Lakhasly

53:22) كلامك ثقيل مره انتبه لا تدور لا لا لا لا الامان بالله سبحانه وتعالى كل شخص انا ما تضمن اي شخص تضمن انت اي شخص في الحياه عندك اطني ضمان ما في عندك ضمن عن اي شيء في الحياه ما في عندي انا ضمانات عن كل شي ما في ضمانات بين يدي الله اذا انا بسعى دائما ادور اماني مع شخص حتى لو لقيت اماني معه في هالفتره ما هو دائما بنلقى الامان مع الاشخاص ولا الافراد فالطموح النفسي الحقيقي هو اني اربط الامان بالله سبحانه وتعالى لا ادور اماني من احد خليني متحرر من كل الاشخاص والناس خلي هدفي في الحياه انا اعمر الارض بس اسوي اللي علي الواجب علي ترى كنت جاي في 54:02) هالدنيا رساله ترى ما انت موجود عشان فلان ذا اللي انت اشغلت عمرك فيه ولا ه ولا هال الفلانه اللي اشغلت عمرك فيها ما انت موجود عشان شخص انت موجود هنا في هدف معين رساله تقدمها وتتوكل على الله هذا هدفك في الحياه اذا لازم اتوكل واسلم كل شيء رب لا تدور امان ورا حد لا تدور امان ورا حد قدم ادوارك تبي تقول انا بلقى الامان مع زوجي انت قدمي ادوارك مع زوجك تلقى الامان مع زوجتك قدم ادوارك مع زوجتك انت مطلوب منك ثلاث انواع من التعاملات في مذكور في القران ثلاث تعاملات رقم واحد اتعامل معك في انواع من التعاملات متدرجه التعامل 54:39) اللي تحت شوي او اللي سهل اعاملك العين بالعين والسن بالسن وهذا ما هو غلط في بعض الامور التعامل الثاني الارقى اللي هي اعاملك كما يريد الله اني اعاملك يا استاذ عبد الله ونعم بالله اعامله كما يريد الله والله الزوج كيف اعامله بما يرضي الله كيف اعامل اولادي هذا هذا التعامل الثاني القوي الكويس افرق بين الحقوق والواجبات هذا عاملك زي ما يريد الله سبحانه وتعالى اعطي عيالي وذا ول جيب بتزم كل ماكبر وانا تعبت وحملت وسويت ودرست ولعبت معكم وسويت الدنيا طب انت سويتيها وانت مستمتعه انت مستمتعه وانت تسوينها غريزه امومه وانت تبين تحسينها لا تتزين 55:16) فيها فهذا الشعور عاملك انا اعاملك كما يريد الله اني يعاملك التعامل الاقوى اللي فوق اللي يوصلون له الناس ما شاء الله اللي عندهم قدره ايمانيه عاليه اللي اعاملك كما اريد ان الله يعاملني يا سلام نعم الله شبه شلون يعاملني يغفر لي يتجاوز عني يدخلني الجنه يجازيني يكافئني يعطيني تمام فهذا النوع الثالث صعب ان لاي احد يوصل له مو باي انسان عنده القدره هذه عشان كذا الله سبحانه وتعالى تكلم عن يعني الله سبحانه وتعالى وضح كثير في القران وفي السنه توضح امور كثيره حول التسامح التجاوز كظم الغيظ الامور هذه كلها فران كل هذه الامور مذكوره وصعبه على البني ادم 55:59) ما هي سهله لكن انا اقوللك هذا نوع من يعني في عرض الحديث انها نوع من التعاملات فبالتالي كمت علق انت السبب الاساسي احنا قلنا من اسباب التعلق انه يكون بسبب فاقد في الطفوله جزء من الطفوله مفقود ومتالم منه ولقاه هنا اوقات يكون بسبب خبره سابقه سلبيه او الم او انتهاء لعلاقه معينه سابقه ويبغى يعدلها هنا فهمت الفكره خلاص انا خ قبل وعشت علاقه سيئه و ماساويه فاروح للزواج الثانيه وانا منهاره متهلهل بس ابي ذا الرجل مابي يفكني ولا بذا الحر ما بيها تفكني خلاص فاعطيه كل اللي تبي بس يا ربي عان ما نتطلق عشان ما ما تنعاد التجربه ما تنعاد فيكون اسير لتجربه اوقات 56:42) من اسباب التعلق ا الابتزاز الابتزاز العاطفي ولا ابتزاز ايش قصك الابتزاز العاطفي اوقات الواحد يوصل مرحله التعلق لانه الطرف الاخر كل شوي عارف نقاط ضعفك ويهددك فيها ترى باخذ العيال وطلق ترى بتركك وبروح لاهلي انا اجب على المثالين عشان ما حد يزعل ترى بروح لاهلي واتركك ترى ما ادري ايش مو نوع من انواع الابتزاز او تراني بتركك او تراني بخليك او يتركها اسبوع مرتاح معك اي المفروض انك تعدلون كذا وكذا ولا تعدلين كذا وكذا ولا تعدل كذا وكذا انا بديت شويه كهرب فيستخدم الابتزاز ويسحب امدادات شوي يقرب يعطي غذاء نفسي ومن يسحب ومن يرجع 58:07) شخص ممكن الواحد يتعلق به تمام لكن مشكلتي مع المتعلق انا المتعلق به هو اخلاقياته يا اخي واحد يجيك يلقى انه زوجته او زوجها تعلق فيها بزياده هو يكون حكيم عنده طوله بال عنده قدره على حل المشكله قادر شلون نصد لكن في اشخاص يستغلونها استغلال سيء اللي يخليه اللي تاخذ له والله قروض ولا ديون ولا اللي ياخذ لها قروض ولا ديون ياخذ لها ولا يسجل البيت باسمه ولا و ايفر اللي هو في على حسب هو شخص مبتز او هو شخص فعلا حكيم وعنده قدره على اداره المشكله وفي شخص ثالث من المتعلق فيهم يروح يهرب للدائره الخارجيه يكون له حياه خاصه عجيب يهرب نعم 58:47) يكون موجود بصوره وبشكل عادي وذا ولكن هارب منك اصلا لانه يخنق التعلق اي شخص متعلق تبي تنفر الشخص اللي انت تحبه تعلق فيه هذه تيك يلا ها يعني شبله على قول انت تقولين اذا انت البنت تعلقت بزوجك مثلا او انت الزوج اذا تعلقت بزوجتك ام ما راح تكملون مع بعض ما يكملون وقفتي على حالات كذا نعم لانه يوصلون لمرحله الاغراق العاطفي او يسمى الخنق العاطفي كل شيء لا بالغتي فيه انقلب ضده مسخ ام ما عاد في شيء الرجل اصلا بطبيعته في العاطفه وهذه احد الاسرار الرجل اساسا في عاطفته يحب التنافس للوصول الى الشيء فانت تلغين التنافس للوصول لك بايني الحب بايني 59:32) الرغبه بايني انك تبينه لكن لا تكتمين الرجل مع المراه بين لها انك تحبها بين له انك مهتم فيها بين لها كذا لكن لا تعطل كل حياتها معك دنيا والحياه البني ادم مخلوق مو بالدور واحد ترى ما احد مخلوق لدور واحد وانتبه من فكره انك توصل مرحله تملك او تعتقد التملك تراك ما تملك اي بشر الله اللي يملكنا كلنا ونعم بالله الله اللي يملكنا كلنا فلا تعتقد مجرد ارتباط او زواج انك تملكت او هو تملكك انت هذا شخص مرتبط انت وياه بادوار ومصالح الحياه والعلاقات مرتبطه بمصلحه احنا قلناها قبل وناس كثير يمكن يعرضون ما ادري لكن انا هذه وجهه نظري طيب 1:01:00) هذا هذا مرض هذا مو بحب عجيب نعم الحب الحقيقي وش هوش انه فعلا العلاقه الصحيه مبنيه على الاخذ والعطاء في زاويه مهمه انا ب اناقشك فيها المصلحه و هي هل غلط اني انا ابني علاقتي بالطرف الاخر اني انا بيني وبينه مصالح جيده يمكن يقولون بعض الناس الحبحه كلمه مصلحه واني انا المفروض ما يكون بيني وبين اي احد يا سيدي الفاضل انت لما تتزوج عقد الزواج في بينك اخذ وعطا انت وياها صح ولا لا صح ه هل بتتزوج واحده ما تعطيك ولا شيء ولا تقدم لك ولا شيء وانت اللي تقدم قبل جاوبني انت ها فالاخ والعطا دادا في العلاقات علاقتك مع الله سبحانه وتعالى 1:02:19) اهدافه هو بالمقابل يدعم اهدافي بالمقابل انا اعرف ش اهتماماته واقدرها هو يقدر اهتماماتي هذه العلاقه المتزنه اللي عرف نقاط ضعفي ويقويها اعرف نقاط ضعفه واقويها ماه ابتزه فيها مثلا مه بخنقه مو بمارس عليه التملك يا اخي هذا مو بهذا حب لا الحب اني انا الج لك القى سكني معك القى راحتي معك القى القاك صديق اوقات القاك عشيق اوقات القاك زوج اوقات القاك اخو اوقات القاك اب اوقات القاك شيء قريب لنفسي هي متعدده العلاقه الزوجيه تح احمل اربع انواع من الصفات لابد انها تكون في العلاقه الجيده انا لازم اربطها بالزواج لانه هذه هذه الصوره الاسمى لاي علاقه 1:03:03) زواجيه لاي علاقه عاطفيه اللي يحبك صدق هو اللي اللي يرتبط فيك قدام الملا اللي يقول هذه زوجتي او هذا زوجي اللي يقول قدام ملا هذا الشخص اللي انا معترف فيه هذا هو الشخص اللي يستحق تعطيه بس تشغل عمرك وتشغل وقتك وتشغل افكارك وحياتك وزوزه ودنيا وتعب وضغط نفسي على ما في شيء