Lakhasly

Online English Summarizer tool, free and accurate!

Summarize result (50%)

ظلت فل�صطني حتت �صيطرة دولة �ملم�ليك �إىل �أن ق�مت �لدولة �لعثم�نية ب�ل�صيطرة
عليه� 1517-1516م. روم�ني�، �ليون�ن. بالإ�ص�فة �إىل
�لعر�ق وبالد �ل�ص�م و�حلج�ز وم�رص و�ل�صود�ن ومعظم �ملغرب �لعربي. �إحدى �أهم و�أقوى دول �لع�مل يف �لع�رص �حلديث، غري �أن عو�مل �ل�صعف �أخذت تدب
ً م�ص�ح�ت كبرية من �أر�صه�، يف �أو�ص�له� منذ �لقرن �لـ ، 18 و�أخذت تفقد تدريجي�
تتمكن من مو�كبة �لتطور�ت �لعلمية و�حل�ص�رية يف �لغرب الأوروبي، ً عن ح�لة �جلمود
و�لتعرث �القت�ص�دي، كم� ع�نت من �لنفوذ الأوروبي يف �أر�صه�، وتقدمي
�حللول �ملن��صبة وفق ر ؤى و�عية م�صتمدة من الإ�صالم وتر�ثه �لعظيم. ومهم� يكن من �أمر ف�إن �لدولة �لعثم�نية ح�فظت على �لهوية الإ�صالمية لأر�ص
ور�صخته� لأربعة قرون متو��صلة، بك�فة �حلقوق �ل�صي��صية وغريه� �لتي يتمتع به� الأتر�ك، ً ُينِّ عُينِّ مو�صى ك�ظم �حل�صيني، و�لد �ل�صهيد
1 فمثال
من��صب �لدولة �لع�صكرية و�ملدنية. ً لنجد 1896م، ثم مت�رصف�
عبد �لق�در �حل�صيني، مت�رصف�
2 وهو نف�صه
ً حلور�ن 1912م
للح�ص� 1900م. وتنقل به �ملق�م �إىل �أن �ص�ر مت�رصف�
و�لد �أول رئي�ص ملنظمة �لتحرير �لفل�صطينية �أحمد �ل�صقريي، �لذي توىل �أكرب من�صب يف
دولة �خلالفة يلي من�صب ”�صيخ الإ�صالم“، كم� توىل من�صب مفتي �جلي�ص �لعثم�ين
الطريق إىل القد�س
مركز الزيتونة للدرا�شات واال�شت�شارات 138
وعندم� تك�صفت للدولة �لعثم�نية خم�طر �مل�رشوع �ل�صهيوين يف فل�صطني ق�مت
زي�دة �الهتم�م بفل�صطني، و�إف�ص�ل �ملخطط �ل�صهيوين - �لغربي للهجرة، ً مع �لفكرة الإ�صالمية ب�عتب�ر �أر�ص
وك�ن لل�صلط�ن عبد �حلميد موقفه �ملت�صق مت�م�
ً من �أر�ص الإ�صالم و�مل�صلمني �ملقد�صة، �لتي ال يجوز �لتفريط ب�أي جزء
وعندم� عر�ص م ؤ�ص�ص �حلركة �ل�صهيونية ثيودور هرتزل Herzl Theodor على
ً يف
�إذ� ك�ن هرتزل �صديقك بقدر م� �أنت �صديقي ف�أن�صحه �أن ال ي�صري �أبد�
ً من �لبالد؛ لأنه� لي�صت يل، هذ� الأمر. ال �أقدر �أن �أبيع ولو قدم�
