Lakhasly

يُعَدّ الحديث عن السيميولوجيا كعلم حديثًا متشعّبًا وطويلًا من حيث مفهومه، ونشأته، وتاريخه، واهتماماته، وروضاده، نظرًا لارتباطها بالعديد من المجالات والموضوعات. رغم وجود اتفاق على أنّ السيميولوجيا هي العلم الذي يبحث في أنظمة العلامات، سواء كانت لغوية أو أيقونية أو حركية، فهي تبحث في العلامات التي تنشأ في حضن المجتمع، وحيث يتجلى المعنى من خلال العلامات، ما يجعل تعريفها صعبًا، إلا أنّ مجالها واسع جدًّا. يتباين الرأي حول تسميتها بمصطلح جامع مانع، لكن الاتفاق يكمن في اهتمامها بدراسة العلامات. نظراً لتعدد توجهات هذا العلم وخلفياته وحقوله المعرفية وتداخلها، يصعب إدراك مفاهيمه وتعمّق إشكاليّاته. تأسّست السيميولوجيا العامة على مرجعيتين: فلسفية، تتعلق بجهود الفلاسفة والمفكرين حول الدليل واللغة، كجهود "شارل ساندرس بيرس" وأتباعه؛ ولسانية، تتعلق بوصف بنية اللغات اللفظية وغير اللفظية، كجهود "دي سوسير" وأتباعه. يستخدم مصطلح "السيميولوجيا" أو "السيمائية" على نطاق واسع ليشمل كل ما يمكن أن يؤخذ علامة، كالصور، والأصوات، والنكهات، والروائح، وغيرها، ويقوم الإنسان بتفسيرها بربطها بالنظم الاجتماعية والثقافية. يُعَدّ المصطلح في أي علم نواة مركزية لامتداد الإشعاع المعرفي وترسيخ الاستقطاب الفكري، فهو قناة الاتصال بين مجالات العلوم الإنسانية، وصورة مكثفة لعلاقة عضوية بين العقل واللغة. يتطلب فهم مصطلح ما البحث عن أصله، وتكوينه، ومعناه، فعدم معرفة مصطلحات علم ما يؤدي إلى عدم فهم علاقاته، بينما فهمها يساعد على تطوير العلم. هناك علاقة بين المصطلح والعلم، وهي علاقة الدالّ بالمدلول، ويكتسب المصطلح السيميائي أهمية العلم نفسه وصعوبته. يشترك جذر كلمة "سيمياء" مع العديد من اللغات السامية، والأوروبية، وأصوات هذا الجذر ومكوّناته الدلالية متماثلة إلى حد كبير. ترجع الدراسات اللغوية مصطلح "السيميولوجيا" إلى أصله اليوناني "Sémiotique"، المتكوّن من جزئين: "Sémion" (العلامة)، و"Logos" (الخطاب، أي العلم). تُستخدم كلمة "logie" في العديد من الكلمات التي تشير إلى علوم مختلفة. كان "علم السيم" يُطلق على ما هو غير حقيقي من السحر، بينما "سيميا" عربي معرّب أصله "سيم يه" اسم لله. وورد في مختار الصحاح "وسَمَ" بضمّ العالمة، جعل على الشاة، و"سام" هو أحد أبناء نوح، وأبو العرب. وذُكر أيضًا "وَسَم" فيه الخليل، أي أرسله، والسوم في المبايعة. وورد في معجم اللغة العربية المعاصرة "وَسَمَة" مفردة، جمعها وسَمات، مصدر وسم، علامة، وأُشير إلى وسم المرأة أو الدابة، أي جعل لها علامة تعرف بها. وَسَمَ الإنسان ميزه، ووسّمه بطابعه، وأعطاه وسامًا، واتسم الشخص بكذا، أي جعل لنفسه علامة أو صفة. السّيمة هي العلامة أو الهيئة، وصورة من صور الكي لتمييز الإبل.