شيء غير حقيقي على ما سراب انت قاعد تستهلك طاقتك في سراب فهذه هي الفكره الحقيقيه اللي يحترمك ويحبك صدق ويعترف فيك هذه اول سمه اول نقطه اثنين تلقى معه علاقه الصديق تتكلم معه ما تحسب حساب الكلمه طلع اللي في خاطرك ما تشيلهم براحتك نعم ثلاثه انه تلقاه اوقات 1:03:48) كثيره كمتك او سند يعني يكون اب لك اوقات لما تتعبين لما تدخلين في ظروف صعبه انت تكونين له ام اوقات لما تكونين صعبه ظروفك ولا تلقين جواته شعور فيه سند تلقى معها شعور احتضان وامان وسكنه هذه الظروف الصعبه هذه النوع الثالث الرابع اللي هو القى معاها شعور العشيقه الحقيقي امارس معها دور العاطفه تمارس معي دور العاطفه اوقات اوقات لاحظ كلمتي اوقات فكل ما جيتي تزيدين فوق اطني كاسك صحبه شوي ب احط عليه مثال اطني اه لو انا بقعد اعبي في هذا مويه لو في قوارير مويه اعبي مويه مويه ودائما اضرب ذا المثل اعبي مويه اعبي مويه يمتلي لينها 1:04:34) الين هنا ايش بصير عقبها بيفح ليش سببت اغراق عاطفي تعلقت فيه كلمتها دورتها نشبت لا تسوين لا تفعلين بديت اقيد لا تشتغلين خليك معي دورك الاساسي هنا او دورك الاساسي يا زوجي كذا انت ما تعطيني انت خلك معي فانا جاذبه من كل دوائر الخارجيه مخليه مركز بس معي فانا اغرقته عاطفيا فبالتالي ب هذا هذا الكاسب يطفح العلاقه هذه منتهيه لا محال هروب هروب كل شيء لما تزيده وتنفخ زياده عن اللزوم بينفجر زي البلونه فانتبه في قضيه الجانب العاطفي في العلاقات المتقاربه او الزواجيه او العاطفيه هذه اللي نسميها كل شيء له حقه تبالغين بالحب تبالغ بالحب والعاطفه 1:06:15) ما احترمت ذاتك وانت ما عطيت ذاتك تقديرها وانت ما حطيت كتالوج لنفسك ومهلهل الدنيا والدائره مفتوحه القواعد في التعامل معك ما هي واضحه انت فاتح ومشرع ايدينك غالبيه البشر لما يلقون الشيء متاح زياده عن اللزوم ح يستغلو او يزهدون به لا او يزهدون به يا سلام عليك فاحنا كده بهالطريقه فالعلاقه التعلق منتهيه لا بحال انا ودي ارجع لنقطتين النقطه الاولى الام ام مع بعض ابنائها يمكن تفضلهم اكثر ايوه هذ الامهات لا الامهات يحبون كل عيالهم واحد وكلهم يبونهم وكلهم واحد عندهم لا لا لا الام تحب كل اولادها صح كلهم تحبهم صح من ناحيه انت سؤالك ذكي انت تتكلم عن سالفه المصلحه 1:07:08) والاخذ والعطاء صحح اي ام خلينا نتكلم بصراحه انا وانت يعني الامهات انا اتكلم معهم تحبين كل عيالك صح واحنا نحب كل عيالنا وانا احب كل عيالي كلنا نحبهم بطريقه واحده لكن في واحده من العيال اقرب بالمشاعر اقرب بالسؤال وور بعض التفاصيل فيني يعرف الامور الخاص يقرب مني لا شعوريا حتى بدعواتي اذكره قبل حتى في عطائي اذكرها قبل الحنين علي غير الباقي فهمت الفكره و يهتم ويبادر اي هي تحبهم كلهم سوا لكن اللي يبادر واللي يعطي ازود ياكد لك قاعده الاخذ والعطا اكيد له اولويه في اشياء كثيره في عقلي في مشاعري في ارتياحي كام على طري المبادره او كاب 1:07:55) يعني بعد سولفنا في الحلقه اللي راحت اي لما قلتي ان الزوجه المفروض تبادر في بعض الاشياء الماديه او ام يمكن انا اختلفت معك شوي هذا مشكله هذا قاعد يحطني في محكات طيب قضيه العطاء متى يعني قصدك انت تكلمنا عن العطاء لا كزوجه مفروض انها تبادر مثلا في بعض الاشياء الماديه نع نعم فهمت عليك القضيه هذه زي ما قلنا احنا في في زاويه تكلمنا عنها في زاويه العطاء هل هو متى يكون متزن ايه مو بغلط ان المراه تدعم في بيتها احنا لما ضربنا مثلا ان اللي تاخذ ديون او اللي ياخذ ديون وياخذ قروض ايه وانه غلط كثير وشيعت فكره انه المراه لا تقدمين لازم 1:09:59) بالمقابل حطي نفسك مكانه بيتك هذا هذا بيتك هذا مسكنك هذا رقم واحد حقك انت فلو دعمت وحطيتي شوي وعطيت من الاثاث حطيتي في الاكل سويتي لفته ترى هذه اصاله منك بزيد العلاقه بزيد العلاقه جمال بيزيدها ترابط انا ضد اللي والله تقعد تبالغ وتعطي وتحط وتحط ديون هذه المتعلقه عاد لكن انك انت تحطين في بيتك تعطين زوجك تدعمين هذه اص صل العلاقه فانتبهوا في كثير خطابات قاعده تربك العلاقه الزوجيه المراه الان اصبحت تطلع وتشتغل الحياه اصبح فيها كماليات وفيها ترفيهيات بشكل كبير الترفيهي اصبح اساسي يعني مو بغلط لو حطيتي لعيالك شيء وشريت كذا حطيتي شيء في بيتك شريتي غرض 1:10:42) حلو لزوجك ترى هذه العلاقه الجيده هذا الشيء بخليه يدعم علاقته فيك اكثر يدعم علاقتكم مع بعض اكثر بيقول هذه انا متكي عليها هذه موجوده معي داعمه لي ما راح يعتمد عليك بشكل كلي انت را قلتلك يعتمد فيه انه يكون اساسيات البيت شايلها معطي ما هو بخيل ما هو بانت هازي عرفتيه في سنين من عمرك جربتيه عرفتي انه رجل كف عاطي يا بنت الحلال بيتك هذا حياتك هذه اهم علاقه في حياتك اهم استثمار الله بدا الخلق بعلاقه ادم وحوا وكانوا متشاركين في كل شيء في الامور هذه فيجيكو قات بعض التمسك في بعض الافكار او بعض السلوكيات ترى هذه كلها تنتج فيها بعدين نتائج وخيمه 1:12:08) يقظه دائما رددتها في الحلقه كثير اكون يقظه انت ردتي اليقضه والاتزان اسسي كلها هذه لما انا القى نفسي بدافعيه العاطفه او بالجوع العاطفي الطبيعي اللي عندنا كلنا زي حكيتلك احتياجات البشر الحب احتياج احب وتح لكن لما القى نفسي قاعد اعطي اعط بديت ازيد ازيد ازيد بديت افكر فيه اكثر من 80% بديت اخذ من طاقتي ومن جسدي ومن احساسي ومن تركيزي باقي ادواري اكثر هنا اوقف بريك هذه علامات خطر علامات خطر مؤشر انذار قلل منسوب الافكار المتتاليه لدماغك حول هذا الشخص عزز ادوارك واهدافك الحياتيه ما في شيء ينقذك من اي وهن نفسي الا خلق هدف ترى 1:12:55) ما انت فلسف ك خصين هدف انت موجود في الدنيا الله كاتبها في القران خ ما في انسان مخلوق بدون هدف يا هدف في التربيه لاولادك يا هدف التربيه يا هدف لك انت في انجازاتك الشخصيه يا هدف في في انك تعدد علاقاتك وتطلع وتشوف تزود علاقاتك مع اهلك مع اللي حولك مع اقاربك وات ايفر اهتمامات جديده الحياه مليئه بالجمال الدنيا كلها مو بفرد يا سلام وك اهداف تتنوع بين هدف قصير المدى متوسط المدى بعيد المدى كلام يسمم بذهب ما شاء الله عليك الله يسدك طيب في سؤال اتوقع ان الكل انتظره ام كيف افك التعلق انا امنت بالله سمعت كلامك دكتوره وعرفت اني شخص متعلق متعلق تمام وعارف ان 1:15:06) يسمونه ثلاث اربع العلاج الوعي اللي هو انك تعرف بالمشكله ايوه فهو عرف وين المراحل بعدين ابدا ادخل معه في الجذور اللي خلته يتعلق اوقات تكون فاقد طفوله اوقات يكون بسبب جانب من الثقه بالنفس نازل عنده فلقى القبول عند هذا الشخص تشبث فيه اوكي اوقات ممكن يكون جانب من جوانب الرغبه في الحصول على الشيء عرفت الفكره يعني اوقات ترى هو مو بتعلق هو حاله من التنافس النفسي وان قلتلك تو اوقات الرجل يكون عنده التنافس للوصول الى الشيء شيء صعب المنا اقوللك انتم يعني غالب الرجال تشوفهم يحبون الكوره اكثر من البنات مثلا الفوز والخساره البلوت 1:15:50) الالعاب اللي فيها جيمز الاشياء اللي فيها فوز وخساره المراه تشاركيه العابها اول وهي طف في طفولتها حتى لما تكبر تشاركيه فالرجل دائما يحب يفوز بالاشياء حتى انتم رجال تشوف في مجالسهم وانا اثبت لك وانا مرهانات وانا اثبت لك ولا كلامي صح فيه دائما اثبات اثبات لاني انا صح انا بفوز واوريك وبجيب لك مصدر وكذا وكذا موجوده فعاده الرجل يجيك يوصل لحاله معينه لما يتعلق في شخص هو يتعلق مو لانه حب فوز ام اه وكثير نسمعها الحالات لين طيحها في شباكه وحبتها بد عاد خلاص سحب علح ايوه صحيح فهذه حاله من حالات التعلق للوصول الى