Lakhasly

أساس الحكم على كلمة ما بالخطأ أو الصواب : تنقسم مادة اللغة العربية قسمين : 1 نوع يخضع لقاعدة عامة تجمع الأشباه والنظائر وتربطها، وهذه يحتكم فيها إلى كتب القواعد النحوية ومثاله : رفع الفاعل ونصب المفعول به، وتعدية الفعل اللازم بالهمزة، أو جمع مؤنث سالاً أو جمع تكسير، 2 ونوع لا توجد فيه صلة بينه وبين غيره، ولذا فهو لا يخضع لقاعدة ولا مجال للاحتكام فيه إلى كتب وإنما يكون الاحتكام فيه إلى السماع من العرب وإلى المعاجم اللغوية. ومثاله : ضبط عين من الفعل « لفت » وليس ألفت وهكذا. والسماع العربي الصحيح يعتمد على مصادر هي : 3- الشعر العربي إلى منتصف القرن الثاني . 4 النثر العربي من خطب ووصايا وأمثال وحكم ونوادر، ويقبل من عرب الأمصار إلى نهاية القرن

أساس الحكم على كلمة ما بالخطأ أو الصواب :
تنقسم مادة اللغة العربية قسمين :
1 نوع يخضع لقاعدة عامة تجمع الأشباه والنظائر وتربطها، وهذه يحتكم فيها إلى كتب القواعد النحوية
والصرفية . ومثاله : رفع الفاعل ونصب المفعول به، وتعدية الفعل اللازم بالهمزة، وجمع المفرد بشروط
مذكر سالما
معينة
جمع
أو جمع مؤنث سالاً أو جمع تكسير، واشتقاق اسم الفاعل واسم المفعول،
وغير ذلك. وهذا النوع مقيس.
2 ونوع لا توجد فيه صلة بينه وبين غيره، ولذا فهو لا يخضع لقاعدة ولا مجال للاحتكام فيه إلى كتب
النحو والصرف ، وإنما يكون الاحتكام فيه إلى السماع من العرب وإلى المعاجم اللغوية. ومثاله : ضبط عين
الفعل الثلاثي المجرد بالشكل. فالفعل نضج مضارعه ( ينضج ) بفتح الضاد، والفعل «رأس» مضارعه
« يرأس » بفتح الهمزة وليس يرئس بكسرها كما ينطق الكثيرون . ومثله أن تقول: شيء ملفت للنظر،
لافت للنظر»، من الفعل « لفت » وليس ألفت وهكذا. وهذا النوع مسموع.
وإنما هو
والسماع العربي الصحيح يعتمد على مصادر هي :
1- القرآن الكريم بقراءاته المختلفة.
2 الحديث النبوي الشريف .
3- الشعر العربي إلى منتصف القرن الثاني .
4 النثر العربي من خطب ووصايا وأمثال وحكم ونوادر، ويقبل من عرب الأمصار إلى نهاية القرن
الثاني الهجري