احلديث عن السيميولوجيا كعلم يعد حديث
ا

متشعبا

ومطوال من حيث مفهومه ونشأته واترخيه واهتماماته

ورواده...؛ وذلك نظرا الرتباط السيميولوجيا ابلعديد من اجملاالت واملوضوعات رغم وجود مثة اتفاق على أن
السيميولوجيا هو العلم الذى يبحث ىف أنظمة العالمات سواء هذه األنظمة لغوية أم أيقونية أم حركية،
1 فالسيميولوجيا تبحث ىف العالمات الىت تنشأ ىف حضن اجملتمع
، وحيث أن املعىن يتجلى من خالل العالمات
وهو ما قد جيعل من الصعب تعريف السيميائية
فإن جمال السيميائية واسع جدا
2
.
ومن هنا ميكن القول أننا أمام علم تتباين األراء حول تسميته مبصطلح جامع مانع إال أن االتفاق يكمن ىف
اهتمام هذا العلم بدراسة العالمات، فنظرا لتعدد التوجهات واخللفيات واحلقول املعرفية هلذا العلم وتداخلها يصعب
إدراك مفاهيمها وتتعمق إشكاالهتا، ولقد أتسست السيميائيات العامة على مرجعتني خمتلفتني:
مرجعية فلسفية: والىت تتعلق ابجتهادات الفالسفة واملفكريني حول الدليل واللغة كاجتهادات "شارل ساندرس
بورس"*Peirce Sanders Charles وأتباعه ابالعتماد على التفريع ابلنسبة للدليل.
مرجعية لسانية : تتعلق بوصف بنية اللغات اللفظية وغري اللفظية كإجتهادات "دى سوسري" وأتباعه ابالعتماد
3 على التقطيع ابلنسبة للدليل وىف الوقت احلاضر يتم استخدام مصطلح السيميولوجيا أو السيميائية على نطاق واسع ليشمل كائن املعرفة ابملعىن
أتخذ أشكاال السيميائى وهو كل ما ميكن أن يؤخذ على أنه عالمة، و الىت خمتلفة مبا ىف ذلك الصور واألصوات
4 والنكهات والروائح وغريها، و يقوم اإلنسان بتفسريها من خالل ربطها ابلنظم االجتماعية والثقافية
.
و املصطلح ىف أى علم من العلوم يعد النواة املركزية إلمتداد اإلشعاع املعرىف وترسيخ اإلستقطاب الفكرى حيث أنه
ميثل القناة األوىل لالتصال بني جماالت العلوم البشرية فاملصطلح صورة مكثفة لعالقة عضوية قائمة بني العقل
5 واللغة
، وللتعرف على مصطلح أو م فهوم ما فإنه يتطلب البحث عن الكلمة من حيث أصلها وتكوينها ومعناها
وغريها؛ حيث أن عدم معرفة مصطلحات علم معني ومدلوالهتا سيؤدى إىل عدم فهم العالقات الىت تنشأ بني
مع ضبطها يساعد على تطوير
صحيحا
وحدات هذا العلم ىف حني أن فهم املصطلحات فهما العلم ذاته فهناك
عالقة بني املصطلح والعلم جتمعهما وهى عالقة الدال ابملدلول ويكتسب املصطلح السيميائى أمهيتة أبمهية العلم
6 نفسه وصعوبته فمن مث يصعب التعمق والتأصيل للمصطلح السيميائى
؛ ويشرتك جذر كلمة سيمياء مع العديد
من اللغات السامية كالعربية واهلندوأوروبية )كاليواننية والالتينية( كما أن أصوات هذا اجلذر ومكوانته الداللية
7 ابملعاجم متماثلة إىل حد كبري مع مراعاة التغري ات الالزمة ىف صرف كل لغة
، رجع الدراسات اللغوية مصطلح
وت
السيميولوجيا إىل أصله الغرىب Sémiotique، وتتكون كلمة السيميولوجيا من جزئني أصلهما يوانىن:
“Sémion“مبعىن العالمة و “Logos “مبعىن اخلطاب "وابمتداد أكرب فإن كلمة اخلطاب تعىن
8 العلم ومن مث فإن السيميولوجيا تعىن علم العالمات
، و كلمة اخلطاب "logie "تستعمل ىف العديد من الكلمات
الىت تشري إىل علوم خمتلفة كعلم االجتماع “Sociologie “وعلم األحياء “Biologie “وعلم احليوان
9 “Zoologie ”وعلم األداين )الالهوت( “Théologie“
، ىف حني أن "علم السيميا" كان يطلق على
ما هو غري حقيقى من السحر وذلك ابستخدام الساحر لبعض األدوات والكلمات الىت تساعد على تولد ختيالت
تؤدى إىل إدراك احلواس ألشياء غري حقيقية، كما أن لفظ "سيميا" عرباىن معرب وأصله "سيم يه" مبعىن أسم
هللا
، وورد ىف خمتار الصحاح " ومة 10

الس " ابلضم العالمة جتعل على الشاة، والسام املوت و"سام" هو أحد بىن

"نوح" عليه السالم وهو أبو العرب، وذكر أيضا وسوم فيها اخليل أى أرسلها، والسوم ىف املبايعة وذلك ابلقول "سوامه سِ
، كما ورد ىف معجم اللغة العربية املعاصرة "مسة" مفردة واجلمع مسات )لغري املصدر( 11
مصدر وسم، عالمة وأتشرية وسم املرأة أو الدابة أى جعل هلا عالمة تعرف هبا، ووسم فالان ميزه، و وسم فالان

بطابعه وكذلك أعطاه وساما واتسم الشخص بكذا أى جعل لنفسه عالمة أو صفة ي مة هى العالمة
عرف هبا والسِ
12 وصورة من صور الكى لتمييز األبل وسيماء مفرد سيمة وهى العالمة أو اهليئة

.