شيء هو يبي يثبت لنفسه شيء بس 1:17:21) نفسه كويس هل انا احتاج اعطيه اسئله مباشره وغير مباشره اوقات يكون سهل الشخص يعرف الاسباب واقات يكون شيء في العقل اللا واعي اصلا اشياء موجوده مضموره في الدماغ فنحاول ان الشخص ما يعرف انه اوقات ترى ما لها سبب الا شيء واحد ش هو مفهوم الحب يحس ان الحب لازم اموت كذا انا الحب الحين كذا الحب اني اموت سرقني مادريت ان سرقني مادريت ان بالضبط ها حاله الدراما هذه قلت لك انا في حالات تجيني اقول انت انت مستمتع في الحاله اللي انت فيها انت مبسوط انك انت مبسوط انك ميت حب انت مبسوط انك الحين واو حبيب خلص من الحاله وتعال والله يجون عقب قسما بالله يجون عقب هم نعم نعم 1:18:40) الى المستحيل خلاص هذه هي هو قرار هذ هذه قرار طيب امنى بالله عرفنا الاسباب خلاص انا عرفت السبب مه بعد ما نعرف الاسباب نبدا عاد نشتغل هنا على اداره الفكره ما انتقلنا انا واياك اللي هي فكره مشاعر سلوك تكرار عاده صح نبدا نشتغل على الفكره نبدا ناخذ تنبيهات ل او نسترشد للمدخلات لدماغك هنا دماغك لازم يكون عندك انت استرشاد له لازم انا اكون عندي زي على قولتهم الصفايه نشخل الافكار حلو شوفوا اي المدخلات كم بالمره انا قاعد افكر في هذا الشخص خلال يومي كثير كم احسب بالتفاصيل نعم ابدا انت نبه نفسك كل ما جيت تفكر فيه في سلوك في ثلاثه من الانماط يعني او 1:20:43) اوللا عورنا شي يقولون لا تفكرين فيه تجاهليه انسيه صح ولا لا ما يقولونها لكم يقولونها فالفكر انه ايش كل شي لما تركز عليه يزيد اكثر تاثير عليك ا زي المجهر يعني ر بالضبط ابد زي المجهر ما شاء الله عليك فهذه الفكره لا التجاهل احد التكنيكات انه مثلا روح سوي رياضه تجاهل هالفكره او زود علاقاتك الخارجيه حاول تركز اكثر في انجازاتك واهدافك جو رحله اهدافك تمام ارجع قوم نفسك ثلا التغيير وشي الزاويه الثالثه من التغيير اني لازم اكون متنبه ان الطرف هذا اللي متعلق فيه ما هو ملاك يمتلك ما يمتلك من المساوء تعالوا ركز بعين الذبابه ابيها 1:21:26) الحين عين الذبابه تعالج بعين الذبابه وطالع هذا الشخص بعين الذبابه انت دائما شايفه بعين الرضا لان عين الحب عن كل شيء يعني ما تشوفه بس ما تشوف الا الزين عين المحب ما تشوف الا الزين فانت لازم تشوف بالعين الثانيه في مساو الشخص هذا انت خلي عواطفي على جنب وفكر بمنطقيه فكر في في مساوى في مساوى هذا الشخص في مساو المساوه كيف اعرفها اعرف و انا نتج فيني او شش انعكاس هالعلاقه علي يا سلام هل يعقل اني انا عايش كل حياتي ينه لشيء معين او ل او بدمر حياتي هذا الكلام ف في في في يعني منعطف او شعره صغيره بين التعلق وال والعشق عرفت شعره العشق في قصه يوسف 1:22:12) شغفها حبه صح صح الشغف في الحب شوف يوم زاد شوي تكه سوت سلوك مو مطلوب ولاه بجيد وهي كانت في يعني في مستوى عالي في في في في مكانتها صح ولا لا صح وما كانت ودها يصير هالشيء لكن الحب اوقات او شخص او التركيز على شيء معين دخلتها عليه قالت شوفوه قطعنا ايديهم مركزين عرفت كيف شيء لفت واكيد جميل وجمال نص جمال واهل امجر لكن بالمقابل الحب او الله سبحانه وتعالى ذكرها شغفها حبها شغف زادت مشاعرها فكل شيء لما يزيد يلغي عندك جزء من المبادئ قيم نعم طيب الوقت في وقت محدد انت قلتي من شوي مثلا 21 يوم عشان تكتسب الفكره انا اتكلم لك 21 يوم عشان الفكره 1:23:01) نعدلها جزئيه مثلا خلينا نقول للتخطي او للت كلبوها على بعضها على حسب الفرد ما نقدر نحكم احنا عاده نقول التغيير العام في المشاعر او في سلوك حتى بعد الطلاق مثلا نقول حلو ان بعد سنه سنتين الافضل بعد سنتين تمام اسوا نكبه خلينا نقول في تاريخ العواطف اللي بتمر فيها لما تستبدل عاطفه بعاطفه او تجي بدال شخص تحط بدل ساكن يقولون لك ليش هذه اسوا ما يكون لانه انت الان تظلم نفسك وتظلم الطرف الاخر اللي بتدخل معه في علاقه احد ما جحت علاقته الاولى الزواجيه دخل في زواجه ثانيه على طول خطا انت الترسبات عندك انت ما طلعت بالرسائل من هالالم اللي حصل لك ما طلعت 1:23:43) ما ما مداك تسويلك خطه للتعديل في حياتك او لفكرك او اهدافك الجايه فانت بس تبغى شي تبغى هذا المكان الفارغ تملاه شلون كيف املاه فهذه اكبر غلط ترتكبه في حق نفسك انه على طول تستبدل علاقه بعلاقه يعني لازم وقت ولا ايش لازم بعد لابد تاخذ وقتك تعدل في نمط افكارك تعرف ايش مسببات تعرف ايش نمط اصلا مفهومك عن الحب مفهومك عن الحب مضروب رايح تعبان في رايح فيها مو كويس غلط نعدل مفهوم الحب نعدل القيم نعدل جزء من الافكار اللي عندك حول هذه العاطفه اللي مرت فيها معنى شفت قلنا في البدايه عن العلاقه العاطفيه هي فكره ومعنى كل شي في الحياه فكره ومعنى يعني انا بسال الشمس 1:24:25) ايش تعني لك غير لما انا ارد عليك الشمس ايش تعني لي فهمت الفكره فهمتك هه اشياء بسيطه طيب بما تتاثر عواطفنا غير لفت الانتباه او الجاذبيه العواطف تتاثر بني ادم تتاثر عواطف على حسب احتياجه يعني في شخص سمع نعم في شخص سمع كلمه حلوه عن عن فلان مدح شكله مثلا او مدح مدحت مدحه جهده او عمله او كذا فهمت الفكره كل واحد مثلا عنده احتياج هو انه يبغى يحس بقيمته او كفاءته الذاتيه فجت ضربت على الوتر اه حس انه له قيمه حس انه مقبول عرفت ناس البين بوينت نقاط الالم يا سلام عليك خانه فاضيه واشبع هنا وشو هذه تبدا بدايتها من هنا اثنين اوقات يكون جانب من جوانب 1:25:12) الاستكشاف اب اكتشف الشيء اب اقرب منه بدور اي ابي ابي اشوف ايش وراه هذه هذه كثير كثير تتكرر بشوف ايش وراه انا بس تراني اروح اروح وادور اذا اذا وصلت لشي دي وت مو قصدي شيص بس فضول انا بروح اشوف ايش وراهم بجرب بجرب انا لسه شاب ولا انا لسه شابه بشوف هذه بعد خطا كبير لانه و الفضول ش يلحقه عقوب الفضول دائما يلحقه سياسه الصابون والزل الفضول يوديك بعيد في اشياء تكون فيها فضولك له نتيجه فضول العلمي الفضول في جوانب معينه استكشافيه في مسارات معينه فكريه في جوانب هذه ندرسها احنا في مناهج العلمي اوقات تمام لكن لما تجي تتكلم لي عن افراد وبروح انا 1:25:58) اكون علاقه عشان اكتشف لاني عندي فضول او بشوف ذ ش وراهم او وده جتني انا بعطيها وج عشان اشوف ايش تبي من وراي او انا بتذ كه مو بصحيح مو بصحيح سد الباب على طول احنا قلنا دائما اللواقط البصريه والسمعيه انتبه لها ش تلقط انتبه ش تلقط ليش طيب انت قلتي زلقه الصابون يعني وين ممكن يوديني ذا الشيء تروح بك بعيد العاده او السلوك لما احنا نقول التعلق في سلوك مثلا ايه سلوك بجرب ها بجرب اتعاطى وين تروح مره ثانيه جربت المره الاولى ما جاني شي بجرب مره ثانيه مره ثالثه والله انبسط روقت مره وتروح ام بنبسط اكث بنبسط خلاص وتروح هذه في السلوك تعلق بالافكار فكره 1:26:42) زي ما قلت لك تولي ابو كوب قهوه وشاي ويتخيلها ويسمع ما ادري ش يسمع يقعد يسمع ذا يحس بنشوه شعور جيد يكررها كل شوي يعيدها كل شوي تزوجها بدات المرحله الثانيه من العلاقه الزوجيه الادراك يبدا يسترجع هذه الحاله من العلاقه او النشوه العاطفيه يدورها برا ابعيد البدايات ويزيد يزيد ويزيد صير تعلق في سلوك مثلا فهمت الفكره لازم الواحد يكون يقض لنفسه لازم لازم تعرف وين الشعور يسمونها الله سبحانه وتعالى يعني ذكر انه النفس الاماره بالسوء النفس المطمئنه النفس اللوامه وحده بس اللي مرتاحه ها اثنتين يبيلهم جهاد ها هذه هي وذكر في نفس الوقت للانسان وعلى نفسه 1:28:07) انا في نقاط قوه انا استحق الافضل انا مو مفروض الهث واجري ورا شخص وهو قاعد في مكانه فهمت الفكره انا امشيلك خطوه تمشيلي خطوه