Lakhasly

Online English Summarizer tool, free and accurate!

Summarize result (50%)

1. نزول الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم: لما تم للنبي صلى الله عليه وسلم أربعون سنة، نزل عليه جبريل بالوحي في يوم الإثنين لسبع عشر خلت من رمضان، وأول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة في النوم، قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ. فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ. فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال: )اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (سورة العلق، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، إنك لتصل الرحم، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل، فقالت له خديجة: يا ابن عم، فقال له ورقة: يا ابن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس-صاحب الوحي وهو جبريل- الذي نزل على موسى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو مخرجي هم؟ قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، ثم علي رضي الله عنه وهو ابن عشر سنين، وكان أول من أسلم من العبيد بلال بن رباح الحبشي. 3. فتر الوحي بعد ذلك فترة من الزمن مدة ستة أشهر وهو الصحيح، وأحزنه ذلك كثيرا، ظنا منه أن الله قد تركه وأبعده بعد أن اختاره لشرف الرسالة، فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني، حتى أسلم عدد من الرجال والنساء ممن عرفوا برجحان الرأي وسلامة النفس. وذلك في قوله تعالى: )فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (سورة الحجر، فوقف على الصفا، ودعاهم إلى الإسلام وترك عبادة الأوثان، 6. بدأت بذلك مرحلة الإيذاء للمؤمنين الجدد ولرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد عظم على المشركين أن يدعو الرسول صلى الله عليه وسلم إلى دين جديد، واشتد أذى المشركين بعد ذلك للرسول وصحابته، وكان الرسول يتلو عليهم ما ينزل عليه من آيات القرآن الكريم، ويعلمهم من أحكام الدين وشرائعه ما كان ينزل حينئذ. 8. رغبت قريش في أن تنال من الرسول صلى الله عليه وسلم، فحماه عمه أبو طالب، ثم طلب بعد ذهابهم أن يخفف من دعوته، فظن أن عمه خاذله، ما تركته(. 9. لما رأت قريش ثبات المؤمنين على عقيدتهم، أو تملكه عليها، لما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم تعنت قريش واستمرارها في تعذيب أصحابه، فهاجروا للمرة الأولى اثنا عشر رجلا، وأربع نسوة، ومن النساء إحدى عشرة. ولا يناكحوهم ولا يخالطوهم، واستمرت المقاطعة سنتين أو ثلاثا، ثم انتهت المقاطعة بمسعى عقلاء قريش. ألقى في قلبه كره ما عليه مجتمعه من ضلال وفساد. وإعدادا روحيا لتحمل أعباء الرسالة، ولما نزل إلى خديجة يستفسرها عن سر تلك الظاهرة التي رآها في غار حراء، 3. إن دعوة الإصلاح إذا كانت غريبة على معتقدات ألمجتمع وعقليته، حتى إذا نال صاحب الدعوة أذى، قام أتباعه المؤمنون بدعوته بواجب الدعوة، وقد استنكروا دعوته أشد الاستنكار، وكان كل همهم القضاء عليه وعلى أصحابه، 5. إن ثبات المؤمنين على عقيدتهم بعد أن ينزل بهم الأشرار والضالون أنواع العذاب والاضطهاد، دليل على صدق إيمانهم وإخلاصهم في معتقداتهم. والدعاة المخلصين تكون دائما وأبدا لأرواحهم لا لأجسامهم، وبهذا تتحرر الجماهير من الظلمات والجهالات. وحرصه على هداية الناس، 8. على الداعية أن يجتمع بأنصاره على فترات في كل نهار أو أسبوع، ليزيدهم إيمانا بدعوتهم، 9. على الداعية أن يهتم بأقربائه فيبلغهم دعوة الإصلاح، فإذا أعرضوا، 10. أن يهيئ لهم مكانا يأمنون فيه من العدوان والظلم. 11. إن المبطلين لا يستسلمون أمام أهل الحق بسهولة ويسر، فهم كلما أخفقت لهم وسيلة من وسائل المقاومة والقضاء على دعوة الحق، ابتكروا وسائل أخرى وهكذا حتى ينتصر الحق انتصاره النهائي ويلفظ الباطل أنفاسه الأخيرة.


Original text

o .الوقائع التاريخية.




  1. نزول الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم: لما تم للنبي صلى الله عليه وسلم أربعون سنة، نزل عليه جبريل بالوحي في يوم الإثنين لسبع عشر خلت من رمضان، وأول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، وكان يخلو بغار حراء حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال له: اقرأ. فقال: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ. فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ. فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال: )اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (سورة العلق، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، فقال: زملوني، زملوني، فأخبر لخديجة، فقالت خديجة: والله لا يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل أي الضعيف، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل، وكان قد تنصر في الجاهلية، فقالت له خديجة: يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة: يا ابن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس-صاحب الوحي وهو جبريل- الذي نزل على موسى، يا ليتني فيها جذعا- شابا قويا- ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو مخرجي هم؟ قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا.




