Lakhasly

ممهدات في النصف الثاني من القرن الخامس عشر والقرن السادس عشر، في العمق، الذي ميز تقريبا كل الحضارات الإنسانية إلى غاية القرن الخامس عشر، يقول جون دوليمو في كتابه "حضارة النهضة": "تعني كلمة نهضة في إطار التاريخ الشامل، ارتقاء حضارة أوربا وتمكنها من تجاوز الحضارات الموازية لها. وتوسيع استعمال الكمبيالة والتأمين الملاحي. ابتداءً من هذه الفترة، عوامل متعددة مكنت من تغيير واقع الاقتصاد والمجتمع والسياسة والفكر والدين، بعدا كونيا". إن الانفتاح على العالم بفضل الكشوفات الجغرافية،

ممهدات

يحيل مفهوم النهضة من الناحية الاصطلاحية، في النصف الثاني من القرن الخامس عشر والقرن السادس عشر، إلى الانبعاث أو الميلاد الثاني، أني الميلاد الجديد للتراث القديم، الإغريقي والروماني، ويرتبط انبعاث هذا التراث ولاسيما الإغريقي منه، أي الفلسفة، بإعمال العقل "ratio" في مجالات الفكر والأدب والدين والسياسة والفن، مما جعل بعض الباحثين ينعتون النهضة بكونها "ثورة ثقافية". ومع ذلك تبقى النهضة . في العمق، هي مجموع التحولات المادية والفكرية التي مكنت الأوربيين من الخروج من النسق القائم على أساس اقتصاد الأرض وثقافة الدين، الذي ميز تقريبا كل الحضارات الإنسانية إلى غاية القرن الخامس عشر، والدخول في حضارة حداثية مكنتهم من تجاوز الحضارات الأخرى. يقول جون دوليمو في كتابه "حضارة النهضة": "تعني كلمة نهضة في إطار التاريخ الشامل، ارتقاء حضارة أوربا وتمكنها من تجاوز الحضارات الموازية لها. فالنهضة تقدم تقني بالأساس، لأنه مكن رجال أوربا من عبور المحيطات، وصهر الحديد، واستخدام السلاح الناري، وطبع الكتب، وتوسيع استعمال الكمبيالة والتأمين الملاحي. وهذه كلها تقنيات جعلت الأوربيين يحكمون قبضتهم على العالم".

لقد تفاعلت حقا في غرب أوربا، ابتداءً من هذه الفترة، عوامل متعددة مكنت من تغيير واقع الاقتصاد والمجتمع والسياسة والفكر والدين، عبر مسلسل من التحولات التدريجية التي أفرزت واقعا جديدا على المستوى العالمي. "ابتداء من القرن السادس عشر، يقول بيير شوني، أخذت التحولات التي نشأت من المجال الزمني للحوض المتوسط وأوربا ، بعدا كونيا". فقد مكنت هذه التحولات ليس فقط من تجاوز باقي الشعوب والحضارات، وإنما أيضا من

التأثير في مساراتها وتحديد معالمها .

إن الانفتاح على العالم بفضل الكشوفات الجغرافية، وما رافقها من تحكم في خيرات العالم، ورواج التجارة والنقود على المستوى الكوني، واختراع تقنيات جديدة كالكرافيلا والمطبعة والسلاح الناري، ومساءلة التقاليد الموروثة عن الفيودالية والقوالب الكنسية والإصرار على تغييرها بمفاهيم جديدة