تقرب لي واقرب لك طيب هل الموضوع يحتاج نفس التمارين او لا لا هي تتغير وع زي ما سالتني هذا السؤال قبل شوي خلي كمل لك فيه انه اوقات ترى فرديه العلاقه تختلف شخص عن شخص يختلف فرديه الع صعبه احنا نعمم الان خطط علاجيه تناسب الكل احنا نقول قاعد اقول لك الان الخطط بشكل عام ترى ف بالضبط فاحنا فرد عن فرد يختلف هذا رقم واحد رقم اثنين القرار القرار قرارك هل هو نسبته عاليه وجاد انت في هذا القرار وماشي صحيح ومامن ومسلم ان 1:28:52) شاء الله انك بتمشي على هذا بس تبي احد يدلك الطريق ت تمشي اذا كان قرارك لا مهلها زي زي حتى اللي متعاطي يجيك يمر بمرحله حنين اصلا عرفت صح فممكن يصير في منعطف تقول من ستعين بالله الله يعينه بس هذا الكلام طيب قبل ما نروح للسؤال الاخير يمكن وصلنا قربنا نخلص احنا كل ضيف عندنا يجي يكون معه شيء يا مثلا صوره او كتاب او رساله فانا وصلتني رساله لك ودي اشغلها يعني بعد اذنك رساله صوتيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لا اله الا الله شاكرين لكم الاستضافه وانا راح اتكلم في نقاط سريعه عن ابنتي الهنوف فكانت ابنتي مختلفه عن بنات جيلها 1:30:38) وهذه المشاهدات حجه ل لا حجه عليها وا استودعناكم الله هذه الوالده مسي علير ا نور بنت محمد الله يطول في عمرها ويجعلها ذخر وتاج فوق راسي يا رب وضي عيوني يا رب يا كريم معلم الاول يعني الصبر ماما الصبر امي الطاقه الجهد التحمل العطاء للوصول الى شيء امي يعني ما اقدر اقول غير انا رجعت طفله وانا اتكلم الحين فهي امي يعني كثر ما اسمع منها اي كلمه هي اللي وقعها يكون مؤثر عليه ما في حد يبيك احسن منها الا والديك يعني فالله يطول في عمرها ويديمها فوق راسي ان شاء الله نوره بنت محمد يعني فوق اي تعبير او كلام طبعا ولا يهون الوالد ابو محمد عبد

(53:22) كلامك ثقيل مره انتبه لا تدور لا لا لا لا الامان بالله سبحانه وتعالى كل شخص انا ما تضمن اي شخص تضمن انت اي شخص في الحياه عندك اطني ضمان ما في عندك ضمن عن اي شيء في الحياه ما في عندي انا ضمانات عن كل شي ما في ضمانات بين يدي الله اذا انا بسعى دائما ادور اماني مع شخص حتى لو لقيت اماني معه في هالفتره ما هو دائما بنلقى الامان مع الاشخاص ولا الافراد فالطموح النفسي الحقيقي هو اني اربط الامان بالله سبحانه وتعالى لا ادور اماني من احد خليني متحرر من كل الاشخاص والناس خلي هدفي في الحياه انا اعمر الارض بس اسوي اللي علي الواجب علي ترى كنت جاي في
(54:02) هالدنيا رساله ترى ما انت موجود عشان فلان ذا اللي انت اشغلت عمرك فيه ولا ه ولا هال الفلانه اللي اشغلت عمرك فيها ما انت موجود عشان شخص انت موجود هنا في هدف معين رساله تقدمها وتتوكل على الله هذا هدفك في الحياه اذا لازم اتوكل واسلم كل شيء رب لا تدور امان ورا حد لا تدور امان ورا حد قدم ادوارك تبي تقول انا بلقى الامان مع زوجي انت قدمي ادوارك مع زوجك تلقى الامان مع زوجتك قدم ادوارك مع زوجتك انت مطلوب منك ثلاث انواع من التعاملات في مذكور في القران ثلاث تعاملات رقم واحد اتعامل معك في انواع من التعاملات متدرجه التعامل
(54:39) اللي تحت شوي او اللي سهل اعاملك العين بالعين والسن بالسن وهذا ما هو غلط في بعض الامور التعامل الثاني الارقى اللي هي اعاملك كما يريد الله اني اعاملك يا استاذ عبد الله ونعم بالله اعامله كما يريد الله والله الزوج كيف اعامله بما يرضي الله كيف اعامل اولادي هذا هذا التعامل الثاني القوي الكويس افرق بين الحقوق والواجبات هذا عاملك زي ما يريد الله سبحانه وتعالى اعطي عيالي وذا ول جيب بتزم كل ماكبر وانا تعبت وحملت وسويت ودرست ولعبت معكم وسويت الدنيا طب انت سويتيها وانت مستمتعه انت مستمتعه وانت تسوينها غريزه امومه وانت تبين تحسينها لا تتزين
(55:16) فيها فهذا الشعور عاملك انا اعاملك كما يريد الله اني يعاملك التعامل الاقوى اللي فوق اللي يوصلون له الناس ما شاء الله اللي عندهم قدره ايمانيه عاليه اللي اعاملك كما اريد ان الله يعاملني يا سلام نعم الله شبه شلون يعاملني يغفر لي يتجاوز عني يدخلني الجنه يجازيني يكافئني يعطيني تمام فهذا النوع الثالث صعب ان لاي احد يوصل له مو باي انسان عنده القدره هذه عشان كذا الله سبحانه وتعالى تكلم عن يعني الله سبحانه وتعالى وضح كثير في القران وفي السنه توضح امور كثيره حول التسامح التجاوز كظم الغيظ الامور هذه كلها فران كل هذه الامور مذكوره وصعبه على البني ادم
(55:59) ما هي سهله لكن انا اقوللك هذا نوع من يعني في عرض الحديث انها نوع من التعاملات فبالتالي كمت علق انت السبب الاساسي احنا قلنا من اسباب التعلق انه يكون بسبب فاقد في الطفوله جزء من الطفوله مفقود ومتالم منه ولقاه هنا اوقات يكون بسبب خبره سابقه سلبيه او الم او انتهاء لعلاقه معينه سابقه ويبغى يعدلها هنا فهمت الفكره خلاص انا خ قبل وعشت علاقه سيئه و ماساويه فاروح للزواج الثانيه وانا منهاره متهلهل بس ابي ذا الرجل مابي يفكني ولا بذا الحر ما بيها تفكني خلاص فاعطيه كل اللي تبي بس يا ربي عان ما نتطلق عشان ما ما تنعاد التجربه ما تنعاد فيكون اسير لتجربه اوقات
(56:42) من اسباب التعلق ا الابتزاز الابتزاز العاطفي ولا ابتزاز ايش قصك الابتزاز العاطفي اوقات الواحد يوصل مرحله التعلق لانه الطرف الاخر كل شوي عارف نقاط ضعفك ويهددك فيها ترى باخذ العيال وطلق ترى بتركك وبروح لاهلي انا اجب على المثالين عشان ما حد يزعل ترى بروح لاهلي واتركك ترى ما ادري ايش مو نوع من انواع الابتزاز او تراني بتركك او تراني بخليك او يتركها اسبوع مرتاح معك اي المفروض انك تعدلون كذا وكذا ولا تعدلين كذا وكذا ولا تعدل كذا وكذا انا بديت شويه كهرب فيستخدم الابتزاز ويسحب امدادات شوي يقرب يعطي غذاء نفسي ومن يسحب ومن يرجع
(57:20) يعطي غذاء نفسه ويسحب زي نظريه العصا السياسه العصا والجزره تمام فهذا الطرف الثاني اللي ما عنده وعي عاطفي جيد مسكين شو يصير ها يرقل على قولتهم يبدا في حاله دائمه من المخاوف من اني افقد ترقب يبدا يصير زي خوين اللي قلنا عنه قبل شوي صفاته اللي هو مترقب متوتر متوجس دائما عند مخاوف من الهجر دائما يجري ورا هذه العلاقه خوفا من خسارتها فيكون كانه في حاله من حالات فعلا مفترض انه ينعش نعاش طيب ممكن تعطينا صفات الشخص الثاني مثلا انه يكون جسي الشخص المبتز يعني ترى شوف الناس اللي نتعلق فيهم لهم اشكال اشكال في شخص ممكن احنا ما احب ان استخدم مصطلحات او نرج اي
(58:07) شخص ممكن الواحد يتعلق به تمام لكن مشكلتي مع المتعلق انا المتعلق به هو اخلاقياته يا اخي واحد يجيك يلقى انه زوجته او زوجها تعلق فيها بزياده هو يكون حكيم عنده طوله بال عنده قدره على حل المشكله قادر شلون نصد لكن في اشخاص يستغلونها استغلال سيء اللي يخليه اللي تاخذ له والله قروض ولا ديون ولا اللي ياخذ لها قروض ولا ديون ياخذ لها ولا يسجل البيت باسمه ولا و ايفر اللي هو في على حسب هو شخص مبتز او هو شخص فعلا حكيم وعنده قدره على اداره المشكله وفي شخص ثالث من المتعلق فيهم يروح يهرب للدائره الخارجيه يكون له حياه خاصه عجيب يهرب نعم
(58:47) يكون موجود بصوره وبشكل عادي وذا ولكن هارب منك اصلا لانه يخنق التعلق اي شخص متعلق تبي تنفر الشخص اللي انت تحبه تعلق فيه هذه تيك يلا ها يعني شبله على قول انت تقولين اذا انت البنت تعلقت بزوجك مثلا او انت الزوج اذا تعلقت بزوجتك ام ما راح تكملون مع بعض ما يكملون وقفتي على حالات كذا نعم لانه يوصلون لمرحله الاغراق العاطفي او يسمى الخنق العاطفي كل شيء لا بالغتي فيه انقلب ضده مسخ ام ما عاد في شيء الرجل اصلا بطبيعته في العاطفه وهذه احد الاسرار الرجل اساسا في عاطفته يحب التنافس للوصول الى الشيء فانت تلغين التنافس للوصول لك بايني الحب بايني
