Lakhasly

جّوا حميما مع نصه حتّى يعّز عليه وإن رغب في تحويره سواء بزيادة أو نقصان

والحقيقة.
ال تخفى على ذي ل ّب أن التّنظير في التّرجمة اكتسب طابعه ال ّرسمي في
ّال مفارقات
اني للقرن العشرين، وأيّة دراسات نقدية قبل ذلك ما هي إ
ّ
المنتصف الث
شخصية تو ّصل إليها أصحابها بعدما فرغوا من التّرجمة، ليتأصل بذلك علم
ي
للتّرجمة 'traductologie la'
لملم بين جنباته كّما هائال من المصطلحات التّ
اتّخذت مرجعا مهما من قبل الباحثين والدّارسين في بناء فكر ترجمي ناضج. أهم
المقاربات ذائعة ال ّصيت تلك التّي نادى بها )BERMAN Antoine/أنطوان
برمان( رفقة كل من )Henri MESCHONIC/هنري ميشونيك( و) Walter
BENJAMIN /والتر بنيامين( التّي تدعو إلى أ ّن المترجم الح ّق هو الذّي يخلق
جّوا حميما مع نصه حتّى يعّز عليه وإن رغب في تحويره سواء بزيادة أو نقصان
وهي ما أطلق عليها )أ.برمان( "الغاية األخالقية" المرجوة من التّرجمة في تقبل
ّ اآلخر بفضائه ساني:
الل "يعتمد الفعل األخالقي على معرفة واستقبال اآلخر على
ّي أ ّن الجانب األخالقي في التّرجمة وارد في جميع األحوال، وال 2 كونه آخرا".
أ
يُخول ألي مترجم مهما كان ال ّسبب إحداث أي تغيير أو أن يتصرف في النّص
المراد ترجمته تحت طائلة البند األخالقي، والمترجم ملزم إلى حدّ بعيد أن يكون
3 "كاتبا أصيال"
غوي ويحيز قدرة فائقة
ّ
، ما معناه أن يتزّود قدر اإلمكان بزاده الل
على استخدامه بذكاء، وكل لفظ أو عبارة يجب أن تكتسي ال ّشحنة الدّاللية نفسها،
ويحذر من أن يقع في بؤرة الوصف والتفسير، فهو ناقل أمين فحسب، وأبلغ مثال
عن العالمة الفرنسي ) Etienne 4 في هذا ال ّسياق ما ضربه لنا "محمد عناني"
Dolet/إتيان دولي( الذي أعدم بسبب خطأ ارتكبه عندما كان بصدد ترجمة
حوارات أفالطون وعندما وصل إلى عبارة استفهامية إنكارية ''وماذا يوجد بعد
ّال الموت'' أضاف عبارة أخرى تفسيرية ''ال شيء'' فاتّهمته كليّة ا هوت بجامعة
ل
السوربون آنذاك بالكفر واإللحاد وقضى نحبه حرقا مثل ك ّل مرتدّ لعدم إيمانه
بالخلود.

2

• Antoine BERMAN : la traduction et la lettre ou l’auberge du lointain, Editions Gallimard, Paris-Fran