  2. كان أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم زوجه خديجة رضي الله عنها، ثم علي رضي الله عنه وهو ابن عشر سنين، ثم مولاه زيد بن حارثة، ثم أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وكان أول من أسلم من العبيد بلال بن رباح الحبشي.




  3. فتر الوحي بعد ذلك فترة من الزمن مدة ستة أشهر وهو الصحيح، وقد شق انقطاع الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم، وأحزنه ذلك كثيرا، ظنا منه أن الله قد تركه وأبعده بعد أن اختاره لشرف الرسالة، ثم عاد إليه الوحي بعد ذلك كما يروي الإمام البخاري عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم: بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني، فأنزل الله تعالى: )يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ(… سورة المدثر.




  4. بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام من وثق به ثلاث سنوات، حتى أسلم عدد من الرجال والنساء ممن عرفوا برجحان الرأي وسلامة النفس.




  5. أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن بلغ عدد الداخلين في الإسلام نحوا من ثلاثين أن يجهر بالدعوة، وذلك في قوله تعالى: )فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (سورة الحجر، فوقف على الصفا، ونادى قريشا، ودعاهم إلى الإسلام وترك عبادة الأوثان، ورغبهم في الجنة وحذرهم من النار، فقال له أبو لهب: تبا لك، ألهذا جمعتنا؟.




  6. بدأت بذلك مرحلة الإيذاء للمؤمنين الجدد ولرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد عظم على المشركين أن يدعو الرسول صلى الله عليه وسلم إلى دين جديد، واشتد أذى المشركين بعد ذلك للرسول وصحابته، حتى مات منهم من مات تحت العذاب وعمي من عمي.




  7. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الفترة يجتمع بالمؤمنين سرا في دار الأرقم بن أبي الأرقم الذي دخل في الإسلام أيضا، وكان الرسول يتلو عليهم ما ينزل عليه من آيات القرآن الكريم، ويعلمهم من أحكام الدين وشرائعه ما كان ينزل حينئذ.




  8. رغبت قريش في أن تنال من الرسول صلى الله عليه وسلم، فحماه عمه أبو طالب، وامتنع عن تسليمه إليهم، ثم طلب بعد ذهابهم أن يخفف من دعوته، فظن أن عمه خاذله، فقال كلمته المشهورة: )والله لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه، ما تركته(.




  9. لما رأت قريش ثبات المؤمنين على عقيدتهم، قررت مفاوضة الرسول على أن تعطيه من المال ما يشاء، أو تملكه عليها، فأبى ذلك كله.




  10. لما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم تعنت قريش واستمرارها في تعذيب أصحابه، قال لهم: )لو خرجتم إلى أرض الحبشة، فإن فيها ملكا لا يظلم أحد عنده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما أنتم فيه(، فهاجروا للمرة الأولى اثنا عشر رجلا، وأربع نسوة، ثم عادوا بعد أن علموا بإسلام عمر وإظهار الإسلام، لكنهم ما لبثوا أن عادوا ومعهم آخرون من المؤمنين، وقد بلغ عددهم في الهجرة الثانية إلى الحبشة ثلاثة وثمانين رجلا، ومن النساء إحدى عشرة.




  11. مقاطعة المشركين للرسول صلى الله عليه وسلم وبني هاشم وبني المطلب ألا يبايعوهم، ولا يناكحوهم ولا يخالطوهم، ولا يقبلوا منهم صلحا أبدا، واستمرت المقاطعة سنتين أو ثلاثا، لقي فيها الرسول ومن معه في هذه المقاطعة جهدا شديدا، ثم انتهت المقاطعة بمسعى عقلاء قريش.




o الدروس والعظات:




  1. إن الله إذا أراد لعبد أن يوجهه لدعوة الخير والإصلاح، ألقى في قلبه كره ما عليه مجتمعه من ضلال وفساد.




  2. إن محمدا عليه الصلاة والسلام لم يكن يستشرف للنبوة، ولا يحلم بها، وإنما كان يلهمه الله الخلوة للعبادة تطهيرا، وإعدادا روحيا لتحمل أعباء الرسالة، ولو كان عليه الصلاة والسلام يستشرف للنبوة، لما فزع من نزول الوحي عليه، ولما نزل إلى خديجة يستفسرها عن سر تلك الظاهرة التي رآها في غار حراء، ولم يتأكد من أنه رسول إلا بعد رؤية جبريل يقول له: )يا محمد أنت رسول الله، وأنا جبريل(.




