Online English Summarizer tool, free and accurate!
اهتمت الفلسفة في بداياتها الأولى بالمعرفة في شكلها الكلي وفي شموليتها، حيث كان من المستبعد أن يتعامل الفلاسفة الأوائل مع المعرفة كجزر منعزلة أو من منطلق خصوصية كل معرفة على حدا، ففي آخر المطاف المعرفة هي نتاج تفاعل الإنسان مع ذاته ومع العالم المحيط به، هو على العموم ارتباط المعرفة بوضعيتين أساسيتين: الأولى تؤسس لبداية خروج الإنسان من ذاته في اتجاه دراسة الظواهر الطبيعية الخارجية، والثانية تروم الاستفادة من التقدم الذي شهدته تجربة الخروج هذه في العودة إلى محاولة تفسير كل ما هو ذاتي، فيما نتج عن الثانية ما يعرف الآن بالعلوم الإنسانية والاجتماعية كعلم الاجتماع وعلم النفس. كالارتباط على مستوى إشكالية الموضوعية وحاجة العالِم إلى عدم إسقاط ذاته وآرائه على الظواهر المدروسة، بالإضافة إلى كون الفلاسفة في ما يتعلق بأسس هذه المعرفة، قد اختلفوا كل حسب وجهة نظره و توجهه، لكنهم على العموم وفي التقليد الفلسفي المعروف قد انقسموا إلى ثلاث توجهات كبرى، وهو التوجه الذي يسمى عموما بالتيار العقلاني الذي نجد على رأسه أفلاطون ثم ديكارت ثم ألبرت أينشتاين. أما التوجه الثاني فهو التيار التجريبي، الذي يؤكد على محدودية العقل وقدرته على إنتاج معرفة بعيدا عن التجربة الحسية، والذي من أهم فلاسفته نجد كل من أرسطو و جون لوك ثم فلاسفة حلقة فيينا أو الوضعية المنطقية في بيانها « البيان المنطقي للعالم »، الأمر الذي يضعنا أمام إشكاليات إبستيمولوجية معرفية كبرى يمكن صياغتها كالتالي:
اهتمت الفلسفة في بداياتها الأولى بالمعرفة في شكلها الكلي وفي شموليتها، حيث كان من المستبعد أن يتعامل الفلاسفة الأوائل مع المعرفة كجزر منعزلة أو من منطلق خصوصية كل معرفة على حدا، ففي آخر المطاف المعرفة هي نتاج تفاعل الإنسان مع ذاته ومع العالم المحيط به، لذلك ينبغي أخدها كنسيج يربط الكائن البشري بالعالم ككل، لكن ومع تطور أشكال وأنماط المعارف الإنسانية، أصبحت هذه المعرفة أقرب شيئا فشيئاً إلى التخصص والاقتصار على خطوات وأدوات محددة تختلف حسب المجال والظاهرة المدروسة، فدراسة الظواهر الطبيعية غير العاقلة ليس هو مجال دراسة الظواهر الإنسانية العاقلة، لذلك وفي السياق ذاته فإن المقصود بمجزوءة المعرفة، هو على العموم ارتباط المعرفة بوضعيتين أساسيتين: الأولى تؤسس لبداية خروج الإنسان من ذاته في اتجاه دراسة الظواهر الطبيعية الخارجية، والثانية تروم الاستفادة من التقدم الذي شهدته تجربة الخروج هذه في العودة إلى محاولة تفسير كل ما هو ذاتي، وبالتالي إمكانية موضعة الظواهر الإنسانية، حيث نتج عن وضعية المعرفة الأولى ما يعرف بالعلوم الدقيقة كالرياضيات والعلوم التجريبية، فيما نتج عن الثانية ما يعرف الآن بالعلوم الإنسانية والاجتماعية كعلم الاجتماع وعلم النفس.