ولقد ح�صل �صعبي على هذه الإمرباطورية ب�إر�قة دم�ئهم، ّ�. بعد بدم�ئهم، و�صوف نغطيه� بدم�ئن� قبل �أن ن�صمح لأحد ب�غت�ص�به� من
بلقنة؛ الإمرباطورية �لرتكية لي�صت يل و�إمن� لل�صعب �لرتكي، ال �أ�صتطيع �أبد�
ً �أي جزء منه�. ف�إذ� ق�صمت الإمرباطورية فقد
�أحد�
�إمن� لن تق�صم �إال على جثثن�، ولن �أقبل
وتعددت حم�والت هرتزل وعرو�صه �ل�صخية �ملختلفة دومن� ف�ئدة، وم�ت
�صنة 1904م دون �أن يحقق �أهد�فه، وهكذ� ّ ظل �ل�صلط�ن عبد �حلميد �لث�ين
ً يف ذلك
1909-1876م( عقبة يف وجه �مل�ص�ريع �ل�صهيونية طيلة �صنو�ت حكمه منطلق�
من �صي��صته الإ�صالمية، ومن معرفته بحقيقة الأطم�ع �ل�صهيونية، ويذكر عبد �حلميد يف
مذكر�ته ”و�نتظم يهود �لع�مل و�صعو� -عن طريق �ملح�فل �مل��صونية- يف �صبيل ”الأر�ص
ً لتوطني �ليهود يف فل�صطني مق�بل
َّ بعد فرتة، وطلبو� مني �أر�ص�
�ملوعودة“. وجاؤو� �إيل
7 ويذكر �أنه �إذ�
6 وك�ن �ل�صلط� ّ ن يعد نف�صه �أكرب �أعد�ئهم
�أمو�ل ط�ئلة، 139 مركز الزيتونة للدرا�شات واال�شت�شارات
التجربة الإ�سالمية احلديثة واملعا�شرة يف فل�سطني
�لدين“ويق�صد �لفل�صطينيني
نرتك �لقد�ص؟. �إنه� �أر�صن� يف كل وقت ويف كل زم�ن، و�صتبقى كذلك فهي من مدنن�
�ملقد�صة، ال بد �أن تظل �لقد�ص لن�“
غري �أن �لدولة �لعثم�نية �لتي ك�نت يف �أو�خر عهده�، و�خرتقته� �ملنظم�ت �مل��صونية و�لعلم�نية مل ت�صتطع �أن حتقق �أهد�فه� ب�لك�مل يف منع
و�نتق�ل الأر��صي �إىل �ليهود، �ل�صفر�ء الأج�نب �لذين مت�صكو� ب�المتي�ز�ت الأجنبية، و�أع�قت �حتج�ج�تهم تنفيذ قيود
�لهجرة �ليهودية، وي�صهل هجرة �ليهود
�أ�صل 2. 367 مليون من �ليهود تركو� مو�طنهم �إىل �أم�كن �أخرى يف �لع�مل، 11 مم� يدل على جن�ح �ل�صلط�ت �لعثم� ٍّ نية �إىل حد م�
يف �لوقوف �أم�م حركة �لهجرة �ليهودية. خ�صو�ص�
ً للفكرة الإ�صالمية، ك�ن هذ� �حلزب �لذي �صيطر على تركي� فيم� بعد مع�دي�
ً عليه من قبل �ملح�فل �مل��صونية �لتي يهيمن عليه� �ليهود، تركية، 12 بل �إن �أحد �لثالثة �لذين �أوفدتهم جمعية �الحت�د و�لرتقي لإبالغ �ل�صلط�ن
ً يدعى ”قر��صو“، وك�ن �ل�صلط�ن قد


