Lakhasly

ويركز كونفوشيوس كثيرا على مرحلة التعليم التي تمثل المرحلة التالية بعد عملية التنشئة الاجتماعية التي تتم في الأسرة ، فأعطى النظام التربوي اهتماما كبيرا مركزا فيه على التنشئة على الأخلاق الاجتماعية وعلاقة التعليم بالمساواة بين الأفراد، ويرى كونفوشيوس أن التعليم هو أحد الوسائل الفعالة في نقل العادات والنظم الاجتماعية وتنشئة الأفراد على ما استقر بالمجتمع من هذه الأخلاق وبالتالي فهو يسهم في إيجاد التوافق الاجتماعي ، ولهذا الدور الهام للتعليم ومسايرة للصيغة العملية في فكر كونفوشيوس فقد نادى بإنشاء مدرسة أولية في كل قرية وجامعة في كل مقاطعة " وبرى كونفوشيوس أن تحقيق المساواة بين الناس لا يتحقق الا اذا أصبح كل شخص على معرفة بحقوقه وواجباته، وفي الأخير يرى كونفوشيوس أنه لا مجال لتحقيق كل هذه الأمور إلا باتحاد شعوب العالم جميعا في جمهورية عالمية واحدة يحكمها الفلاسفة والحكماء لأنهم وحدهم القادرون على

ويركز كونفوشيوس كثيرا على مرحلة التعليم التي تمثل المرحلة التالية بعد عملية التنشئة الاجتماعية التي تتم في الأسرة ، فأعطى النظام التربوي اهتماما كبيرا مركزا فيه على التنشئة على الأخلاق الاجتماعية وعلاقة التعليم بالمساواة بين الأفراد، ويرى كونفوشيوس أن التعليم هو أحد الوسائل الفعالة في نقل العادات والنظم الاجتماعية وتنشئة الأفراد على ما استقر بالمجتمع من هذه الأخلاق وبالتالي فهو يسهم في إيجاد التوافق الاجتماعي ، ولهذا الدور الهام للتعليم ومسايرة للصيغة العملية في فكر كونفوشيوس فقد نادى بإنشاء مدرسة أولية في كل قرية وجامعة في كل مقاطعة "

وبرى كونفوشيوس أن تحقيق المساواة بين الناس لا يتحقق الا اذا أصبح كل شخص على معرفة

بحقوقه وواجباته، وهذا من خلال ما يؤدي ما عليه من واجبات ويتمسك بماله من حقوق ، وقد رأى كونفوشيوس أن التعليم هو السبيل الى ذلك ، فهو يؤكد على أن التعليم هو السبيل الوحيد الضرب الطبقية ومنه تحقيق المساواة بين الناس. وفي الأخير يرى كونفوشيوس أنه لا مجال لتحقيق كل هذه الأمور إلا باتحاد شعوب العالم جميعا في جمهورية عالمية واحدة يحكمها الفلاسفة والحكماء لأنهم وحدهم القادرون على

تحقيق العدالة والمساواة.

الطاوية : تعتبر الطاوية مذهب وطريقة تفكير قائمة على وجوب طلب الطاو أي الوسط بين المكونين الاثنين للعالم وهما ألين ( الأنثى ) واليانج (الذكر) وترى الطاوية بأن الطبيعة البشرية ليست حسنة، وليست كذلك بالسيئة أي أن الاستقامة والأمور الحسنة تكتسب بتكرار السلوك الحسن وكذلك هي قائمة على الدعوة للتأمل وفحص النفس عكس الكونفوشيوسية القائمة على العمل وحب الاجتهاد وصلب فكرها الاجتماعي بأن الكون في حال تغير وتعديل مستمر بين داخل مجال القوة التي كونها الين واليانج ، ولكن دونما صراع بينهما لأنهما متوازيان ومتعادلان كقطبي مغناطيس واحد وهما الين واليانج وبالنسبة للطاوية فإن الفضيلة هي سلوك الطريق الوسط 10