Lakhasly

تعمل على فهم الأصول. لأن حرب النجوم» هي محل إسقاط وتأويل بالنسبة لجماهير الفيلم. وهو ما يجعل الأمر ممتعًا لأن هذه الأفلام تبين لنا كيف تفكر الشخصيات الخيالية في الخيارات في أوقات عدم اليقين. بهذا المعنى وعلى شاكلة سلسلة حرب النجوم منذ بداياتها، يقترب روج وان» من إنتاج مفهوم للعالمية، لأنه لا يهدم ثقافات العالم بأي شكل من الأشكال، لذلك يظهر «روج وان مثل توليف رائع وغير مسبوق في طريقته في تضفير القصص الدينية بالأساطير والثقافات نجد أنفسنا هنا في نوع من السرد التفسيري للماضي والحاضر القابل للانتقال من بلد إلى آخر، حيث تقوم كل من السيادة والدين، منتجا صرفًا من منتجات العولة، بحيث تتخذ مكانها جنبا إلى جنب مع ثقافاتنا الخاصة، يبدو أن قوة أسطورة حرب النجوم غدت تسمح بصياغة لغة ذات صبغة أكثر عالمية، يبدو أنه بعد 500 عام، مع جون بوييجا John Boyega وفورست ويتاكر Forest Whitaker وهما ممثلان أمريكيان من أصل أفريقي يحتلان مكان الصدارة على التوالي في الفيلم السابق القوة تنهض وفي فيلم روج وان ليس الإنجاز هو مجرد إظهار هذين الممثلين، ونتعرف على أنفسنا في أفعالهم وفي قصصهم. هذا هو أجمل تحد إنساني في تلك الملحمة: التعرف على الذات في الآخرين الذين لا يشبهوننا في المظهر الجسدي ولكن يلهموننا بسلوكهم تساهم رسالة حرب النجوم العالمية في الاعتراف بالكل وبقيمة حياة كل فرد إن استعارة الكون المتوازن السائدة في «روج وان تبدو ملائمة بشكل خاص لفهم الكيفية التي يحيل بها هذا الموضوع إلى رسالة سياسية المشكلة في هذه الرسالة هي أن من تتملكهم العنصرية والرغبة في استبعاد الآخر» نادرا ما يكون حرب النجوم» ضمن أفلامهم المفضلة. نفس الشيء نجده مع تفوق النساء اللواتي تستحوذن وحدهن على أدوار البطولة مرتين في أحدث أفلام السلسلة روج وان» و«القوة تنهض» الذي يترجم بإصرار مفيد ضرورة أن تخلق» سياسيا مكانة للجميع معترفًا بها في السرديات، لا تتوقف السينما عن تذكيرنا وبقوة أنه يفضل أن نرى مغا» قبل أن أهمية الطريقة التي تشكل بها القصص تقبلنا لمن يصوغون العالم، الدموع التي تجعلنا نذرفها تهيئنا لمواقف الانفصال أو الفقد التي نخشاها ، هو عمل هيأنا لدخول القرن الحادي والعشرين ومثل أعظم أعمال السينما،