(59:32) الرغبه بايني انك تبينه لكن لا تكتمين الرجل مع المراه بين لها انك تحبها بين له انك مهتم فيها بين لها كذا لكن لا تعطل كل حياتها معك دنيا والحياه البني ادم مخلوق مو بالدور واحد ترى ما احد مخلوق لدور واحد وانتبه من فكره انك توصل مرحله تملك او تعتقد التملك تراك ما تملك اي بشر الله اللي يملكنا كلنا ونعم بالله الله اللي يملكنا كلنا فلا تعتقد مجرد ارتباط او زواج انك تملكت او هو تملكك انت هذا شخص مرتبط انت وياه بادوار ومصالح الحياه والعلاقات مرتبطه بمصلحه احنا قلناها قبل وناس كثير يمكن يعرضون ما ادري لكن انا هذه وجهه نظري طيب
(1:00:18) انت قلت ان عندك نظريه مختلفه عن الحب ويمكن كثير اشخاص فاهمين الحب بشكل خطا المفروض ما نضحي يا سلام عليك انت عندك لا مو بنا عندي هي مفروض انها تصير كذا الفكره انه عندنا ناقلات من السوشيال ميديا من من التلفزيون من الاعلام انه العاطفه او الحب او المشاعر فيها تضحيه وفيها انهيارات وفيها بكاء وفيها حزن وفيها دور الضحيه وفيها انا اللي عطيت وديت الدراما بالضبط عشان بس تشوفهم اوكي لكن الحب الحقيقي اللي فعلا وللاسف حتى في الادبيات زي ما قلتلك القصص اللي نسمعها اار والقصائد اللي مات عند قبرها ولا الليجن هذا مو بحب هذا هذا مرض
(1:01:00) هذا هذا مرض هذا مو بحب عجيب نعم الحب الحقيقي وش هوش انه فعلا العلاقه الصحيه مبنيه على الاخذ والعطاء في زاويه مهمه انا ب اناقشك فيها المصلحه و هي هل غلط اني انا ابني علاقتي بالطرف الاخر اني انا بيني وبينه مصالح جيده يمكن يقولون بعض الناس الحبحه كلمه مصلحه واني انا المفروض ما يكون بيني وبين اي احد يا سيدي الفاضل انت لما تتزوج عقد الزواج في بينك اخذ وعطا انت وياها صح ولا لا صح ه هل بتتزوج واحده ما تعطيك ولا شيء ولا تقدم لك ولا شيء وانت اللي تقدم قبل جاوبني انت ها فالاخ والعطا دادا في العلاقات علاقتك مع الله سبحانه وتعالى
(1:01:40) مبنيه على جزء كبير منها فيها مصلحه انا ابغى الله يرضى علي صح صح الله سبحانه وتعالى خلقني يبي مني شيء انا قدمه له صح ولا لا علشان انا اقدم له اقدم له واصل شي ففي اخذ في تبادليه ما هو غلط كلمه المصلحه تفرق لما انا ابني بس علاقتي فيك عشان ابي منك شيء وبس انا باخذ منك الشيء الفلاني فلوس انا باخذ منك الشيء الفلاني انا بتزوج بس عشان اجيب عيال انا باخذ هذه مصلحه غير شريفه ما هي جيده لكن المصلحه الحقيقيه تبادل المصالح او علاقه التبادليه هذه الاخذ والعطاء هو الحب الحقيقي يا اخي اعرف انه شريك حياتي يحتاج اني اطور في جوانب معينه اقدمها له ادعم
(1:02:19) اهدافه هو بالمقابل يدعم اهدافي بالمقابل انا اعرف ش اهتماماته واقدرها هو يقدر اهتماماتي هذه العلاقه المتزنه اللي عرف نقاط ضعفي ويقويها اعرف نقاط ضعفه واقويها ماه ابتزه فيها مثلا مه بخنقه مو بمارس عليه التملك يا اخي هذا مو بهذا حب لا الحب اني انا الج لك القى سكني معك القى راحتي معك القى القاك صديق اوقات القاك عشيق اوقات القاك زوج اوقات القاك اخو اوقات القاك اب اوقات القاك شيء قريب لنفسي هي متعدده العلاقه الزوجيه تح احمل اربع انواع من الصفات لابد انها تكون في العلاقه الجيده انا لازم اربطها بالزواج لانه هذه هذه الصوره الاسمى لاي علاقه
(1:03:03) زواجيه لاي علاقه عاطفيه اللي يحبك صدق هو اللي اللي يرتبط فيك قدام الملا اللي يقول هذه زوجتي او هذا زوجي اللي يقول قدام ملا هذا الشخص اللي انا معترف فيه هذا هو الشخص اللي يستحق تعطيه بس تشغل عمرك وتشغل وقتك وتشغل افكارك وحياتك وزوزه ودنيا وتعب وضغط نفسي على ما في شيء شيء غير حقيقي على ما سراب انت قاعد تستهلك طاقتك في سراب فهذه هي الفكره الحقيقيه اللي يحترمك ويحبك صدق ويعترف فيك هذه اول سمه اول نقطه اثنين تلقى معه علاقه الصديق تتكلم معه ما تحسب حساب الكلمه طلع اللي في خاطرك ما تشيلهم براحتك نعم ثلاثه انه تلقاه اوقات
(1:03:48) كثيره كمتك او سند يعني يكون اب لك اوقات لما تتعبين لما تدخلين في ظروف صعبه انت تكونين له ام اوقات لما تكونين صعبه ظروفك ولا تلقين جواته شعور فيه سند تلقى معها شعور احتضان وامان وسكنه هذه الظروف الصعبه هذه النوع الثالث الرابع اللي هو القى معاها شعور العشيقه الحقيقي امارس معها دور العاطفه تمارس معي دور العاطفه اوقات اوقات لاحظ كلمتي اوقات فكل ما جيتي تزيدين فوق اطني كاسك صحبه شوي ب احط عليه مثال اطني اه لو انا بقعد اعبي في هذا مويه لو في قوارير مويه اعبي مويه مويه ودائما اضرب ذا المثل اعبي مويه اعبي مويه يمتلي لينها
(1:04:34) الين هنا ايش بصير عقبها بيفح ليش سببت اغراق عاطفي تعلقت فيه كلمتها دورتها نشبت لا تسوين لا تفعلين بديت اقيد لا تشتغلين خليك معي دورك الاساسي هنا او دورك الاساسي يا زوجي كذا انت ما تعطيني انت خلك معي فانا جاذبه من كل دوائر الخارجيه مخليه مركز بس معي فانا اغرقته عاطفيا فبالتالي ب هذا هذا الكاسب يطفح العلاقه هذه منتهيه لا محال هروب هروب كل شيء لما تزيده وتنفخ زياده عن اللزوم بينفجر زي البلونه فانتبه في قضيه الجانب العاطفي في العلاقات المتقاربه او الزواجيه او العاطفيه هذه اللي نسميها كل شيء له حقه تبالغين بالحب تبالغ بالحب والعاطفه
(1:05:24) والتعلق وتخلي افكار مرتبطه فيه وتعطل ادوارك انت انهيتها زي الشخص اللي غرقته في مويه وكتمته تزيدين اكثر بدور الرعايه ودور الامومه ولا بدور الاب وتزيد بدائره انه انا مهتم وانا مسيطر وانا وانا غرقتها دائما مركز على احتياجاتك و يعني في من السمات الاساسيه اللي بقولها لك على المتعلق دائما يركز في تحقيق رغبات المتعلق به وينسى احتياجاته ا ش نسميه عكس الانانيه ولا يا سلام ش الاعلى الرغبه ولا الاحتياج ش الاقوى احتياج نعم اللي متعلق يفكر بتحقيق رغبات الطرف الاخر على احتياجاته اوكي نعم فانتبه انتبه انتبه يا متعلق ما في شخص راح يقدرك ويحترمك وانت
(1:06:15) ما احترمت ذاتك وانت ما عطيت ذاتك تقديرها وانت ما حطيت كتالوج لنفسك ومهلهل الدنيا والدائره مفتوحه القواعد في التعامل معك ما هي واضحه انت فاتح ومشرع ايدينك غالبيه البشر لما يلقون الشيء متاح زياده عن اللزوم ح يستغلو او يزهدون به لا او يزهدون به يا سلام عليك فاحنا كده بهالطريقه فالعلاقه التعلق منتهيه لا بحال انا ودي ارجع لنقطتين النقطه الاولى الام ام مع بعض ابنائها يمكن تفضلهم اكثر ايوه هذ الامهات لا الامهات يحبون كل عيالهم واحد وكلهم يبونهم وكلهم واحد عندهم لا لا لا الام تحب كل اولادها صح كلهم تحبهم صح من ناحيه انت سؤالك ذكي انت تتكلم عن سالفه المصلحه
(1:07:08) والاخذ والعطاء صحح اي ام خلينا نتكلم بصراحه انا وانت يعني الامهات انا اتكلم معهم تحبين كل عيالك صح واحنا نحب كل عيالنا وانا احب كل عيالي كلنا نحبهم بطريقه واحده لكن في واحده من العيال اقرب بالمشاعر اقرب بالسؤال وور بعض التفاصيل فيني يعرف الامور الخاص يقرب مني لا شعوريا حتى بدعواتي اذكره قبل حتى في عطائي اذكرها قبل الحنين علي غير الباقي فهمت الفكره و يهتم ويبادر اي هي تحبهم كلهم سوا لكن اللي يبادر واللي يعطي ازود ياكد لك قاعده الاخذ والعطا اكيد له اولويه في اشياء كثيره في عقلي في مشاعري في ارتياحي كام على طري المبادره او كاب