  3. إن دعوة الإصلاح إذا كانت غريبة على معتقدات ألمجتمع وعقليته، ينبغي ألا يجهر بها الداعية حتى يؤمن بها عدد يضحون في سبيلها بالغالي والرخيص، حتى إذا نال صاحب الدعوة أذى، قام أتباعه المؤمنون بدعوته بواجب الدعوة، فيضمن بذلك استمرارها.




  4. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فاجأ العرب بما لم يكونوا يألفونه، وقد استنكروا دعوته أشد الاستنكار، وكان كل همهم القضاء عليه وعلى أصحابه، فكان ذلك ردا تاريخيا على بعض دعاة القومية الذين زعموا أن محمدا عليه الصلاة والسلام إنما كان يمثل في رسالته آمال العرب ومطامحهم حينذاك، وهو زعم مضحك ترده وقائع التاريخ الثابتة.




  5. إن ثبات المؤمنين على عقيدتهم بعد أن ينزل بهم الأشرار والضالون أنواع العذاب والاضطهاد، دليل على صدق إيمانهم وإخلاصهم في معتقداتهم.




  6. إن السيطرة في المؤمنين الصادقين، والدعاة المخلصين تكون دائما وأبدا لأرواحهم لا لأجسامهم، ولا يبالون بما تتطلبه جسومهم من راحة وشبع ولذة،
    وبهذا تنتصر الدعوات، وبهذا تتحرر الجماهير من الظلمات والجهالات.




  7. إن في رفض الرسول صلى الله عليه وسلم ما عرضته عليه قريش من مال وملك، دليلا على صدقه في دعوى الرسالة، وحرصه على هداية الناس، وكذلك ينبغي أن يكون الداعية مصمما على الإعراض عن إغراء المبطلين بالجاه والمناصب، وعليه أ يهدف إلى نيل رضا الله وجنته.




  8. على الداعية أن يجتمع بأنصاره على فترات في كل نهار أو أسبوع، ليزيدهم إيمانا بدعوتهم، وليعلمهم طرقها وأساليبها وآدابها، وإذا خشي على نفسه وجماعته من الاجتماع بهم علنا وجب عليه أن يكون اجتماعه بهم سرا.




  9. على الداعية أن يهتم بأقربائه فيبلغهم دعوة الإصلاح، فإذا أعرضوا، كان له عذر أمام الله والناس عما هم عليه من فساد وضلال.




  10. على الداعية إذا وجد جماعته في خطر على حياتهم أو معتقداتهم، أن يهيئ لهم مكانا يأمنون فيه من العدوان والظلم.




  11. إن المبطلين لا يستسلمون أمام أهل الحق بسهولة ويسر، فهم كلما أخفقت لهم وسيلة من وسائل المقاومة والقضاء على دعوة الحق، ابتكروا وسائل أخرى وهكذا حتى ينتصر الحق انتصاره النهائي ويلفظ الباطل أنفاسه الأخيرة.




Summarize English and Arabic text online

Summarize text automatically

Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance

Download Summary

You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT

Permanent URL

ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.

Other Features

We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate


Latest summaries

يتميز التشريع ب...

يتميز التشريع بأنه يضع أولا قاعدة قانونية وبأنه مكتوبة ، وبأنه ثالثاً يصدر عن سلطة عامة مختصة نم ناع...

Students from r...

Students from racially/ethnically diverse backgrounds are underrepresented in graduate programs in b...

ما هي المشتقات ...

ما هي المشتقات المالية؟ المشتقات المالية هي عقد مالي تكون قيمته قائمة على أو مشتقة من الأصل أو مجموع...

الحكم في القضية...

الحكم في القضية رقم (٨٤٧٤/٣/ق لعام ١٤٣٦هـ) المقامة من المدعية / شركة (...) الغذائية المحدودة، سجل تج...

بكتيريا تم استخ...

بكتيريا تم استخدام البيولوجيا القائمة على البكتيريا للسيطرة على أمراض النبات والديدان الخيطية والحشر...

هناك العديد من ...

هناك العديد من العوامل المختلفة التي تحدد أسس وسمات الخدمات الصحية كالحاجات العامة للسكان وانطباع ال...

You say you do ...

You say you do not like sharing your things with people because they might damage them. You could ha...

1- الصور الجوية...

1- الصور الجوية تحتوي على كم هائل من المعلومات التي يمكن استنباطها للتعرف على خصائص معالم سطح الأرض...

لا يمكن الحصول ...

لا يمكن الحصول على مزيج من العناصر الرقمية والتناظرية في عرض تعليمي دون عرض ميزات كل منهما أولاً. وب...

Abstract: The t...

Abstract: The transportation sector is witnessing a rapid shift towards the use of electric vehicles...

la pollution es...

la pollution est très dangereuse pour toutes les espèces vivantes Alors quelles sont les dangers de ...

لقد کان للأحداث...

لقد کان للأحداث المتتالية على فلسطين اثر کبير في فترات التحول الاجتماعي والحضاري والثقافي والسياسي، ...