وتجدر الإشارة إلى الارتباط الوثيق الموجود بين المعرفة العلمية بالظواهر الطبيعية والمعرفة بالظواهر الإنسانية، كالارتباط على مستوى إشكالية الموضوعية وحاجة العالِم إلى عدم إسقاط ذاته وآرائه على الظواهر المدروسة، رغم صعوبة تحقق هذا الشرط على مستوى العلوم الإنسانية التي تنهل من العلوم الدقيقة الأمبريقية مناهجها وأدواتها بغاية الخروج من فهم الإنسان إلى تفسيره، بالإضافة إلى كون الفلاسفة في ما يتعلق بأسس هذه المعرفة، قد اختلفوا كل حسب وجهة نظره و توجهه، لكنهم على العموم وفي التقليد الفلسفي المعروف قد انقسموا إلى ثلاث توجهات كبرى، فمنهم من أكد أن أساس هذه المعرفة يكمن في قدرة العقل المجرد من الحواس بمبادئه الفطرية في إدراك وكشف القوانين الكامنة وراء الظواهر الطبيعية، من خلال تفسير حركاتها ومكوناتها وسلوكها ثم بعد ذلك التنبؤ بها، وهو التوجه الذي يسمى عموما بالتيار العقلاني الذي نجد على رأسه أفلاطون ثم ديكارت ثم ألبرت أينشتاين. أما التوجه الثاني فهو التيار التجريبي، الذي يؤكد على محدودية العقل وقدرته على إنتاج معرفة بعيدا عن التجربة الحسية، والذي من أهم فلاسفته نجد كل من أرسطو و جون لوك ثم فلاسفة حلقة فيينا أو الوضعية المنطقية في بيانها « البيان المنطقي للعالم »، وفي المقابل نجد التوجه الثالث القائم على أساس التوفيق بين العقل بمبادئه النظرية والتجربة كخبرة حسية، وذلك من خلال اتحادهما في بناء المعرفة والحقيقة. الأمر الذي يضعنا أمام إشكاليات إبستيمولوجية معرفية كبرى يمكن صياغتها كالتالي:
ما أساس المعرفة والحقيقة العلمية؟
هل الحقيقة العلمية موضوعية أم ذاتية؟
Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance
You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT
ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.
We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate
الاجتهاد يعني أن يبذل العالم الجهد في استنباط القضايا الدينية، شرعية أو عقدية، وعقلية أو نقلية، وقطع...
CS Scanned with CamScannel JW Joil ( ...
أهداف البحث: 1. تحديد دور المعلمين في التربية الخاصة التوصل الى كيفية معلمي التربية الخاصة أن يسهموا...
\وبموجب التصديق على الاتفاقية يترتب على دولة فلسطين تقديم التقارير الدورية للجنة سيداو؛ حيث تبلغها م...
انبثقت فكرة فريق ملهم التطوعي في عام 2012 عن مجموعة من الشباب السوريين، الذين استشعروا ألم ومعاناة إ...
- النظرية النيوكنزية: تؤكد النظرية النيوكينزية على أن الحكومة لها دور محوري في توجيه وتحفيز عملية ال...
يرجى العلم بأنه قد تم توقيع عقد المشروع بتاريخ 19-07-2022 وتم تمديد التواريخ المرحلية لمدة 366 يوم ل...
بهدف المشروع التمهيدي لهذا القانون إلى تحديد المبادئ الأساسية والقواعد العامة التي تحكم تنمية اقتصاد...
_______________________________________________خ صائص المشهد الهجروي العالمي : ين، العقدين الأخ ...
التمسك بالعادات والتقاليد رغم الحداثة رغم الحداثة، واستقرار البدو في المدن والأرياف، يستمر البدو با...
إحدى مفاتيح التنمية الحقيقية هو التعليم الحديث المتطور باستمرار، ولا سيما التعليم الأساسي. وللأسف إن...
إنضمت دولة فلسطين الى إتفاقية القضاء على كافة أشكال التمييز العنصري "سيداو" في الأول من نيسان من الع...