(1:07:55) يعني بعد سولفنا في الحلقه اللي راحت اي لما قلتي ان الزوجه المفروض تبادر في بعض الاشياء الماديه او ام يمكن انا اختلفت معك شوي هذا مشكله هذا قاعد يحطني في محكات طيب قضيه العطاء متى يعني قصدك انت تكلمنا عن العطاء لا كزوجه مفروض انها تبادر مثلا في بعض الاشياء الماديه نع نعم فهمت عليك القضيه هذه زي ما قلنا احنا في في زاويه تكلمنا عنها في زاويه العطاء هل هو متى يكون متزن ايه مو بغلط ان المراه تدعم في بيتها احنا لما ضربنا مثلا ان اللي تاخذ ديون او اللي ياخذ ديون وياخذ قروض ايه وانه غلط كثير وشيعت فكره انه المراه لا تقدمين لازم
(1:08:34) الرجل هو اللي يقدم ماليا فقط لا غير هو الصحيح والشرعي والديني انه هو واجب للرجل لكن لازم احنا يعني حتى من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ترى كان في المبادره من المراه في العطاء اوقات خديجه رضي الله عنها وفي كثير من القصص بين الصحابه انه كانت تدعم زوجها وانا سويت دراسه الدكتوراه الاطروحه حقتي اللي هو تمكين المراه الاقتصادي وعلاقته بتحقيق الامن الاسري اذا كان الرجل من النتائج اذا كان الرجل حقيقي يستحق الدعم وهو معطاء مه بخيل هذا البخيل لا تعطينه اذا هو معطاء ويقدم اللي عنده لا شافاك لا شافك تدعمين في البيت زادت العلاقه جوده فالمراه
(1:09:15) بطبيعه هذه دراسه طبقت يعني بلس اضافه لهالشيء من باب المشاركه والاخذ والعطاء لما بتشوفين زوجك في صفتين يعطي اللي يعني اللي يحصل عليه يحطه في بيته ما يعني يعطي بشكل جيد في بيته واساسيات في بيته اثنين مه بخيل عرفت واخلاقياته جيده معك ولا بخيل هذا ادعمي عطيه كيف تدعم يمكن بض الرجال ما يقبل يعني انه ياخذ من ز هو اذا ما يقبل هذا شيء راجع له لكن اذا هو اساسا الرجل بطبيعته اصلا وكبريائك الرجل اصلا ما راح يطلب بشكل مباشر الاغلب الاعم لكن في بعض الرجال كثير ترى حر وشيء يكبت في نفسه انه هي لها دخل واوقات تطلب مصروف منه ما هو غلط تاخذ مصروف منه لكن
(1:09:59) بالمقابل حطي نفسك مكانه بيتك هذا هذا بيتك هذا مسكنك هذا رقم واحد حقك انت فلو دعمت وحطيتي شوي وعطيت من الاثاث حطيتي في الاكل سويتي لفته ترى هذه اصاله منك بزيد العلاقه بزيد العلاقه جمال بيزيدها ترابط انا ضد اللي والله تقعد تبالغ وتعطي وتحط وتحط ديون هذه المتعلقه عاد لكن انك انت تحطين في بيتك تعطين زوجك تدعمين هذه اص صل العلاقه فانتبهوا في كثير خطابات قاعده تربك العلاقه الزوجيه المراه الان اصبحت تطلع وتشتغل الحياه اصبح فيها كماليات وفيها ترفيهيات بشكل كبير الترفيهي اصبح اساسي يعني مو بغلط لو حطيتي لعيالك شيء وشريت كذا حطيتي شيء في بيتك شريتي غرض
(1:10:42) حلو لزوجك ترى هذه العلاقه الجيده هذا الشيء بخليه يدعم علاقته فيك اكثر يدعم علاقتكم مع بعض اكثر بيقول هذه انا متكي عليها هذه موجوده معي داعمه لي ما راح يعتمد عليك بشكل كلي انت را قلتلك يعتمد فيه انه يكون اساسيات البيت شايلها معطي ما هو بخيل ما هو بانت هازي عرفتيه في سنين من عمرك جربتيه عرفتي انه رجل كف عاطي يا بنت الحلال بيتك هذا حياتك هذه اهم علاقه في حياتك اهم استثمار الله بدا الخلق بعلاقه ادم وحوا وكانوا متشاركين في كل شيء في الامور هذه فيجيكو قات بعض التمسك في بعض الافكار او بعض السلوكيات ترى هذه كلها تنتج فيها بعدين نتائج وخيمه
(1:11:22) وفي العياده جتني لما يشوفها هي معها وهي سو ويقدم يقدم يقدم ويحس انها قاعده تكنز الماله كنزه طيب هل هو شعوره بيكون جيد تجاهها لا تخيل اي احد يحط نفسه في مكان هذا الشخص يعني انا هزم علي انه يكون هو يستحق ذلك وانت جربتيه وهو رجل حقيقي ادعمي اذا انت فعلا تحبين بيتك واسرتك ادعمي مو بغلط كل ما تتعودين وما تعودينه انت تحطين بس بلنس اللي هو اتزان فقط في العطاء ممتاز جدا طيب بالنسبه للعلاقه الصحيه كيف تبنى العلاقه الصحيه دائما خذها قاعده اي علاقه صحيه تبي تعرف انها صحيه حط في بالك انها جزء من الاخذ والعطاء متزن انا اعطي واراقب عطائي واكون
(1:12:08) يقظه دائما رددتها في الحلقه كثير اكون يقظه انت ردتي اليقضه والاتزان اسسي كلها هذه لما انا القى نفسي بدافعيه العاطفه او بالجوع العاطفي الطبيعي اللي عندنا كلنا زي حكيتلك احتياجات البشر الحب احتياج احب وتح لكن لما القى نفسي قاعد اعطي اعط بديت ازيد ازيد ازيد بديت افكر فيه اكثر من 80% بديت اخذ من طاقتي ومن جسدي ومن احساسي ومن تركيزي باقي ادواري اكثر هنا اوقف بريك هذه علامات خطر علامات خطر مؤشر انذار قلل منسوب الافكار المتتاليه لدماغك حول هذا الشخص عزز ادوارك واهدافك الحياتيه ما في شيء ينقذك من اي وهن نفسي الا خلق هدف ترى
(1:12:55) ما انت فلسف ك خصين هدف انت موجود في الدنيا الله كاتبها في القران خ ما في انسان مخلوق بدون هدف يا هدف في التربيه لاولادك يا هدف التربيه يا هدف لك انت في انجازاتك الشخصيه يا هدف في في انك تعدد علاقاتك وتطلع وتشوف تزود علاقاتك مع اهلك مع اللي حولك مع اقاربك وات ايفر اهتمامات جديده الحياه مليئه بالجمال الدنيا كلها مو بفرد يا سلام وك اهداف تتنوع بين هدف قصير المدى متوسط المدى بعيد المدى كلام يسمم بذهب ما شاء الله عليك الله يسدك طيب في سؤال اتوقع ان الكل انتظره ام كيف افك التعلق انا امنت بالله سمعت كلامك دكتوره وعرفت اني شخص متعلق متعلق تمام وعارف ان
(1:13:43) ذا الشيء لازم يتغير بجب برافو عليك كيف قرر الحين انت قاعد تقول لي هذا شخص قرر عرف انه متعلق ويبي يترك هتعلق من التكنيكات اللي نقولها للحالات اوقات لما يجيني شخص متعلق وعارف ان متعلق اول نقطه نراقب الافكار الافكار اللي جت في باله تجاه هذا الشخص كيف بدت اخلي عنده وعي لمراحل العلاقه هذه وين وصلت اول شي انت تعلقت بديت اول شي انت لفتك لفت انتباهك شيء بديت تفكر فيه ركزت بحواسك وان قلت لك الحواس ركز على هذا الشخص بدا يشغل دماغه بفكره اكثر من اللازم بدا يشتت عن تركيزه في ادوار بالحياه ما قدر يفصل شوي شوي كرر هذه الاف في دماغه كررها الين اصبحت جزء
(1:14:27) من يومه صار يستلذ اوقات اول ما يبدا الواحد يحب يعرفون عاد الحبيبه يستانس يقعد يتخيل يفكر و مبسوط وقاعد يفكر هذا التفك هذا هذا الدمار هذا هو خلاص بدا ايش يفرز عنده هرمونات السعاده لما يفكر في هذا فصار في رابط شرطي ها فهو يستمر في هذه العاده الين تصبح جزء من حياته يمكن يعززها يعني في اغاني في شر يا سلام عليك يعززها باغاني وقصائد وبشعر ويصير عادي يضرب ل تهج يحاول يصير عنتر يعني ولا لين تهج مع بالضبط ف الفكره هنا فيبدا يمارس بافكاره هذا الدور احنا خليناه يراقب هذاه الفكره يراقب هذه المراحل اللي مرت فيها انه يعرف وهنا خلاص شلون انا مريت الوعي
(1:15:06) يسمونه ثلاث اربع العلاج الوعي اللي هو انك تعرف بالمشكله ايوه فهو عرف وين المراحل بعدين ابدا ادخل معه في الجذور اللي خلته يتعلق اوقات تكون فاقد طفوله اوقات يكون بسبب جانب من الثقه بالنفس نازل عنده فلقى القبول عند هذا الشخص تشبث فيه اوكي اوقات ممكن يكون جانب من جوانب الرغبه في الحصول على الشيء عرفت الفكره يعني اوقات ترى هو مو بتعلق هو حاله من التنافس النفسي وان قلتلك تو اوقات الرجل يكون عنده التنافس للوصول الى الشيء شيء صعب المنا اقوللك انتم يعني غالب الرجال تشوفهم يحبون الكوره اكثر من البنات مثلا الفوز والخساره البلوت
