Lakhasly

فال يمكن االنطالق في المنهج المقارن –مثال- دون المرور بالمنهج التاريخي، حيث تتم المقارنات ضمن التطور التاريخي للمفردات أو التراكيب، وعليه ال يمكن تصور أحد المنهجين دون اآلخر، وكأن "المنهج المقارن جزء من المنهج التاريخي . غير أنه يتميز لكن رغم قوة المنهجين التاريخي والمقارن، من حيث المبادئ والمنهج، إال أنهما لم يخلوا من تناقضات عدة، ونقاط ضعف استفادت منها اللسانيات في بداياتها، بنقضها وتصحيح الرؤية، فيجعالنا ندرس لغات غريبة عنا، فتكون مختلف االستنتاجات حاملة لتصورات ميتافيزيقية ، كما يحّوالن الباحث، لتصبح ومن خالل ما الرؤية آنية، وأشد تخصصا، وصار االهتمام أكثر بالنص كلغة وعدم تجاوزه لغيره، ووحده الكفيل بالكشف عن س ّر اللغة، ووضع تصور عام عن مختلف قضاياها، ف ُكتب مع بداية القرن العشرين االنطالق في منهج جديد – اللسانيات - فتح الطريق أما مبتعدا عن مختلف التصورات الميتافيزيقية والذاتية واأليديولوجية للغة، وصار يؤمن بالعلمية القائمة على حدود التجريب . يعد فرديناند دي سوسير "SAUSSURE DE. كان بعد قيامه بدراسة تقويمية لمختلف ما قدّمته الدراسات اللغوية التي كانت قبله، ليخرج بأن مختلف تلك الدراسات مّرت بثالث مراحل : ويمكن إدراج ما سنّه النحاة العرب من قواعد ضمن هذه المرحلة. ّم فيها التعمق في لغة بعينها؛ كالعربية أو الجرمانية. 3ـ المرحلة الثالثة " مرحلة الدراسات المقارنة والتاريخية": وفيها ت ّمت المقارنات بين اللغات والبحث في التشابه بينها ومعرفة خصائصه، وصوال إلى الصلة بينها، هكذا تصّور دي سوسير مسيرة الدراسات اللغوية التي كانت قبله، فالمراحل باختالفها عبر الفترات الزمنية المتفاوتة، إلى المقارنات بين األلسن وصوال للغة األم، وحامت حولها دون الوصول إلى النتائج العلمية الدقيقة التي تحققت بفضلها، وقد تحدّث سوسير عن مادتها، ومهمتها األساسية، ووضعها في دائرته -الضيقة- التي اتسعت بعده لتشمل اختصاصات عديدة انضمت إلى اللسانيات. حيث اعتبر مهمتها محصورة في ثالث قضايا، كما يلي : أي دراسة الظاهر اللغوية -على اختالف األلسن- دراسة ميدانية آنية. ودراسة فعاليتها كقوانين متحكمة في العالقات القائمة داخل تلك اللغات.

3
بشكل يحتم تالزمهما، فال يمكن االنطالق في المنهج المقارن –مثال- دون المرور بالمنهج التاريخي، حيث تتم المقارنات ضمن التطور التاريخي
للمفردات أو التراكيب، وعليه ال يمكن تصور أحد المنهجين دون اآلخر، وكأن "المنهج المقارن جزء من المنهج التاريخي ...،غير أنه يتميز
عنه بعنايته ببحث الظاهرة اللغوية في أكثر من لغة" .
لكن رغم قوة المنهجين التاريخي والمقارن، من حيث المبادئ والمنهج، والتداول بين الدارسين، وثباتهما ردحا من الزمن على ساحة
الدراسات اللغوية، إال أنهما لم يخلوا من تناقضات عدة، ونقاط ضعف استفادت منها اللسانيات في بداياتها، بنقضها وتصحيح الرؤية، وعلى رأس
ما ُس ّجل على المنهجين أنهما يْفصالنا عن الواقع اللغوي، فيجعالنا ندرس لغات غريبة عنا، فتكون مختلف االستنتاجات حاملة لتصورات
ميتافيزيقية ، كما يحّوالن الباحث، من لغوي إلى عالم في التاريخ أو األنثروبولوجيا، وهذا يُضعف قدرته اإلبداع في الدراسات اللغوية األكثر
تخصصا،
ُو ّجه للمنهجين التاريخي والمقارن من نقد، انطلقت اللسانيات كرد فعل طبيعي على سواد المنهج التاريخي التطوري، لتصبح
ومن خالل ما
الرؤية آنية، وأشد تخصصا، وذلك بتهميش مختلف الظروف المحيطة باللغة- النص- من تاريخ ونفسية القائل، وصار االهتمام أكثر بالنص كلغة
وعدم تجاوزه لغيره، ألنه مصب االهتمام والحامل لسر التغير اللغوي، والمفسر لطبيعة العالقات بين العناصر اللغوية، ووحده الكفيل بالكشف
عن س ّر اللغة، ووضع تصور عام عن مختلف قضاياها، ف ُكتب مع بداية القرن العشرين االنطالق في منهج جديد – اللسانيات - فتح الطريق أما
القضايا اللغوية لتدخل في مصاف العلوم الدقيقة، مبتعدا عن مختلف التصورات الميتافيزيقية والذاتية واأليديولوجية للغة، وصار يؤمن بالعلمية
القائمة على حدود التجريب .
