Lakhasly

تُفسر نظريات متعددة نشأة الدولة، أولها النظرية الإلهية التي ترى أن الله تعالى هو منشئ الدولة، وأن الإنسان ليس عاملا أساسيا فيها. وتُركز نظرية القوة على سيطرة الأقوياء على الضعفاء كوسيلة لبناء الدولة وقوتها. وتُعتمد نظرية الطبيعية على الطبيعة الاجتماعية للإنسان وحاجته للتعاون من خلال تفاعلاته، مما أدى إلى ظهور قيادة أو سلطة. أما نظرية العقد الاجتماعي فتُشير إلى اتفاق الأفراد على قيام الدولة، حيث يقبل الشعب حكم الدولة مقابل تلبيتها لحاجاتهم الأمنية وتنسيق علاقاتهم، وقد نادت بها شخصيات مثل توماس هوبز وجون لوك وجان جاك روسو.

ظهرت مجموعة من النظريات التي فسرت نشأة الدولة منها:

أولا: النظرية الالهية: يعتقد أصحاب هذه النظرية ان الدولة تعود نشأتها من الله تعالى، وان الإنسان ليس عاملا أساسيا في نشأتها وان الإله هو الذي اختار لها حكاما ليديروا شؤونها.

ثانيا: نظرية القوة: ترى هذه النظرية أن الدولة نشأة من خلال سيطرة الأقوياء على الضعفاء إذ إن كثير من المجموعات الحاكمة اعتمدت على القوة في الوصول إلى الحكم مستغلة خوف وقلق الافراد من الحروب وحبهم الأمن والاستقرار وهي وسيلة في بناء الدولة وقوتها.

ثالثا: النظرية الطبيعية: إن أساس هذه النظرية مبني على طبيعة الإنسان الاجتماعية وحيث أن الإنسان لا يستطيع العيش منعزلا عن غيره من الأفراد، فلا بد أن يتعاونوا من خلال تفاعلاتهم الاجتماعية المختلفة ومن هنا رغبت الجماعات في أن يكون لها قيادة أو سلطة من ثم دولة ذات سيادة وسلطة.

رابعا: نظرية العقد الاجتماعي: ترى هذه النظرية أن أفراد الشعب أجمعوا على قيام الدولة من خلال عقد اتفاقات عليه مجموعة الأفراد (مع الحاكمين) حيث يتقبل الشعب حكم الدولة مقابل تلبيتها حاجات الناس الأمنية وتنسيق علاقاتهم مع بعض وقد نادى بهذه النظرية بعض المفكرين السياسيين مثل: توماس هوبز وجون لوك وجان جاك روسو