Original text

ظلت فل�صطني حتت �صيطرة دولة �ملم�ليك �إىل �أن ق�مت �لدولة �لعثم�نية ب�ل�صيطرة
عليه� 1517-1516م. وك�ن لدولة �خلالفة �لعثم�نية من �لقوة م� مكنه� من �ل�صيطرة
على معظم �رشق �أوروب� )بلغ�ري�، يوغو�صالفي�، روم�ني�، �ليون�ن...( بالإ�ص�فة �إىل
�لعر�ق وبالد �ل�ص�م و�حلج�ز وم�رص و�ل�صود�ن ومعظم �ملغرب �لعربي... . وك�نت
�إحدى �أهم و�أقوى دول �لع�مل يف �لع�رص �حلديث، غري �أن عو�مل �ل�صعف �أخذت تدب
ً م�ص�ح�ت كبرية من �أر�صه�، ومل
يف �أو�ص�له� منذ �لقرن �لـ ،18 و�أخذت تفقد تدريجي�
تتمكن من مو�كبة �لتطور�ت �لعلمية و�حل�ص�رية يف �لغرب الأوروبي، وع�نت من �لديون
ً عن ح�لة �جلمود
و�لتعرث �القت�ص�دي، كم� ع�نت من �لنفوذ الأوروبي يف �أر�صه�، ف�صال
�لفقهي و�لثق�يف و�لفكري �لتي ع��صته� مب� مل ميكنه� من مت�بعة ق�ص�ي� �لع�رص، وتقدمي
�حللول �ملن��صبة وفق ر ؤى و�عية م�صتمدة من الإ�صالم وتر�ثه �لعظيم.
ومهم� يكن من �أمر ف�إن �لدولة �لعثم�نية ح�فظت على �لهوية الإ�صالمية لأر�ص
فل�صطني، ور�صخته� لأربعة قرون متو��صلة، كم� �أن �أهل فل�صطني ك�نو� ّ يعدون هذه
�لدولة دولتهم، ويح�صون ب�لوالء له�، وك�نو�، ومعهم غريهم من �مل�صلمني، يتمتعون
بك�فة �حلقوق �ل�صي��صية وغريه� �لتي يتمتع به� الأتر�ك، وي�ص�طرون الأتر�ك جميع
ً ُينِّ عُينِّ مو�صى ك�ظم �حل�صيني، و�لد �ل�صهيد
.1 فمثال
من��صب �لدولة �لع�صكرية و�ملدنية...
ً
ً لنجد 1896م، ثم مت�رصف�
ً لع�صري 1892م، ثم مت�رصف�
عبد �لق�در �حل�صيني، مت�رصف�
،2 وهو نف�صه
ً حلور�ن 1912م
للح�ص� 1900م...، وتنقل به �ملق�م �إىل �أن �ص�ر مت�رصف�
�لذي ق�د �حلركة �لوطنية �لفل�صطينية 1934-1920م، وهن�ك �ل�صيخ �أ�صعد �ل�صقريي،
و�لد �أول رئي�ص ملنظمة �لتحرير �لفل�صطينية �أحمد �ل�صقريي، �لذي توىل �أكرب من�صب يف
دولة �خلالفة يلي من�صب ”�صيخ الإ�صالم“، كم� توىل من�صب مفتي �جلي�ص �لعثم�ين
.
3
�لر�بع...
الطريق إىل القد�س
مركز الزيتونة للدرا�شات واال�شت�شارات 138
وعندم� تك�صفت للدولة �لعثم�نية خم�طر �مل�رشوع �ل�صهيوين يف فل�صطني ق�مت
مبح�ربة �لهجرة �ليهودية �إليه�، ومنعت بيع الأر��صي لليهود، وق�مت �صنة 1887م
بف�صل �صنجق �لقد�ص عن والية �صورية، و�أخ�صعته ب�صورة مب��رشة للب�ب �لع�يل من ب�ب
زي�دة �الهتم�م بفل�صطني، و�إف�ص�ل �ملخطط �ل�صهيوين - �لغربي للهجرة، و�ال�صتيط�ن
.
4
�ليهودي فيه�
ً مع �لفكرة الإ�صالمية ب�عتب�ر �أر�ص
وك�ن لل�صلط�ن عبد �حلميد موقفه �ملت�صق مت�م�
ً من �أر�ص الإ�صالم و�مل�صلمني �ملقد�صة، �لتي ال يجوز �لتفريط ب�أي جزء
فل�صطني جزء�
منه�. وعندم� عر�ص م ؤ�ص�ص �حلركة �ل�صهيونية ثيودور هرتزل Herzl Theodor على
�ل�صلط�ن عبد �حلميد )عن طريق �صديقه نيولن�صكي Nevlenski )بيع فل�صطني لليهود،
�أج�به �ل�صلط�ن مب� يلي:
ً يف
