Lakhasly

مقدمه تاريخيه يرتبط مفهوم المذاهب الادبيه بولاده الاداب القوميه وتطورها في اقطار اوروبا الغربيه بالدرجه الاولى ولقد جاءت هذه الولاده على المستوى الادبي متزامنه مع ولاده الدول القوميه في تلك الاقطار المرتبطه بها عضويا كلمه اخرى ان مفهوم المذاهب الادبيه مفهوم حديث ترتب من بين مقومات الحياه الفكريه والعلميه الحديثه الاخرى القيام عصر النهضه الاوروبيه كذلك فقد مفهوم المذاهب الادبيه مع قيام الفلسفه الحديثه والعلوم الحديثه والمضجه الى جانب قيام الدول ذات الفحو القومي في اوروبا دليل على انجاز عصر النهضه للمهماته التي قام من اجلها في النصف الثاني من القرن الخامس عشر من بدايه القرن الخامس عشر على وجه التحديد اجتاحت اقطار اوروبا الغربيه حركه فكريه عارمه عرفت بحركه النهضه او الانبعاث ويتلخص المضمون التاريخ لهذه الحركه بتحطيم الثقافه الاقطاعيه الكنيسه واحلال ثقافه دنيويه جديده محلات السردين مبادئ الحركه الانسانيه ويعد عصر النهضه اكبر انعطاف عرفته البشريه على امتداد تاريخها الطويل تسعه انه حسب كلمات احد المفكرين اوجده عمالقه وخلق عمالقه من حيث عظمه افكارهم واهوائهم واضمعهم ومن حيث التعدد مواهب والسعه تطلع منا اولئك الذين اوجدتهم عصر النهضه هم الذين وضعوا حجر الاساس لسياده البرجوازيه فيما بعد ولم يكونوا برجوازيين

مقدمه تاريخيه يرتبط مفهوم المذاهب الادبيه بولاده الاداب القوميه وتطورها في اقطار اوروبا الغربيه بالدرجه الاولى ولقد جاءت هذه الولاده على المستوى الادبي متزامنه مع ولاده الدول القوميه في تلك الاقطار المرتبطه بها عضويا كلمه اخرى ان مفهوم المذاهب الادبيه مفهوم حديث ترتب من بين مقومات الحياه الفكريه والعلميه الحديثه الاخرى القيام عصر النهضه الاوروبيه كذلك فقد مفهوم المذاهب الادبيه مع قيام الفلسفه الحديثه والعلوم الحديثه والمضجه الى جانب قيام الدول ذات الفحو القومي في اوروبا دليل على انجاز عصر النهضه للمهماته التي قام من اجلها
في النصف الثاني من القرن الخامس عشر من بدايه القرن الخامس عشر على وجه التحديد اجتاحت اقطار اوروبا الغربيه حركه فكريه عارمه عرفت بحركه النهضه او الانبعاث ويتلخص المضمون التاريخ لهذه الحركه بتحطيم الثقافه الاقطاعيه الكنيسه واحلال ثقافه دنيويه جديده محلات السردين مبادئ الحركه الانسانيه ويعد عصر النهضه اكبر انعطاف عرفته البشريه على امتداد تاريخها الطويل تسعه
انه حسب كلمات احد المفكرين اوجده عمالقه وخلق عمالقه من حيث عظمه افكارهم واهوائهم واضمعهم ومن حيث التعدد مواهب والسعه تطلع منا اولئك الذين اوجدتهم عصر النهضه هم الذين وضعوا حجر الاساس لسياده البرجوازيه فيما بعد ولم يكونوا برجوازيين
واذا كان بامكان الباحث ان يتحدث عن التغيرات النوعيه التي يدخلها عصر النهضه على حياه الشعوب الاوروبيه منذ منتصف القرن الخامس عشر فهذا يعني ضمنا ان عصر النهضه قد بدا قبل ذلك بكثير لا شك ان تحديد مفهوم عصر النهضه امر ينطوي على اهميه كبيره لفهم جوار التحويلات التي عرفت الحياه الاجتماعيه بعد عصر النهضه وتفسيرها وتحليلها لهذا السبب فان الجدل الذي دار ما زال يدور بين المؤرخين حول جوهر مجمل التغيرات التي كونت مقومات العصر الحديث واختلاف هؤلاء المؤرخين فيما بينهم انما يعود الى اختلاف في فهم عصر النهضه من حيث ابعاده الفكريه والفنيه ومن حيث بعده الزمان على حد سواء
ونظرا لاهميه تحديد مفهوم عصر النهضه في فهم جوهر حركه المذاهب الاوروبيه بوصفها معلما بارزا في حركه الادب الحديث وبغيت فهم الجدال الداخلي الذي التحكم بالمسارات التاريخيه لهذه المذاهب من حيث مضمونها الداخل وارتباط هذا المضموم بحركه المجتمع نفسه كذلك من حيث التعاقب هذه المذاهب راينا ان نضع بين ايدي القارئ اهم سمات الجد الذي دار بين المؤرقين حول مفهوم عصر النهضه المقوماته ومهامه التاريخيه التي انجزها واثر ذلك في مجمل توجهات حياتنا الفكر والفني في عصر الحديث