Lakhasly

يُخطئ من يعتقد زوال "شريعة الغاب" مع الحضارة الحديثة، فالصراعات مستمرة وإن تغيرت أشكالها. بدأت بنزاعات قبلية، ثم بين دويلات وإمبراطوريات، ودول قومية، ثم إيديولوجيات. بعد الحرب الباردة، تحولت الصراعات إلى صراع بين الحضارات، كما يرى هنغتنتون، مدفوعًا بالإيمان والانتماء لا المصالح. أحداث 11 سبتمبر عززت هذه الفكرة، محذرًا الغرب من صدامات محتملة مع حضارات أخرى (غربية، إسلامية، كونفوشيوسية، يابانية، هندية، سلافية أرثوذكسية، أمريكية لاتينية، وربما إفريقية). ويرى هنغتنتون هيمنة الغرب وقيمه، لكنه يتوقع ردود فعل قوية ضد هذه الهيمنة. المشكلة تكمن ليس فقط في تمسك الشعوب بقيمها، بل في سوء تطبيقها وتشويهها، مما يخلق تناقضًا بين جوهر القيم وخصوصية كل حضارة، وبين التعامل المزدوج عالميًا.

يخطئ من يعتقد أن "شريعة الغاب" ولت مع تشييد الحضارة المدنية الحديثة وتطور الفكر الإنساني، أو أن العالم بات أفضل بفضل ظهور الكيانات المؤسسية العالمية. ما حدث في الواقع لا يتجاوز محاولات لتجميل الصورة وإضافة لمسات ظاهرية على ما كان قائمًا من القبح والفوضى والصراعات المدمرة التي هيمنت على الأمم في الماضي، حين كانت القبائل البدائية تخوض حروبها للحصول على موارد الحياة كالماء والمرعى أو لتحقيق الهيمنة. حتى اليوم، ما زالت شريعة الغاب تحتفظ بحضورها الطاغي في العديد من القضايا. بالعودة إلى صفحات التاريخ، يتضح أن الصراع بين الجماعات البشرية تطور تدريجيًا، بدءًا من النزاعات بين القبائل والعشائر، مرورًا بالصراعات بين الدويلات والإمبراطوريات، وصولاً إلى الحروب بين الدول القومية بالمفهوم الحديث. مع نهاية الحرب العالمية الثانية وبداية الحرب الباردة، تحول التركيز إلى نزاع بين الإيديولوجيات. إلا أن هذا الواقع تغير مع انتهاء الحرب الباردة، فالصراعات أصبحت تأخذ طابعًا ثقافيًا، بحيث تتجه لأن تكون صراعًا بين الحضارات. وفقًا لصامويل هنغتنتون، فإن ما يحرك البشر ليس الإيديولوجيات أو المصالح الاقتصادية بقدر ما هو الإيمان، الانتماء الأسري، والدم والعقيدة؛ هذه هي القيم التي توحد الناس وتجعلهم يخوضون الصراع ويضحون بحياتهم من أجلها. تعمقت هذه الفكرة أكثر بعد أحداث سبتمبر 2001، حيث حذر هنغتنتون الحضارة الغربية من مواجهاتها المحتملة مع باقي الحضارات. وأكد أن الحدود الفاصلة بين الحضارات ستكون المحرك الأساسي لأغلب المعارك الكبرى التي شهدها وسيشهدها العالم. وذهب إلى تقسيم العالم إلى سبع أو ثماني حضارات رئيسية هي: الغربية، الإسلامية، الكونفوشيوسية، اليابانية، الهندية، السلافية الأرثوذكسية، أمريكا اللاتينية وربما الإفريقية. يرى هنغتنتون أن الحضارة الغربية تعيش ذروة قوتها مقارنة بالحضارات الأخرى، كما أن قيمها اخترقت أغلب هذه الحضارات. لكنه يعتقد في الوقت ذاته أن الصراعات القائمة حاليًا ما هي إلا ردود فعل غير غربية ضد الهيمنة والقيم الغربية. هذا يعني أن الغرب سيواجه تحديات جدية من الحضارات الأخرى. المشكلة الأساسية هنا ليست فقط في تمسك الشعوب بقيمها أو التخلي عنها لصالح القيم الغربية، بل تكمن في سوء تطبيق تلك القيم وتشويهها. وهذا بدوره يؤدي إلى تناقض بين جوهر القيم الحضارية وخصوصيات كل حضارة على حدة من جهة، وبين التعامل المزدوج مع القضايا الدولية على المستوى العالمي من جهة أخرى.