Lakhasly

يلعب الدور الإرشادي دوراً في المحاججة، حيث يستخدم المدافع عنه كدليل لدعمه. هذا الاستدلال الدوراني لا يجعل الحجج خاطئة، لكنه لا يقنع من يرفض النموذج مسبقاً. حتى مع عرض واضح ومقنع، يبقى هذا النوع من الحجج غير مُلزم. اختيار النماذج الإرشادية، شبيه بالثورات السياسية، لا يعتمد فقط على المنطق والقيم المشتركة، بل يُحسم بموافقة المجتمع العلمي. لذا، يجب دراسة تقنيات الإقناع داخل مجتمع العلماء، وليس فقط فعالية الحجج المنطقية والتجريبية. سيدرس الفصلان التاليان الفروقات بين أنصار النموذج التقليدي والثوري، لتحديد ما إذا كانت هذه الفروقات تكشف عن حقائق جوهرية حول طبيعة العلم، وما إذا كان رفض نموذج إرشادي يُظهر أكثر من مجرد سذاجة.

ـخـدم ّ الإرشاديV يصـبـح دورهـا فـي المحـاج
„وذجه الإرشادي ليجادل به دفاعا عنه.
وطبيعي أن هذا الاستدلال الدوراني الناتج عن ذلك ليس من شأنه أن
يجعل الحجج خاطئة أو حتى عقيمة غـيـر فـعـالـة. فـإن مـن يـسـلـم مـقـدمـا
بنموذج إرشادي وهو يجادل دفاعا عنه gكنه على الرغم من ذلك أن يقدم
عرضا واضحا Nا ستكون عليه اNمارسة العلـمـيـة بـالـنـسـبـة لأولـئـك الـذيـن
يتبنون بالنظرة الجديدة عن الطبيعة. وgكن أن يكون هذا العرض مقـنـعـا
ً للغايةV وغالبا ما يجبر اNرء على ذلك. ولكن أيا كانت قوة الحجة الدورانية
فإنها بحكم طبيعتها لا gكن إلا أن تكون حجة مقنعة. أما بالنسبة لأولئك
الذين يرفضون دخول الدائرة فإنها لن تجبرهم على الاقتناع لا على اNستوى
اNنطقي ولا حتى على مستوى الاحـتـمـالات. وحـc يـتـعـلـق الأمـر بـالجـدال
بشأن النماذج الإرشادية فإن اNقدمات اNنطقية والقيم اNشتركة بc طرفي
الحوار لا تكفي للوصول إلى نتيجة في هذا الشـأن. فـكـمـا هـو الحـال فـي
الثورات السياسيةV كذلك بالنسبة للاختيار بc النماذج الإرشادية-حيث لا
يوجد معيار أسمى من موافقة اجملتمع اخملتصV فهو السلطة الأعلى التـي
تحسم الاختيار. وحتى نتبc كيف تؤثر الثورات العلميةV نجد لزاما عليـنـا
ألا نقصر دراستنا على أثر وفعالية الحجج اNستمدة من الطبيعة واNنـطـق
وحدهما بل ينبغي أن تشمل أيضا تقنيات المحاجة اNقنعـة Nـا لـهـا مـن دور
مؤثر فعال داخل الجماعات اNتخصصة التي يتألف منها مجتمع العلماء.
وإذا شئنا أن نكتشف Nاذا هذه اNسألة اNتعلقة باختيار النموذج الإرشادي
لا gكن حسمها حسما واضحا ومطلقا عن طريق اNنطق والتجربة وحدهماV
يتعc علينا أن ندرس بإيجاز طبيعة الفوارق التي \ايز بc أنصـار „ـوذج
إرشادي تقليدي وبc خلفائهم الثوريc. وهذه الدراسة هي الهدف الرئيسي
من هذا الفصلV والفصل الذي يليه. بيد أننا أشرنا فيما سبق إلـى أمـثـلـة
عديدة من هذه الفوارقV وليس مـن شـك فـي أن الـتـاريـخ gـكـن أن يـزودنـا
بكثير غيرها إلا أن الشيء الذي gكن أن يثير شكا يفوق الشك في وجودها-
ومن ثم يتعc النظر فيه أولا-وهو بيان ما إذا كانت هذه الأمثلـة تـوفـر لـنـا
معلومات جوهرية عن طبيعة العلم. فإذا سلمنا بأن رفض النموذج الإرشادي
واقعا تاريخياV فهل يكشف لنا هذا الرفض عن شيء آخر أكثر من السذاجة