سيسمح لنا «روج ون» أولا – مثلما هو الحال في الـ Spins-off (2) اللذين سيأتيان فيما بعد أو في فيلم «القوة تنهض The Force Awakens والفيلمين التاليين بقياس مدى ولائنا على المدى البعيد لمشروع غير مسبوق يصاحب حياتنا، يشكل طريقتنا في التفكير في تلك الأسطورة الحديثة، ويخترع رمزية تفيض بالروحانية والفلسفة، وكذلك بشخصيات مفيدة لطريقتنا في فهم ما نحن عليه، ولكن أيضًا في فهم ذلك الشخص الذي من المحتمل أن نكونه في المستقبل العودة للوراء والقصص الجانبية، مثل قصة روج وان»، تعمل على فهم الأصول. لكن يظل من المهم ألا يكون كل شيء واضحًا أو مقروءا، لأن حرب النجوم» هي محل إسقاط وتأويل بالنسبة لجماهير الفيلم. وهكذا، فإن فيلم روج وان» يقوم على المسارات السردية لعالم في طور التغير هو يختار موقعه في لحظة تتبدل فيها الأشياء، ويسائل العالم نفسه عن كيفية تطوره نحو الخير أو الشر عندما لا يزال كل شيء غير مؤكد، وهو ما يجعل الأمر ممتعًا لأن هذه الأفلام تبين لنا كيف تفكر الشخصيات الخيالية في الخيارات في أوقات عدم اليقين. هنا بلا شك نجد المرأة الأكثر نقاء التي نرى فيها مرحلة شبابنا بالذات، تلك المرحلة التي يجب علينا أكثر من أي مرحلة أخرى أن نقوم بعمل خياراتنا خلالها. لا يمكن ألا نفكر في من يضلون الطريق ويسلكون السبيل السهل المميت نحو التطرف، السبيل الذي يمنحهم وهما وهو يقودهم نحو مصير سيجعلهم يزلون ويفقدون أرواحهم. بهذا المعنى وعلى شاكلة سلسلة حرب النجوم منذ بداياتها، يقترب روج وان» من إنتاج مفهوم للعالمية، لأنه لا يهدم ثقافات العالم بأي شكل من الأشكال، بل يتزاوج معها للإعلاء من شأن نزعة توفيقية منفتحة. لذلك يظهر «روج وان مثل توليف رائع وغير مسبوق في طريقته في تضفير القصص الدينية بالأساطير والثقافات نجد أنفسنا هنا في نوع من السرد التفسيري للماضي والحاضر القابل للانتقال من بلد إلى آخر، بحيث يستطيع معظم المتفرجين أن يجدوا فيه انعكاسا لجزء من ثقافتهم وحضارتهم، ومعتقداتهم. يمكننا قراءة حرب النجوم من منظور محلل الأساطير الشهير جورج دوميزيل Georges Dumézil وأن نرى كيف يعيد الفيلم تنشيط نظريته عن الوظائف الثلاث، حيث تقوم كل من السيادة والدين، الحرب والإنتاج بتحديد توازنات النظام الاجتماعي ومجموع النصوص الأسطورية لجميع الشعوب الهندو أوروبية. وبينما يرى البعض في حرب النجوم» سلسة تجارية، منتجا صرفًا من منتجات العولة، يطور الفيلم منذ بداياته فنا أكثر طموحا من ذلك يهدف إلى الحديث عن العالمية.

سلك ديزني والمخرجون الجدد الذين حصلوا على حق امتياز «حرب النجوم»، أثناء مرافقتهم لتلك المغامرة، طريقا مماثلا ظهر في رغبتهم في أن تنتشر تلك الحكايات الراهنة بشكل مفيد. نلاحظ ذلك بشكل أكثر وضوحًا مع روج وان». فلديهم خبرة وحرفية مماثلة لصناع العمل السابقين وطموحا مشروعًا في سعيه إلى التوجه إلى أكبر عدد ممكن من الجماهير نادرة هي تلك المشروعات الثقافية التي تطمح حقا إلى ذلك، بحيث تتخذ مكانها جنبا إلى جنب مع ثقافاتنا الخاصة، فتضيف إليها دون الرغبة في استبدالها. ونرى ذلك أيضًا عند الجماهير الشغوفة وتمكنهم عبر هذا العمل من إبراز العلاقات بين عالم حرب النجوم» وثقافتهم الخاصة أو روحانياتهم. من المهم أيضًا أن نلاحظ اتساق المؤلفين مع بعضهم على مدار الفصول التي تغذي هذه الملحمة تدريجيا، وبخاصة مع «روج وان»، وحرصهم على أن نشعر أننا حقا ممثلون مهما كانت أعراقنا أو ثقافاتنا أو آفاقنا في عالم حرب النجوم الكوزموبوليتاني. يبدو أن قوة أسطورة حرب النجوم غدت تسمح بصياغة لغة ذات صبغة أكثر عالمية، «بابل» من المعاني الثقافية الحديثة. يبدو أنه بعد 500 عام، سيعتقد المؤرخون وعلماء الاجتماع وعلماء الأنثروبولوجيا أن حرب النجوم كانت أسطورتنا المفضلة، وأن إيماننا بها كان لأسباب وجيهة. لذا فمن الضروري أن نفهم أن قضية «حرب النجوم على الرغم مما يبدو ليست فقط هي تمثيل الأقليات، ولكن أن الحقيقة والقوة ليستا حكرا على هذا أو ذاك، وأننا جميعا نحمل جزءا ممكنا من تلك القوة. منذ بدايتها، واليوم أكثر من أي وقت مضى، كان طموح حكايات حرب النجوم» هو التعبير عن اختلاف الأقليات وتكاملهم معنا، الأقليات التي تفقد في هذه الروايات تلك الخاصية التي تجعلنا نطلق عليها بشكل خاطئ اسم «أقليات». دائما ما ظهرت في الفيلم الرغبة في احتضان الكثرة المجتمعية. وكذلك، نادرة هي الأعمال الخيالية التي تصور كبار السن بشكل بطولي مثل أوبي وان – ObiWan في الحلقة الرابعة، والتي جسدها إليك جينيس Alec Guiness أو لور سان تكا Lor San Tekka الذي لعب دوره ماكس فون سيدو Max Von Sydow - في الحلقة السابعة النقطة المهمة هي أن النساء تحصدن بقصدية ووضوح حصة أكبر ضمن الشخصيات الهامة، وكذلك الأمر بالنسبة للشخصيات الأخرى من غير الشباب ذوي البشرة البيضاء والنعومة المزيفة الذين يتم تعذيبهم في أحوال كثيرة، والذين طالما أعطتهم

السينما الأمريكية مكان الصدارة.