(1:15:50) الالعاب اللي فيها جيمز الاشياء اللي فيها فوز وخساره المراه تشاركيه العابها اول وهي طف في طفولتها حتى لما تكبر تشاركيه فالرجل دائما يحب يفوز بالاشياء حتى انتم رجال تشوف في مجالسهم وانا اثبت لك وانا مرهانات وانا اثبت لك ولا كلامي صح فيه دائما اثبات اثبات لاني انا صح انا بفوز واوريك وبجيب لك مصدر وكذا وكذا موجوده فعاده الرجل يجيك يوصل لحاله معينه لما يتعلق في شخص هو يتعلق مو لانه حب فوز ام اه وكثير نسمعها الحالات لين طيحها في شباكه وحبتها بد عاد خلاص سحب علح ايوه صحيح فهذه حاله من حالات التعلق للوصول الى شيء هو يبي يثبت لنفسه شيء بس
(1:16:40) انا بوصل ترى مو بسبي اوصل بالضبط عشف ليش مالكم دخل نعم اوكي ويعودها بالزواج في البدايه بعدين يسحب ها هذه كثير تصير عشان ك احنا نقول دائما اللي يستحق الارتباط وانك تعيشي مع حاله الحب اللي قلنا فيها المتزنه اللي فيها يقظه اخذ وعطا واللي يعترف فيك امام الملا يا سلام للرجل ولمرا يعترف فيك اهم شيء فالفكر لاسباب التعلق هذه احنا قلنا نعرف وين الاسباب حقتها جذرها تفضل هذا الجذر حقك اللي خلاك تعلق وهذه يعني تحتاج مده مثلا اني بطول وانا ابحث عن السبب هذه عاده تاخذ جلسات على حسب نوع تعبير العميل نفسه او الحاله نفسها تعبيره وينه فيه هل هو قادر يعبر عن
(1:17:21) نفسه كويس هل انا احتاج اعطيه اسئله مباشره وغير مباشره اوقات يكون سهل الشخص يعرف الاسباب واقات يكون شيء في العقل اللا واعي اصلا اشياء موجوده مضموره في الدماغ فنحاول ان الشخص ما يعرف انه اوقات ترى ما لها سبب الا شيء واحد ش هو مفهوم الحب يحس ان الحب لازم اموت كذا انا الحب الحين كذا الحب اني اموت سرقني مادريت ان سرقني مادريت ان بالضبط ها حاله الدراما هذه قلت لك انا في حالات تجيني اقول انت انت مستمتع في الحاله اللي انت فيها انت مبسوط انك انت مبسوط انك ميت حب انت مبسوط انك الحين واو حبيب خلص من الحاله وتعال والله يجون عقب قسما بالله يجون عقب هم نعم نعم
(1:18:01) اسويها مع حالاتي فعلا انت حاب تعيش الحاله جوهيد يعني انت جاييني الحين تبغى تعيش الحاله وتثبت انه انا فعلا احب وانا انسان طحت في شباك الحب طيب طحت في شباك الحب وين وصلت في هالحب هل في صفه معينه وصلتها نتيجه لهال الحب في هدف معين وصلت لنتيجه لهال الحب ما في ولا شيء ولا نتيجه او في اختلاف والله ثقافي ما اقدر اتزوجها اهلي يرفضون مثلا او هي من من مواخير او ما نقدر اخذها او مختلفه او حتى في استمراريه ما ادري يا اخي انت من الاساس عارف انه معطيات العلاقه او اساسياتها غير جيده ليش انت مشيت فيها و اليق يسمع قصه كيف اقول لك يعني قصه حزين وصراع والوصول
(1:18:40) الى المستحيل خلاص هذه هي هو قرار هذ هذه قرار طيب امنى بالله عرفنا الاسباب خلاص انا عرفت السبب مه بعد ما نعرف الاسباب نبدا عاد نشتغل هنا على اداره الفكره ما انتقلنا انا واياك اللي هي فكره مشاعر سلوك تكرار عاده صح نبدا نشتغل على الفكره نبدا ناخذ تنبيهات ل او نسترشد للمدخلات لدماغك هنا دماغك لازم يكون عندك انت استرشاد له لازم انا اكون عندي زي على قولتهم الصفايه نشخل الافكار حلو شوفوا اي المدخلات كم بالمره انا قاعد افكر في هذا الشخص خلال يومي كثير كم احسب بالتفاصيل نعم ابدا انت نبه نفسك كل ما جيت تفكر فيه في سلوك في ثلاثه من الانماط يعني او
(1:19:25) سلوكيات او تكنيكات اما التجاهل او الاستبدال تمام او الاستبدال او التجاهل او التغيير لازم تتخذ احد الاساليب هذه هذه كحلول اذا جيت افكر اذا جت الفكره استبدلها تجاهل تغيير تمام او تجاهل التجاهل او التغيير او استبدال استبدال اوكي ايش معناها جت الفكره في بالي حول ذا الشخص بدل انا ما افكر اني نهرت وانا احبه وانا ابيه وانا فاقده وانا ما لقيته وانا حياتي وقفه بدونه ابدا افكر في مساوء هالعلاقه من جت ه العلاقه في حياتي انا وشلون صرت اه في السلبيات يعني في السلبيات سواء السلبيات اللي في الطرف الاخر او السلبيات اللي نتجت فيني نتيجه لهال العلاقه او حتى
(1:20:07) استمرار هذه العلاقه نعم واكتبها اكتبها ترى ما تجي في يوم ولا في يومين لازم تستمر عليها على اقل تقدير 21 يوم كقاعده سلوكيه متبعه يعني فحلو انك تستمر تراقب ارجع واعيدها اليقضه فابدا اراقب هذه الفكره مره مرتين ثلاثه اراقبها وادون استبدل او اتجاهلها ما استجيب لها بس معلش اتجاهلها مو يعني عكس المواجهه انت قلتي من شوي لا حلو انا اقوللك الان ليش اتجاهلها معناتها اني انا ما اعطيها الملف حقي هذا اللي قلت لك كان هذا كبر بدا يقل فانا لما افكر في الفكره واعطيها وقت طويل وانا افكر فيها بكبرها زياده نعم فتجاهل لا تفكر امهاتنا من
(1:20:43) اوللا عورنا شي يقولون لا تفكرين فيه تجاهليه انسيه صح ولا لا ما يقولونها لكم يقولونها فالفكر انه ايش كل شي لما تركز عليه يزيد اكثر تاثير عليك ا زي المجهر يعني ر بالضبط ابد زي المجهر ما شاء الله عليك فهذه الفكره لا التجاهل احد التكنيكات انه مثلا روح سوي رياضه تجاهل هالفكره او زود علاقاتك الخارجيه حاول تركز اكثر في انجازاتك واهدافك جو رحله اهدافك تمام ارجع قوم نفسك ثلا التغيير وشي الزاويه الثالثه من التغيير اني لازم اكون متنبه ان الطرف هذا اللي متعلق فيه ما هو ملاك يمتلك ما يمتلك من المساوء تعالوا ركز بعين الذبابه ابيها
(1:21:26) الحين عين الذبابه تعالج بعين الذبابه وطالع هذا الشخص بعين الذبابه انت دائما شايفه بعين الرضا لان عين الحب عن كل شيء يعني ما تشوفه بس ما تشوف الا الزين عين المحب ما تشوف الا الزين فانت لازم تشوف بالعين الثانيه في مساو الشخص هذا انت خلي عواطفي على جنب وفكر بمنطقيه فكر في في مساوى في مساوى هذا الشخص في مساو المساوه كيف اعرفها اعرف و انا نتج فيني او شش انعكاس هالعلاقه علي يا سلام هل يعقل اني انا عايش كل حياتي ينه لشيء معين او ل او بدمر حياتي هذا الكلام ف في في في يعني منعطف او شعره صغيره بين التعلق وال والعشق عرفت شعره العشق في قصه يوسف
(1:22:12) شغفها حبه صح صح الشغف في الحب شوف يوم زاد شوي تكه سوت سلوك مو مطلوب ولاه بجيد وهي كانت في يعني في مستوى عالي في في في في مكانتها صح ولا لا صح وما كانت ودها يصير هالشيء لكن الحب اوقات او شخص او التركيز على شيء معين دخلتها عليه قالت شوفوه قطعنا ايديهم مركزين عرفت كيف شيء لفت واكيد جميل وجمال نص جمال واهل امجر لكن بالمقابل الحب او الله سبحانه وتعالى ذكرها شغفها حبها شغف زادت مشاعرها فكل شيء لما يزيد يلغي عندك جزء من المبادئ قيم نعم طيب الوقت في وقت محدد انت قلتي من شوي مثلا 21 يوم عشان تكتسب الفكره انا اتكلم لك 21 يوم عشان الفكره
(1:23:01) نعدلها جزئيه مثلا خلينا نقول للتخطي او للت كلبوها على بعضها على حسب الفرد ما نقدر نحكم احنا عاده نقول التغيير العام في المشاعر او في سلوك حتى بعد الطلاق مثلا نقول حلو ان بعد سنه سنتين الافضل بعد سنتين تمام اسوا نكبه خلينا نقول في تاريخ العواطف اللي بتمر فيها لما تستبدل عاطفه بعاطفه او تجي بدال شخص تحط بدل ساكن يقولون لك ليش هذه اسوا ما يكون لانه انت الان تظلم نفسك وتظلم الطرف الاخر اللي بتدخل معه في علاقه احد ما جحت علاقته الاولى الزواجيه دخل في زواجه ثانيه على طول خطا انت الترسبات عندك انت ما طلعت بالرسائل من هالالم اللي حصل لك ما طلعت
(1:23:43) ما ما مداك تسويلك خطه للتعديل في حياتك او لفكرك او اهدافك الجايه فانت بس تبغى شي تبغى هذا المكان الفارغ تملاه شلون كيف املاه فهذه اكبر غلط ترتكبه في حق نفسك انه على طول تستبدل علاقه بعلاقه يعني لازم وقت ولا ايش لازم بعد لابد تاخذ وقتك تعدل في نمط افكارك تعرف ايش مسببات تعرف ايش نمط اصلا مفهومك عن الحب مفهومك عن الحب مضروب رايح تعبان في رايح فيها مو كويس غلط نعدل مفهوم الحب نعدل القيم نعدل جزء من الافكار اللي عندك حول هذه العاطفه اللي مرت فيها معنى شفت قلنا في البدايه عن العلاقه العاطفيه هي فكره ومعنى كل شي في الحياه فكره ومعنى يعني انا بسال الشمس