�إذ� ك�ن هرتزل �صديقك بقدر م� �أنت �صديقي ف�أن�صحه �أن ال ي�صري �أبد�
ً من �لبالد؛ لأنه� لي�صت يل، بل ل�صعبي.
ً و�حد�
هذ� الأمر. ال �أقدر �أن �أبيع ولو قدم�
ولقد ح�صل �صعبي على هذه الإمرباطورية ب�إر�قة دم�ئهم، وقد غذوه� فيم�
ّ�.
بعد بدم�ئهم، و�صوف نغطيه� بدم�ئن� قبل �أن ن�صمح لأحد ب�غت�ص�به� من
لقد ح�ربت كتيبتن� يف �صورية ويف فل�صطني، وقتل رج�لن� �لو�حد تلو الآخر يف
ً منهم مل ير�َص ب�لت�صليم، وف�صلو� �أن ميوتو� يف �ص�حة �لقت�ل.
بلقنة؛ لأن �أحد�
ً �أن �أعطي
الإمرباطورية �لرتكية لي�صت يل و�إمن� لل�صعب �لرتكي، ال �أ�صتطيع �أبد�
ً �أي جزء منه�. ليحتفظ �ليهود بباليينهم، ف�إذ� ق�صمت الإمرباطورية فقد
�أحد�
يح�صل �ليهود على فل�صطني دون مق�بل، �إمن� لن تق�صم �إال على جثثن�، ولن �أقبل
.
5
بت�رشيحن� لأي غر�ص ك�ن
وتعددت حم�والت هرتزل وعرو�صه �ل�صخية �ملختلفة دومن� ف�ئدة، وم�ت
�صنة 1904م دون �أن يحقق �أهد�فه، وهكذ� ّ ظل �ل�صلط�ن عبد �حلميد �لث�ين
ً يف ذلك
)1909-1876م( عقبة يف وجه �مل�ص�ريع �ل�صهيونية طيلة �صنو�ت حكمه منطلق�
من �صي��صته الإ�صالمية، ومن معرفته بحقيقة الأطم�ع �ل�صهيونية، ويذكر عبد �حلميد يف
مذكر�ته ”و�نتظم يهود �لع�مل و�صعو� -عن طريق �ملح�فل �مل��صونية- يف �صبيل ”الأر�ص
ً لتوطني �ليهود يف فل�صطني مق�بل
َّ بعد فرتة، وطلبو� مني �أر�ص�
�ملوعودة“... وجاؤو� �إيل
،7 ويذكر �أنه �إذ�
،6 وك�ن �ل�صلط� ّ ن يعد نف�صه �أكرب �أعد�ئهم
�أمو�ل ط�ئلة، وب�لطبع رف�صت“
ً ب�ملوت على �إخو�نن� يف
م� �صمح لليهود ب�لتوطن يف فل�صطني ف�إنن� ” َّ نكون قد وقعن� قر�ر�
139 مركز الزيتونة للدرا�شات واال�شت�شارات
التجربة الإ�سالمية احلديثة واملعا�شرة يف فل�سطني
:ً ”مل�ذ�
،8 وي ؤكد �خللفية الإ�صالمية الرتب�طه بفل�صطني ق�ئال
�لدين“ويق�صد �لفل�صطينيني
نرتك �لقد�ص؟... �إنه� �أر�صن� يف كل وقت ويف كل زم�ن، و�صتبقى كذلك فهي من مدنن�
.
9
�ملقد�صة، وتقع يف �أر�ص �إ�ص ّ المية، ال بد �أن تظل �لقد�ص لن�“
غري �أن �لدولة �لعثم�نية �لتي ك�نت يف �أو�خر عهده�، وقد ��صتد فيه� �لف�ص�د الإد�ري،
و�خرتقته� �ملنظم�ت �مل��صونية و�لعلم�نية مل ت�صتطع �أن حتقق �أهد�فه� ب�لك�مل يف منع
�لهجرة �ليهودية �إىل فل�صطني، و�نتق�ل الأر��صي �إىل �ليهود، فك�نت هن�ك مد�خالت
�ل�صفر�ء الأج�نب �لذين مت�صكو� ب�المتي�ز�ت الأجنبية، و�أع�قت �حتج�ج�تهم تنفيذ قيود
�لهجرة �ليهودية، وك�ن هن�ك م� عرف بـ“حزب �لبخ�صي�ص“!! �مل�صت�رشي يف �جله�ز
الإد�ري، و�لذي ك�ن يتح�يل على �لق�نون مق�بل �لر�ص�وي، وي�صهل هجرة �ليهود
و��صتيط�نهم.10 وخالل �لفرتة 1914-1881م ه�جر �إىل فل�صطني 55 �ألف يهودي من
�أ�صل 2.367 مليون من �ليهود تركو� مو�طنهم �إىل �أم�كن �أخرى يف �لع�مل، �أي م� ن�صبته