مع جون بوييجا John Boyega وفورست ويتاكر Forest Whitaker وهما ممثلان أمريكيان من أصل أفريقي يحتلان مكان الصدارة على التوالي في الفيلم السابق القوة تنهض وفي فيلم روج وان ليس الإنجاز هو مجرد إظهار هذين الممثلين، لكنه يتعلق بمنحهما أدوارا تنسف المظاهر: يمكننا جميعًا أن نرى أنفسنا فيهما متجاوزين أشكالهم الجسدية، ونتعرف على أنفسنا في أفعالهم وفي قصصهم. هذا هو أجمل تحد إنساني في تلك الملحمة: التعرف على الذات في الآخرين الذين لا يشبهوننا في المظهر الجسدي ولكن يلهموننا بسلوكهم تساهم رسالة حرب النجوم العالمية في الاعتراف بالكل وبقيمة حياة كل فرد إن استعارة الكون المتوازن السائدة في «روج وان تبدو ملائمة بشكل خاص لفهم الكيفية التي يحيل بها هذا الموضوع إلى رسالة سياسية المشكلة في هذه الرسالة هي أن من تتملكهم العنصرية والرغبة في استبعاد الآخر» نادرا ما يكون حرب النجوم» ضمن أفلامهم المفضلة. نفس الشيء نجده مع تفوق النساء اللواتي تستحوذن وحدهن على أدوار البطولة مرتين في أحدث أفلام السلسلة روج وان» و«القوة تنهض» الذي يترجم بإصرار مفيد ضرورة أن تخلق» سياسيا مكانة للجميع معترفًا بها في السرديات، حيث يبرز «حرب النجوم في مصفوفته العميقة حاجتنا إلى التمثيلات لتغيير رؤيتنا عن العالم. بهذا المعنى يقدم الفيلم منظوره في الوقت الذي كاد أن يكون فيه لأمريكا سيدة تشغل منصب الرئيسة، تظهر وان»، لا تتوقف السينما عن تذكيرنا وبقوة أنه يفضل أن نرى مغا» قبل أن

أهمية الطريقة التي تشكل بها القصص تقبلنا لمن يصوغون العالم، ونفهم أكثر أن أحكامنا الجمالية مشروطة بأسسها الاجتماعية، وأنها بعيدة كل البعد عن الاستقلال. وحدها السينما كمؤسسة تتيح فهم أحكامنا اليومية حول ما هو جميل وما ليس جميلا، وفهم كم تتشابك السينما على وجه الخصوص مع حياتنا لكي تضيئا بعضهما البعض بشكل متبادل مع «روج نعيش مغا، أو أن نكون معا.كتب ليو كالفن روستن Leo Calvin Rosten: «نرى الأشياء على شاكلتنا، ولا نراها كما هي». على مدار ما يزيد قليلا عن قرن من الزمان أصبحت السينما بلا شك أكثر من مجرد مصنع للأحلام. تشكل السينما مواقفنا وسلوكنا، طرقنا في الحياة، بل وفي الحياة معا. الدموع التي تجعلنا نذرفها تهيئنا لمواقف الانفصال أو الفقد التي نخشاها ، أو تجعلنا نتذكر تلك التي عشناها كل قبلاتنا اليوم هي قبلات سينمائية. غالبا ما يلهم أبطالنا الموجودون على شريط الصورة الأفعال التي نقوم بها وكلماتنا الشجاعة أو على الأقل، تلك التي نريد أن نقولها حتى أفلامنا الأولى لديزني ساعدتنا منذ وقت مبكر على إدراك هذا الشعور - التعاطف – الضروري لكي نعيش بین آخرين، غالبا ما يشبهوننا، لأنهم مثلنا شاهدوا نفس الفيلم. هذه هي الطريقة التي يجب أن نفهم بها أيضًا طموح مبدعي «حرب النجوم». هو عمل هيأنا لدخول القرن الحادي والعشرين ومثل أعظم أعمال السينما، فإن شخصياته وقصصه المصورة تساعدنا كما كتب الفيلسوف ستانلي كافيل Stanley Cavell – على الحفاظ على الإيمان بالتوق إلى عالم مستنير، أمام الحلول التوفيقية التي نعقدها مع الطريقة التي يحيا بها العالم.