لخّصلي

مقدمه تاريخيه يرتبط مفهوم المذاهب الادبيه بولاده الاداب القوميه وتطورها في اقطار اوروبا الغربيه بالدرجه الاولى ولقد جاءت هذه الولاده على المستوى الادبي متزامنه مع ولاده الدول القوميه في تلك الاقطار المرتبطه بها عضويا كلمه اخرى ان مفهوم المذاهب الادبيه مفهوم حديث ترتب من بين مقومات الحياه الفكريه والعلميه الحديثه الاخرى القيام عصر النهضه الاوروبيه كذلك فقد مفهوم المذاهب الادبيه مع قيام الفلسفه الحديثه والعلوم الحديثه والمضجه الى جانب قيام الدول ذات الفحو القومي في اوروبا دليل على انجاز عصر النهضه للمهماته التي قام من اجلها في النصف الثاني من القرن الخامس عشر من بدايه القرن الخامس عشر على وجه التحديد اجتاحت اقطار اوروبا الغربيه حركه فكريه عارمه عرفت بحركه النهضه او الانبعاث ويتلخص المضمون التاريخ لهذه الحركه بتحطيم الثقافه الاقطاعيه الكنيسه واحلال ثقافه دنيويه جديده محلات السردين مبادئ الحركه الانسانيه ويعد عصر النهضه اكبر انعطاف عرفته البشريه على امتداد تاريخها الطويل تسعه انه حسب كلمات احد المفكرين اوجده عمالقه وخلق عمالقه من حيث عظمه افكارهم واهوائهم واضمعهم ومن حيث التعدد مواهب والسعه تطلع منا اولئك الذين اوجدتهم عصر النهضه هم الذين وضعوا حجر الاساس لسياده البرجوازيه فيما بعد ولم يكونوا برجوازيين

مقدمه تاريخيه يرتبط مفهوم المذاهب الادبيه بولاده الاداب القوميه وتطورها في اقطار اوروبا الغربيه بالدرجه الاولى ولقد جاءت هذه الولاده على المستوى الادبي متزامنه مع ولاده الدول القوميه في تلك الاقطار المرتبطه بها عضويا كلمه اخرى ان مفهوم المذاهب الادبيه مفهوم حديث ترتب من بين مقومات الحياه الفكريه والعلميه الحديثه الاخرى القيام عصر النهضه الاوروبيه كذلك فقد مفهوم المذاهب الادبيه مع قيام الفلسفه الحديثه والعلوم الحديثه والمضجه الى جانب قيام الدول ذات الفحو القومي في اوروبا دليل على انجاز عصر النهضه للمهماته التي قام من اجلها
في النصف الثاني من القرن الخامس عشر من بدايه القرن الخامس عشر على وجه التحديد اجتاحت اقطار اوروبا الغربيه حركه فكريه عارمه عرفت بحركه النهضه او الانبعاث ويتلخص المضمون التاريخ لهذه الحركه بتحطيم الثقافه الاقطاعيه الكنيسه واحلال ثقافه دنيويه جديده محلات السردين مبادئ الحركه الانسانيه ويعد عصر النهضه اكبر انعطاف عرفته البشريه على امتداد تاريخها الطويل تسعه
انه حسب كلمات احد المفكرين اوجده عمالقه وخلق عمالقه من حيث عظمه افكارهم واهوائهم واضمعهم ومن حيث التعدد مواهب والسعه تطلع منا اولئك الذين اوجدتهم عصر النهضه هم الذين وضعوا حجر الاساس لسياده البرجوازيه فيما بعد ولم يكونوا برجوازيين
واذا كان بامكان الباحث ان يتحدث عن التغيرات النوعيه التي يدخلها عصر النهضه على حياه الشعوب الاوروبيه منذ منتصف القرن الخامس عشر فهذا يعني ضمنا ان عصر النهضه قد بدا قبل ذلك بكثير لا شك ان تحديد مفهوم عصر النهضه امر ينطوي على اهميه كبيره لفهم جوار التحويلات التي عرفت الحياه الاجتماعيه بعد عصر النهضه وتفسيرها وتحليلها لهذا السبب فان الجدل الذي دار ما زال يدور بين المؤرخين حول جوهر مجمل التغيرات التي كونت مقومات العصر الحديث واختلاف هؤلاء المؤرخين فيما بينهم انما يعود الى اختلاف في فهم عصر النهضه من حيث ابعاده الفكريه والفنيه ومن حيث بعده الزمان على حد سواء
ونظرا لاهميه تحديد مفهوم عصر النهضه في فهم جوهر حركه المذاهب الاوروبيه بوصفها معلما بارزا في حركه الادب الحديث وبغيت فهم الجدال الداخلي الذي التحكم بالمسارات التاريخيه لهذه المذاهب من حيث مضمونها الداخل وارتباط هذا المضموم بحركه المجتمع نفسه كذلك من حيث التعاقب هذه المذاهب راينا ان نضع بين ايدي القارئ اهم سمات الجد الذي دار بين المؤرقين حول مفهوم عصر النهضه المقوماته ومهامه التاريخيه التي انجزها واثر ذلك في مجمل توجهات حياتنا الفكر والفني في عصر الحديث