%2.3 من �ملجموع �لكلي للمه�جرين،11 مم� يدل على جن�ح �ل�صلط�ت �لعثم� ٍّ نية �إىل حد م�
يف �لوقوف �أم�م حركة �لهجرة �ليهودية.
ومن �ملهم الإ�ص�رة �إىل �أن �لدولة �لعثم�نية فقدت �لكثري من م�صد�قيته� الإ�صالمية
ً بعد �نقالب حزب �الحت�د و�لرتقي على �ل�صلط�ن عبد �حلميد 1909م، وقد
خ�صو�ص�
ً
ً للفكرة الإ�صالمية، منتهج�
ك�ن هذ� �حلزب �لذي �صيطر على تركي� فيم� بعد مع�دي�
ً عليه من قبل �ملح�فل �مل��صونية �لتي يهيمن عليه� �ليهود،
�صي��صة � مُ لترتيك، م�صيطر�
حتى �إن �لن��ص علقو� على �لثورة �لتي �أ�صقطت عبد �حلميد ب�أنه� ثورة يهودية �أكرث منه�
تركية،12 بل �إن �أحد �لثالثة �لذين �أوفدتهم جمعية �الحت�د و�لرتقي لإبالغ �ل�صلط�ن
ً يدعى ”قر��صو“، وك�ن �ل�صلط�ن قد
عبد �حلميد قر�ر خلعه عن �لعر�ص ك�ن يهودي�
.
طرده من جمل�صه يف ق�رص ”يلدز“حني ح�ول �لت�أثري عليه لإ�صك�ن �ليهود يف فل�صطني13
وقد ذكر �ل�صفري �لربيط�ين يف تركي� لوزير خ�رجيته يف مذكرته �لتي رفعه� �إليه يف �آب/
ً
ً يهودي�
�أغ�صط�ص 1910م ”�إن جلنة �الحت�د و�لرتقي تبدو يف ت�صكيله� �لد�خلي حت�لف�
...ً �إن �ليهود �لذين يبدون الآن يف موقف �مللهم و�مل�صيطر على �جله�ز
ً مزدوج�
تركي�
.
�لد�خلي للدولة يعملون على �ل�صيطرة �القت�ص�دية و�ل�صن�عية على تركي� �لفت�ة...“14
بل �إن �ل�صلط�ن عبد �حلميد ذكر يف ر�ص�لة �إىل �ل�صيخ حممود �أبو �ل�ص�م�ت يف 1911م
�أن �صبب خلع �الحت�د و�لرتقي له من �ل�صلطة هو �إ�رصارهم عليه �أن ي�ص�دق على ت�أ�صي�ص
الطريق إىل القد�س
مركز الزيتونة للدرا�شات واال�شت�شارات 140
وطن قومي لليهود يف الأر�ص �ملقد�صة )فل�صطني(، فرف�ص وذكر لهم �أنهم لو دفعو� ملء
.
ً فلن ير�صى بذلك15
الأر�ص ذهب�
ً عم� �صبق، فقد �نت�رشت �ملف��صد �ملن�فية لأحك�م الإ�صالم و�آد�به ك�ملالهي
وف�صال
و�ملر�ق�ص و�حل�ن�ت، و�لتع�مل ب�لرب�، ف�أ�صبح ع�مة �لن��ص يرون حزب �الحت�د و�لرتقي
ً عن تع�ليمه، وحدثت ردود فعل مع�دية لهذه �ملف��صد يف
ً عن الإ�صالم، وخ�رج�
بعيد�
.
فل�صطني و�صورية16
ً �أن تظهر حرك�ت مع�دية حلكم �الحت�د و�لرتقي يف �لبالد
ولذلك مل يكن غريب�
ه� يف �لبد�ية بالإ�صالح �صمن �لدولة �لعثم�نية، ولكن عندم� مل تتم
ُّ
�لعربية، وط� مُ لب جل
�ال�صتج�بة لتلك �ملط�لب ق�مت �لثورة �لعربية �لكربى 1916م، و�أيده� �لكثري من رج�ل
.
�لفكر والإ�صالح17
وخالل �حلرب �لع�ملية الأوىل فقدت �لدولة �لعثم�نية م� تبقى له� من �أر�ص حتكمه�
يف �لبالد �لعربية )�ليمن، �حلج�ز، �لعر�ق، �ل�ص�م(، ثم �أعلن كم�ل �أت�تورك �جلمهورية
�لرتكية �صنة 1923م، و�أ�صقط �خلالفة �لعثم�نية �صنة 1924م. وبذلك فقد �مل�صلمون
لأول مرة مظلة �خلالفة الإ�صالمية، وتوزعت بالدهم على �لدول �ال�صتعم�رية.
امل ؤامرة على فل�سطني:
�حتل �لربيط�نيون �جلزء �جلنوبي من فل�صطني )حتى خط ي�ف� - �لقد�ص( يف ك�نو


