقراء بالحاكم من خلال تقديم اليد العون لهم، وتوزيع التبرعات عليهم للتخفيف من معانتهم

  
  


• 
  

  عوامل الاجتماع التي حققت نوع من التضامن والتكافل الاجتماعي ين القراء كون قدم المصريين كتوا يعيشون في صورة قرى

  
  

وتثثت الرعلية الاجتماعية في التحادي الفرعونية أوجه تنرح منها: الأسرة باعتبارها كأساس الخلية في المجتمع، فعملوا على احترامها وتدعيها وتقوية الروابط بين الفرادين، وكان الزواج عن رسميا يحفظ حق الزوجة في أموال زوجها، كما تتمتع بكالة طيبة في المجتمع جلها تمارس نشاطات مختلفة مثل زراعة التجارة إلى جانب التكفل بسرها، إلى جانب رعاية الجنود والعمال والشباب ورعاية المسلين.

كما اهتمت الرعاية الفرعية مع جواتب أخرى من نجلت الرعاية في عدة خدمات نذكر منها خدمات التعليم، حيث كانت المدارس متصلة بالمعاد يطمون العامة في مرحلتهم الأولى، ولكن الرحلة التالية تقتصر على الأبناء الأشراف والأغنياء، أما الرعاية الطبية كانت تمارس هي الأخرى في المعيد إلى جانب الطب المركنية فوجدت عدة تخصصات كامراض العيون والرأس الأسنان والجراحة والاهتمام بالبرامج الوقاية والقسم الأطباء على الجيش والقصور وعلاج الناس. فضلا عن ذلك وجدت رعاية الفنون والآداب والرياضة والترويح، وفانشات حدائق عامة للأطفال والغناء والرقص والموسيقى التي ظهرت في كعدة مناسبات مثل شهرية العيد ظهور الهلال، وعيد اكتمال القمر، وعيد فيضان النيل، والحصاد وغيرها. كانت هذه الخدمات منظمة من خلال سجلات تدون فيها الموارد المالية
وحاضر، ويؤكد ذك تاربيخ الحضارة المصرية، فعصر كان أول دولة تظهر في العالم كوحدة مركزية سياسية منذ أن استطاع الإنسان أن يحيا حياة مستقرة على ضفات ودبي القبل، ومن هذا يرتبط تاريخ الحضارة الإسانية بتاريخ الحضارة المصرية. شهد مصر أقليمها في بداية الأنف الثالث قبل الميلاد، حيث شهدت أرض مصر أرقى وأعظم حضارة عرفها العلم القديم وهي الحضارة لفر عونة، لك الحضارة التي لا تكون آثارها وعلمها بيدة يمنا هذا تشهد بعظمة المصريين القدماء عبر التاريخ. وعرف الإنسان لمصري القديم عناصر القوة الشاملة، حيث سعى للاهتمام بالاقتصاد في مجالات الزراعة والصناعة والتجارة وشق القنوات

الري (٢٢.

على هدي ما سبق أن نرى أن الرسوم والصور على جدران المعابد التي تتمثل في مساعدة الفقراء والمحتاجين، حيث كانت المعبد تتلقى المساعدات والتبرعات من محاصيل الأرض توتم توزيعها بمعرفة الكهنة على الفقراء والمحتاجين.

لقد عاشت مصر الفرعونية معظم فترات تاريخها يحكمها فرعون ينظر إليه على أنه سيل الآلهة يمتد سلطاته وجبهروته ليشمل البلاء بالمد والعراء، وكاتات الثورة ضده تعني الخروج عن الدين والآلة للعبودة، وكانت الديانات المصرية القديمة على أنواعها المختاين تؤكد مثل هذا الزعم، كما أن سلطان الدين كان عظيما عظيما على شعب مصر الذي كان الأهلبيا العظمى منه تعمل بالزراعة. كان لرجال الدين مكتة سلمية في المجتمع الفرعوني، كما كان الجزء الأكبر من الشعب