(1:24:25) ايش تعني لك غير لما انا ارد عليك الشمس ايش تعني لي فهمت الفكره فهمتك هه اشياء بسيطه طيب بما تتاثر عواطفنا غير لفت الانتباه او الجاذبيه العواطف تتاثر بني ادم تتاثر عواطف على حسب احتياجه يعني في شخص سمع نعم في شخص سمع كلمه حلوه عن عن فلان مدح شكله مثلا او مدح مدحت مدحه جهده او عمله او كذا فهمت الفكره كل واحد مثلا عنده احتياج هو انه يبغى يحس بقيمته او كفاءته الذاتيه فجت ضربت على الوتر اه حس انه له قيمه حس انه مقبول عرفت ناس البين بوينت نقاط الالم يا سلام عليك خانه فاضيه واشبع هنا وشو هذه تبدا بدايتها من هنا اثنين اوقات يكون جانب من جوانب
(1:25:12) الاستكشاف اب اكتشف الشيء اب اقرب منه بدور اي ابي ابي اشوف ايش وراه هذه هذه كثير كثير تتكرر بشوف ايش وراه انا بس تراني اروح اروح وادور اذا اذا وصلت لشي دي وت مو قصدي شيص بس فضول انا بروح اشوف ايش وراهم بجرب بجرب انا لسه شاب ولا انا لسه شابه بشوف هذه بعد خطا كبير لانه و الفضول ش يلحقه عقوب الفضول دائما يلحقه سياسه الصابون والزل الفضول يوديك بعيد في اشياء تكون فيها فضولك له نتيجه فضول العلمي الفضول في جوانب معينه استكشافيه في مسارات معينه فكريه في جوانب هذه ندرسها احنا في مناهج العلمي اوقات تمام لكن لما تجي تتكلم لي عن افراد وبروح انا
(1:25:58) اكون علاقه عشان اكتشف لاني عندي فضول او بشوف ذ ش وراهم او وده جتني انا بعطيها وج عشان اشوف ايش تبي من وراي او انا بتذ كه مو بصحيح مو بصحيح سد الباب على طول احنا قلنا دائما اللواقط البصريه والسمعيه انتبه لها ش تلقط انتبه ش تلقط ليش طيب انت قلتي زلقه الصابون يعني وين ممكن يوديني ذا الشيء تروح بك بعيد العاده او السلوك لما احنا نقول التعلق في سلوك مثلا ايه سلوك بجرب ها بجرب اتعاطى وين تروح مره ثانيه جربت المره الاولى ما جاني شي بجرب مره ثانيه مره ثالثه والله انبسط روقت مره وتروح ام بنبسط اكث بنبسط خلاص وتروح هذه في السلوك تعلق بالافكار فكره
(1:26:42) زي ما قلت لك تولي ابو كوب قهوه وشاي ويتخيلها ويسمع ما ادري ش يسمع يقعد يسمع ذا يحس بنشوه شعور جيد يكررها كل شوي يعيدها كل شوي تزوجها بدات المرحله الثانيه من العلاقه الزوجيه الادراك يبدا يسترجع هذه الحاله من العلاقه او النشوه العاطفيه يدورها برا ابعيد البدايات ويزيد يزيد ويزيد صير تعلق في سلوك مثلا فهمت الفكره لازم الواحد يكون يقض لنفسه لازم لازم تعرف وين الشعور يسمونها الله سبحانه وتعالى يعني ذكر انه النفس الاماره بالسوء النفس المطمئنه النفس اللوامه وحده بس اللي مرتاحه ها اثنتين يبيلهم جهاد ها هذه هي وذكر في نفس الوقت للانسان وعلى نفسه
(1:27:25) بصيره ايوه ما شاء الله تبارك الله هذه اهم ايه فعلا انسان بصير اذا قرر فعلا انه يكون بصير الله سبحانه وتعالى قال حتى الابليس لا يتبعك منهم الا من يتبعك منهم الا الغاوون بس سوي اللي تبي يا ابليس بس ترى ما يتبعك الا الغون اللي يبي الشينه طيب انسان قرر انه يكون وا عبادي ليس لك عليهم بسلطان الا من تبعك الغاوون يعني اللي يبي يبي الغلط بيروح وراك صدق الله العظيم انسان قرر انه يعدل مثلا من وضع يتغير ايه ويتحسن الافضل الخطوات اللي ياخذها انه يكون واعي اول شيء واعي للمراح كيف ان اوصلها ش اسبابها اللي بعدها يبدا يعرف نقاط القوه اللي فيه اللي فيه نعم
(1:28:07) انا في نقاط قوه انا استحق الافضل انا مو مفروض الهث واجري ورا شخص وهو قاعد في مكانه فهمت الفكره انا امشيلك خطوه تمشيلي خطوه تقرب لي واقرب لك طيب هل الموضوع يحتاج نفس التمارين او لا لا هي تتغير وع زي ما سالتني هذا السؤال قبل شوي خلي كمل لك فيه انه اوقات ترى فرديه العلاقه تختلف شخص عن شخص يختلف فرديه الع صعبه احنا نعمم الان خطط علاجيه تناسب الكل احنا نقول قاعد اقول لك الان الخطط بشكل عام ترى ف بالضبط فاحنا فرد عن فرد يختلف هذا رقم واحد رقم اثنين القرار القرار قرارك هل هو نسبته عاليه وجاد انت في هذا القرار وماشي صحيح ومامن ومسلم ان
(1:28:52) شاء الله انك بتمشي على هذا بس تبي احد يدلك الطريق ت تمشي اذا كان قرارك لا مهلها زي زي حتى اللي متعاطي يجيك يمر بمرحله حنين اصلا عرفت صح فممكن يصير في منعطف تقول من ستعين بالله الله يعينه بس هذا الكلام طيب قبل ما نروح للسؤال الاخير يمكن وصلنا قربنا نخلص احنا كل ضيف عندنا يجي يكون معه شيء يا مثلا صوره او كتاب او رساله فانا وصلتني رساله لك ودي اشغلها يعني بعد اذنك رساله صوتيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لا اله الا الله شاكرين لكم الاستضافه وانا راح اتكلم في نقاط سريعه عن ابنتي الهنوف فكانت ابنتي مختلفه عن بنات جيلها
(1:29:40) كثيرا ما كانت تستفسر في طفولتها عن كثير امور وهذه كانت من ابرز الصفات والسمات في شخصيتها فكنت دائما استمع حول العلاقات الاسريه والتربويه لي ولافراد الاسره فكان هذا الشيء يشدها الذي كنت اسمعه فلا بد لنا ان نحدد وقت للحديث مع ابنائنا والاستماع لهم جيدا وايضا كانت من طفولتها ومراهقتها حقانيه جدا صادقه متحدثه كانت تختار القدوات بعنايه وانتقائي وكانت دائما تتمسك باراء وتحاول من بدايه شباب انلا تكون عبع على احد دائما مفهومها عن الحياه ترك اثر كبير فالله يسعدها ويوفقها ويسدد خطاها لما فيها الخير ويجعل لها هذه الفيديوهات
(1:30:38) وهذه المشاهدات حجه ل لا حجه عليها وا استودعناكم الله هذه الوالده مسي علير ا نور بنت محمد الله يطول في عمرها ويجعلها ذخر وتاج فوق راسي يا رب وضي عيوني يا رب يا كريم معلم الاول يعني الصبر ماما الصبر امي الطاقه الجهد التحمل العطاء للوصول الى شيء امي يعني ما اقدر اقول غير انا رجعت طفله وانا اتكلم الحين فهي امي يعني كثر ما اسمع منها اي كلمه هي اللي وقعها يكون مؤثر عليه ما في حد يبيك احسن منها الا والديك يعني فالله يطول في عمرها ويديمها فوق راسي ان شاء الله نوره بنت محمد يعني فوق اي تعبير او كلام طبعا ولا يهون الوالد ابو محمد عبد
(1:31:23) العزيز الحقيل يعني هو الاصرار الالتزام الالتزام يعني هو صاحب مقوله محطات نجاح انا اجي ابشرب نجاح يقول ش اللي عقبه يا هنوف هذه هذه هي روح اللي بعده الوالده كانت دائما تقول التعب منسي لما جيها تعبانه من شيء لا تركزين ورا ولا انسى اكيد عائلتي واسرتي يعني ابو فهد يعني من زوجي اللي كان فعلا مؤمن بقدراتي كان مؤمن اني انا بوصل لشيء معين كان دائما بجانبي وما زال يعني تبارك الرحمن الله يسهل يعني له امره وكذلك اولادي بناتي وذا كانوا يعني هم الدافعيه خلينا نقول هو مربع يعني الوالدين والاسره الله يحفظهم يا كريم ويحفظ الجميع ان شاء
(1:32:08) الله اسرهم نور بنت محمد و وهنا يقف الحديث الله يخليهم لك يا رب يا رب ووالدي يا ابو محمد يعني امي وابوي الله يجعلهم تاج فوق راسي وباهي فيهم يا رب ويجعل يا كريم انا دائما دعواي اقول الله ارفع قدرنا ومكانتنا في الدنيا والاخره واجعلنا شرفا لوالدينا يا رب وسبب لدخولهم الجنه يا كريم في عليين الله يهديك ما شاء الله تبارك الله على الاسره الدائمه ان شاء الله انك تستاهلين يا رب يا كريم ما شاء الله عليك يعني انت انك مقدر الشيء هذا نقطه في بحرهم ولا شيء فله يتمم عليكم على خير يا رب وكثر من امثالكم يا رب ويطول في عمرك وان شاء الله يا كريم
(1:32:51) يا حي يا قيوم ان الله يكتب اجر هالحلقه هذا اللي نقول يا رب