Lakhasly

يبقى قضية المنفعة ما العوائد اللي سوف تعود من هنا والعوائد اللي تعود من هنا توازن أيضا بين العوائد غالبا العوائد اللي تكون من الوالدين نتكلم على نفسك أنت عوائد بعيدة المدى وعوائد أخروية بينما العوائد اللي من هنا تكون عوائد دنيوية وليست بعيدة المدى أين العوائد التي يكون أكبر غالبا التردد هذا ليس تردد لمسألة شنو المنفعة وش الأقل منفعة وش الأفضل وش النادي الأفضل تردد هو نفسه ولا ما تتحمل نفسه متعلقة بالابتعاث ما هو شيء حلم والحلم دائما يداعي الأغراء و الأغراء شيء يعني ما يجعل الإنسان يرتاح إني أريد أن يتخلص من هذا الغراء هو وسيلة لإقناع أصلا الاغراء ولكن هناك شيء فين في النفس الأبوين رصيدهما ورمزيته ما والحنين ما الحاصل في الامر اذا تأكدت إن القواعد الشرعية صحيحة لا ترتكب خطأ شرعيا بجانب الحق وتأكدت إن في مكاسب يغلب على ظنه سوف تتحقق من هذا العمل وحصلت على الموافقة من الوالدين والتأييد منهما ابقى في الجانب النفسي إذا اتخذت قرار يجب أن تتقبله وتعود نفسك وتأخذ ما يسمى بالحمية الحمية شعوري عندك حمية الطعام إذا أخذت منها خربت عليك مزاجك او صحتك او أيضا في بعض القرارات اللي اتخذتها انت في حميه من الأفكار التي تدعم الثاني يأتي بعض الناس انا عندي زوجه ويذكر لك مواصفات هذه الزوجه او يذكر لك عيب فياتي يستشير لماذا يستشير لان عنده تردد لا يريد ان يفارق المراه وهذا شيء خرم الله في الانسان اما مرض نفسي او مرض عضوي او تشوه معين او سلوك معين فطري وهو لا يتقبل هذا الامر ويرى ان عرفا او شرعا لو اعتذر بهذا العذر وهو صادق يتقبل الناس من هذا العذر ولكن لا زال يبقى في نفسه , واحتسب هذا الامر عند الله عز وجل واوقف سيل التركيز على هذه السلبية عندك حميه و لا اركز على هذا العيب وذا احدثتني نفسي به ارد عليها من الداخل لا بد من الرد,

إن القيمة أعظم مكونين فيها الحق والمنفعة يعني (حق ام باطل مفيد وغير مفيد) فيأتي إلى جانب الحق أصلا تصرفها أصلا التصرف إني أذهب للدراسة واذهب إلى عمل وادعى الوالدين في أصل هذا قاعد التصرفات كميزان عند الناس المقدمة الوالدان هذا الأصل هذا يعطي كتلة أكبر إلى القرار الثاني ثم بعد ذلك ما جوانب الخطأ فقط الثاني قد تكون نسبة الخطأ ليست عالية ما الذي يجعل الثاني صوابا لو سمحوا لي لو أتيت من يأتيهم اذا انتهينا من جانب الموازنة بين الكون الصواب والخطأ الآن بتجرد
يبقى قضية المنفعة ما العوائد اللي سوف تعود من هنا والعوائد اللي تعود من هنا توازن أيضا بين العوائد غالبا العوائد اللي تكون من الوالدين نتكلم على نفسك أنت عوائد بعيدة المدى وعوائد أخروية بينما العوائد اللي من هنا تكون عوائد دنيوية وليست بعيدة المدى أين العوائد التي يكون أكبر غالبا التردد هذا ليس تردد لمسألة شنو المنفعة وش الأقل منفعة وش الأفضل وش النادي الأفضل تردد هو نفسه ولا ما تتحمل نفسه متعلقة بالابتعاث ما هو شيء حلم والحلم دائما يداعي الأغراء و الأغراء شيء يعني ما يجعل الإنسان يرتاح إني أريد أن يتخلص من هذا الغراء هو وسيلة لإقناع أصلا الاغراء ولكن هناك شيء فين في النفس الأبوين رصيدهما ورمزيته ما والحنين ما الحاصل في الامر اذا تأكدت إن القواعد الشرعية صحيحة لا ترتكب خطأ شرعيا بجانب الحق وتأكدت إن في مكاسب يغلب على ظنه سوف تتحقق من هذا العمل وحصلت على الموافقة من الوالدين والتأييد منهما ابقى في الجانب النفسي إذا اتخذت قرار يجب أن تتقبله وتعود نفسك وتأخذ ما يسمى بالحمية الحمية شعوري عندك حمية الطعام إذا أخذت منها خربت عليك مزاجك او صحتك او أيضا في بعض القرارات اللي اتخذتها انت في حميه من الأفكار التي تدعم الثاني يأتي بعض الناس انا عندي زوجه ويذكر لك مواصفات هذه الزوجه او يذكر لك عيب فياتي يستشير لماذا يستشير لان عنده تردد لا يريد ان يفارق المراه وهذا شيء خرم الله في الانسان اما مرض نفسي او مرض عضوي او تشوه معين او سلوك معين فطري وهو لا يتقبل هذا الامر ويرى ان عرفا او شرعا لو اعتذر بهذا العذر وهو صادق يتقبل الناس من هذا العذر ولكن لا زال يبقى في نفسه , ماذا نقول له لان امامك خيارين ايهما الأفضل لكن اذا اتخذت قرار اياك ثم اياك ان ترجع وتلتفت الى مسوغات القرار الثاني لانه سوف يسبب لك الازعاج، واحتسب هذا الامر عند الله عز وجل واوقف سيل التركيز على هذه السلبية عندك حميه و لا اركز على هذا العيب وذا احدثتني نفسي به ارد عليها من الداخل لا بد من الرد, ان الشعور بالأمان يجعل الانسان أحيانا يندفع الى المخاطر وهي قد لا تكون امنه الانسان متى يغامر عندما يغلب على ظنه النجاح متى يقدم اذا غلب على ظنه الفوز
أحيان نقدم ونغامر في قضايا ونحن في الحقيقة مقومات النجاح ضعيفة ونحن لا نعلم وعلى الانسان دائما ان يعلم عندما يتخذ نازع في قضية ولا يفاوض في قضيه يرى قوة التفاوضية الى أي حد

عنما يكون عندك صراعين الجانب الشعوري فيه عندما تتخذ قرارا تغلب عليه المصالح عقليا وتشتشيرهم يغلبون على هذا الجانب غض الطرف على الجوانب الأخرى