Lakhasly

ولا يعمل خلاف ما يقول، ٢ - الصدقُ في القول، وخلق الصدق قابل للاكتساب والتنمية، قال ابن القيم الله : «فالصدق في الأقوال : استواء اللسان على الأقوال كاستواء السنبلة على ساقها، والصدق في الأحوال : استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص واستفراغ الوسع وبذل الطاقة ؛ وبحسب كمال هذه الأمور فيه وقيامها به تكون صديقيته فالصدقُ في العمل يقتضي مطابقة فعل الإنسان قوله، وهذا بلا شك يثمر الإتقان في كل عمل يعمله فيؤديه كاملا، وإذا حقق العامل هذه المعاني العظيمة فهذا دليل على صدق عمله، علاوة على أن الصدق يوفر ثقة كبيرة بين العمال وأصحاب العمل، وجماع ذلك كله أن يصدق الإنسان مع ربه في كل ما أوكلـه إليـه مـن قـول أو

ثانياً : أنواع الصدق.
يتخذ الصدق صوراً عديدة وأنواعاً مختلفة، أهمها :
١ - الصِّدْقُ في الوعد ، أي : الوفاء بالوعد والعهد، وألا يقول المرء غير ما يعمل، ولا يعمل خلاف ما يقول، وعليه أن ينفذ ما تعهد بتنفيذه من عمل ونحوه في موعده.

٢ - الصدقُ في القول، فيما يخبر به المرء عن نفسه وغيره، فلا يختلق المعاذير، أو يذكر أسباباً غير حقيقية من شأنها أن تفوت على الناس أعمالهم وخدماتهم ؛
فالصدق في القول هو أصل هذا الخلق كما مضى في تعريفه.
٣ - الصِّدْقُ في نقل الأفكار والآراء العلمية، وعدم التحريف أو التغيير فيها. ٤ - الصدق في أداء الشهادة وعدم الجنوح إلى قول الزور، فشهادة الزور من أعظم الموبقات، فقد قرنها الله تعالى بالشرك به سبحانه، فقال :
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَنِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ النُّورِ﴾ (الحج : ٣٠).
ه - الصِّدْقُ في المعاملة، ولها صور عديدة منها صدق البيع والشراء، فعن حكيم بن حزام قال : قال رسول الله : (الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ نه يَتَفَرَّقَا أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا : فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا ، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبًا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا ) ، وكذا الصدق في أداء الوظيفة على الوجه ) الأتم، وامتثال التعليمات والأنظمة والصدق مع العملاء، والمديرين ، والمرؤوسين في كل حال.

ثالثا : بلوغ خلق الصدق.
وخلق الصدق قابل للاكتساب والتنمية، كما يدل على ذلك حديث ابن مسعود عن النبي وفيه : (وَيَتَحَرَّى الصِّدْق) (۱) ، وذلك عن طريق التدريب العملي والتطبيق المستمر مع المجاهدة في ذلك.

قال ابن القيم الله : «فالصدق في الأقوال : استواء اللسان على الأقوال كاستواء السنبلة على ساقها، والصدق في الأعمال : استواء الأفعال على الأمر والمتابعة کاستواء الرأس على الجسد، والصدق في الأحوال : استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص واستفراغ الوسع وبذل الطاقة ؛ فبذلك يكون العبد من الذين جاءوا بالصدق، وبحسب كمال هذه الأمور فيه وقيامها به تكون صديقيته فالصدقُ في العمل يقتضي مطابقة فعل الإنسان قوله، فتكون أعماله الظاهرة ترجمة صادقة لما هو مستقر في باطنه ،وضميره، وهذا بلا شك يثمر الإتقان في

كل عمل يعمله فيؤديه كاملا، فلا غش، ولا خداع.
(۲)
وإذا حقق العامل هذه المعاني العظيمة فهذا دليل على صدق عمله، ومجاهدته للوصول إلى هذه المرتبة (الصديقية) ، علاوة على أن الصدق يوفر ثقة كبيرة بين العمال وأصحاب العمل، وبينهم وبين أفراد المجتمع، ويزيد البركة في الأعمال.

وجماع ذلك كله أن يصدق الإنسان مع ربه في كل ما أوكلـه إليـه مـن قـول أو
عمل، ففي ذلك تمام سعادته في الدنيا والآخرة.
يقول ابن القيم الله : «ليس للعبد شيء أنفع من صدقه ربه في جميع أموره مع
صدق العزيمة، فيصدقه في عزمه وفي فعله، قال تعالى: ﴿ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ﴾
(محمد : ۲۱) (۱)