يعد فرديناند دي سوسير "SAUSSURE DE.F - "ذا األصل الفرنسي - رائد علم اللغة الحديث. وانطالقته الفعلية نحو المنهج الوصفي،
كان بعد قيامه بدراسة تقويمية لمختلف ما قدّمته الدراسات اللغوية التي كانت قبله، ليخرج بأن مختلف تلك الدراسات مّرت بثالث مراحل :
0ـالمرحلة األولى "مرحلة النحو ": وقد واستمرت هذه المرحلة فترة طويلة منذ العهد اإلغريقي، إلى غاية العصور الوسطى في أوروبا، ويمكن
إدراج ما سنّه النحاة العرب من قواعد ضمن هذه المرحلة.
ّم فيها التعمق في لغة بعينها؛ أي قام فيها دارسوا كل لغة بالتعمق في لغتهم الخاصة،
2ـ المرحلة الثانية" مرحلة فقه اللغة": وهي المرحلة التي ت
كالعربية أو الجرمانية.
3ـ المرحلة الثالثة " مرحلة الدراسات المقارنة والتاريخية": وفيها ت ّمت المقارنات بين اللغات والبحث في التشابه بينها ومعرفة خصائصه،
وصوال إلى الصلة بينها، مرورا بمختلف مراحل تطورها، وكيف تم انفصالها عن اللغة األم، وهذا كله من أجل تحديد معالم هذه اللغة األم،
والوصول إلى القوانين التي ف ّرعتها للغات عدّة.
هكذا تصّور دي سوسير مسيرة الدراسات اللغوية التي كانت قبله، فالمراحل باختالفها عبر الفترات الزمنية المتفاوتة، منذ بداية
المالحظات حول الظاهرة اللغوية، وتسجيل القوانين المتحكمة في التغيرات داخل اللسان الواحد، إلى المقارنات بين األلسن وصوال للغة األم،
كانت على هامش اللسانيات، وحامت حولها دون الوصول إلى النتائج العلمية الدقيقة التي تحققت بفضلها، وقد تحدّث سوسير عن مادتها، ومهمتها
األساسية، ووضعها في دائرته -الضيقة- التي اتسعت بعده لتشمل اختصاصات عديدة انضمت إلى اللسانيات.
وقد وضع في دائرته -تلك- تصّورا للسانيات بمختلف جوانبها كدراسة علمية للغة، حيث اعتبر مهمتها محصورة في ثالث قضايا، كما يلي :
0 -على اللسانيات وصف األلسن البشرية وتحديد عائالتها، أي دراسة الظاهر اللغوية -على اختالف األلسن- دراسة ميدانية آنية.
2 -تقوم اللسانيات بالبحث على القوى الكامنة، والمشترك بين اللغات وتحديدها، ودراسة فعاليتها كقوانين متحكمة في العالقات القائمة
داخل تلك اللغات.
3 -اللسانيات تدرس نفسها بنفسها، فاللغة في نظر دي سوسير، أداة وموضوع البحث والدراسة، وليست مج ّرد وسيلة للمعرفة.
وتجدر اإلشارة إلى أن الدائرة التي رسمها سوسير تطورت بعده، لتشمل ميادين واختصاصات عديدة، فظهرت اللسانيات التطبيقية والتعليمية
والحاسوبية وغيرها، ويعكس هذا التطور الكبير- الذي غ ّطى مختلف المجاالت المعرفية - األهمية البالغة للغة في حياة اإلنسان، حيث تعد أهم
شيء يميزه في هذا الوجود.
المحاضرة الثالثة:- الثنائيات – التقابالت – التي وضعها دي سوسير .
للتمييز بين مناهج الدراسات اللغوية من جهة وبين المصطلحات اللغوية المتداخلة المعنى من جهة أخرى، عمل سوسير على البحث في مفاهيم
بعض المصطلحات اللسانية وتحديدها تحديدا دقيقا، فحدد أربع ثنائيات كالتالي :
0 )الثنائية األولى : وهي ثنائية اللسان – اللغة - والكالم