Lakhasly

صورت الفلسفة الغربية العلاقة بين الرجل والمرأة كأنهما في ساحة قتال، يصارع كل منهما الآخر ؛ فالرجل يضطهد المرأة، ويريد أن يسخرها لشهواته، والمرأة تنازعه لتأخذ حقوقها ، وكأن الغاية أن يأخذ واحد منهما كل شيء لنفسه، ثم يعيش بمفرده. هذا التصور الذي سيطر على العقلية الغربية لا يعرفه الإسلام الذي يصور العلاقة بين الرجل والمرأة على أنها علاقة تكاملية بناءة. فالمرأة لا تستغني عن رجل يصبر عليها ويعينها على القيام بواجباتها وذلك بما فضله الله تعالى بصفات الرجولة والقوة ، والرجل لا يستغني عن المرأة التي توفر له السكن والراحة والإعانة على حياته. ولا يشكل على ما قدمناه بما يقع بين الرجل والمرأة من صراع قد يقع بين الزوجين ، فثمة فارق بين أن يكون الصراع عارضا تثيره الأعراف والثقافات والميول الفردية، وبين أن يكون أصلا تبنى عليه العلاقة بينهما ، كما هو الحال في المجتمعات الغربية. ولقد بين القرآن الكريم حالات الخلاف التي (۱) تقع بين الرجل والمرأة، ووضع المنهج الحكيم للتغلب عليها، قال تعالى : ﴿ وَالَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ) (النساء : (٣٤) ، وقال أيضا : ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ﴾ (النساء : ٣٥). قال الشيخ السعدي الله : يخبر تعالى أن الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ﴾ (النساء : (٣٤) أي : قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد والرجال عليهم أن يلزموهن بذلك، وقوامون عليهن أيضا بالإنفاق عليهن، والكسوة والمسكن، ثم ذكر السبب الموجب لقيام الرجال على النساء فقال : بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾ (النساء: ٣٤) أي : بسبب فضل الرجال على النساء وأفضالهم عليهن، فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة من كون الولايات مختصة بالرجال والنبوة والرسالة ، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع. وبما خصهم الله به من العقل والرزانة والصبر والجلد الذي ليس للنساء مثله. وكذلك خصهم بالنفقات على الزوجات بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ويتميزون عن النساء. ولعل هذا سر قوله : ( وَبِمَا أَنفَقُوا ) وحذف المفعول ليدل على عموم النفقة.... فوظيفته أن يقوم بما استرعاه الله به ووظيفتها : القيام بطاعة ربها وطاعة زوجها فلهذا قال : ﴿ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَتُ ) أي : مطيعات الله تعالى ( حَفِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ ) أي : مطيعات لأزواجهن حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها وماله، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن، لا من أنفسهن، فإن النفس أمارة بالسوء، ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه. ثم قال : ( وَالَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ ) أي : ارتفاعهن عن طاعة أزواجهن بأن تعصيه بالقول أو الفعل فإنه يؤدبها بالأسهل فالأسهل ، ﴿ فَعِظُوهُنَّ ) أي : ببيان حكم الله في طاعة الزوج ومعصيته والترغيب في الطاعة، والترهيب من معصيته، فإن انتهت فذلك المطلوب، وإلا فيهجرها الزوج في المضجع، بأن لا يضاجعها، ولا يجامعها بمقدار ما يحصل به المقصود، وإلا ضربها ضربا غير مبرح، فإن حصل المقصود بواحد من هذه الأمور وأطعنكم ( فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ) أي : فقد حصل لكم ما تحبون فاتركوا معاتبتها على الأمور الماضية، والتنقيب عن العيوب التي يضر ذكرها ويحدث بسببه الشر»