Summarize English and Arabic text online

Summarize text automatically

Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance

Download Summary

You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT

Permanent URL

ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.

Other Features

We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate


Latest summaries

تايلاند، البلاد...

تايلاند، البلاد التي تشع بالألوان والحيوية، تقع في قلب جنوب شرق آسيا، وتعتبر واحدة من أكثر الوجهات س...

Translation is ...

Translation is a complex process that involves transferring meaning from one language to another. Wh...

الخلافة كان لتق...

الخلافة كان لتقريب الأتراك ولتعاظم نفوذهم آثار سيئة مؤلمة في نظام وفي وضع الخلفاء. وليس هذا بغريب لأ...

مقدمة: لقد كان ...

مقدمة: لقد كان مسار حياتي مليئًا بالتحديات والصعوبات، إلى أن اكتشفت القوة المحركة للقراءة. كانت القر...

حيث‭ ‬يعد‭ ‬توح...

حيث‭ ‬يعد‭ ‬توحيد‭ ‬أصول‭ ‬ممتلكات‭ ‬العاملة‭ ‬في‭ ‬القطاع‭ ‬الغذائي‭ ‬تحت‭ ‬مظلة‭ ‬‮«‬غذاء‮»‬‭ ‬خطو...

القراءة أصل بنا...

القراءة أصل بناء الأمة و أول كلمة من الوحي الإلهي كان إقرأ لأن الله يخاطب العقل و الوجدان و بنية الف...

انالخروجللطبيعة...

انالخروجللطبيعةوالتنزهوالتجولفيهاوالتمتعبماتحويهمنكنوزطبيعيةواثريةوحضارية بالشكانهذاالنوعمنالسياحةهو...

Gender equality...

Gender equality is your issue too Today we are launching a campaign called 'HeForShe'. I am reaching...

Uber employee “...

Uber employee “Lucas” opened the “Slack” application, which the company’s employees use to communica...

وبالرغم من غيوم...

وبالرغم من غيوم السماء كان منظرا جميلا من اسراب البط البري الذي يحلق على صفحة السماء وتقلبات الطقس م...

النعت تعريفه وأ...

النعت تعريفه وأغراضه لغة: النعت في اللغة وصفك الشيء اصطلاحًا: النعت هو في اصطلاح النحاة هو "التابع ا...

Conclusions: Th...

Conclusions: This study delves into the interdependence and combination of fatal causes within the c...