Lakhasly

إن الرافد القوي الذي أثر في شخصية عثمان ورا وصقل مواهبه وفجر طاقته، وهذب نفسه هو مصاحبته لرسول الله ﷺ وتتلمذه على يديه في مدرسة النبوة، ذلك أن عثمان الله لازم الرسول ﷺ في مكة بعد إسلامه كما لازمه في المدينة بعد هجرته؛ فقد نظم عثمان نفسه، وحرص على التلمذة في حلقات مدرسة النبوة في فروع شتى من المعارف والعلوم على يدي معلم البشرية وهاديها الذي أدبه ربه فأحسن تأديبه، فحرص على تعلم القرآن
الكريم والسنة المطهرة من سيد الخلق أجمعين
وهذا عثمان يحدثنا عن ملازمته لرسول الله الله فيقول : إن الله -عز وجل - بعث محمدا بالحق وأنزل عليه الكتاب فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وآمن، فهاجرت الهجرتين الأوليين ونلت صهر رسول الله، ورأيت (۱) هديه (١) . لقد تربى عثمان له على المنهج القرآني، وكان المربي له رسول الله ، وكانت نقطة البدء في تربية عثمان هي لقاءه برسول الله ، فحدث له تحول غريب واهتداء مفاجئ بمجرد اتصاله بالنبي ﷺ فخرج من دائرة الظلام إلى دائرة النور، واكتسب الإيمان وطرح الكفر، وقوى على تحمل الشدائد والمصائب في سبيل الإسلام وعقيدته السمحة . كانت شخصية رسول الله ﷺ تملك قوى الجذب والتأثير على الآخرين، فقد صنعه الله على عينه، وجعله أكمل صورة لبشر في تاريخ الأرض، والعظمة دائما تحب وتحاط من الناس بالإعجاب، ويلتف حولها المعجبون ويلتصقون بها التصاقا بدافع الإعجاب والحب، ولكن رسول الله ﷺ يضيف إلى عظمته تلك أنه رسول الله الله متلقي الوحي من الله، ومبلغه إلى الناس، وذلك بعد آخر له أثره في تكييف مشاعر ذلك المؤمن تجاهه، فهو لا يحبه لذاته فقط كما يحب العظماء من الناس، ولكن أيضا لتلك النفخة الربانية التي تشمله من عند الله، فهو معه في حضرة الوحي الإلهي المكرم، ومن ثم يلتقي في شخص الرسول الله البشر العظيم والرسول العظيم، ثم يصبحان شيئا واحدا في النهاية غير متميز البداية ولا النهاية، حب عميق شامل للرسول البشر أو للبشر الرسول، ويرتبط حب الله بحب رسوله ، ويمتزجان في نفسه فيصبحان في مشاعره هما نقطة ارتكاز المشاعر كلها،
ومحور الحركة الشعورية والسلوكية كلها كذلك.
كان هذا الحب الذي حرك الرعيل الأول من الصحابة هو مفتاح التربية الإسلامية ونقطة ارتكازها ومنطقها الذي تنطلق منه (١). لقد حصل لعثمان الله وللصحابة ببركة صحبتهم الرسول الله ﷺ وتربيتهم على يديه أحوال إيمانية عالية ، ولقد تتلمذ عثمان الله على يدي رسول الله، فتعلم منه القرآن الكريم والسنة النبوية، وأحكام التلاوة وتزكية النفوس، قال تعالى : قُلْ يَتَأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ.
وحرص على التبحر في الهدي النبوي الكريم خلال ملازمته رسول الله في غزواته وسلمه، وقد أمدته تلك المعايشة بخبرة ودربة ودراية بشئون الحرب ومعرفة بطبائع النفوس وغرائزها ، وفي الصفحات القادمة سنبين بإذن الله تعالى مواقفه في الميادين الجهادية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية مع رسول الله ﷺ في العهد المدني .