Lakhasly

المحاضرة الأولى الدعوة السرية ومراحل تطورها
أولا نسب بنو العباسيين
هـ - 32 هـ / 573م - 653م
ولد في مكة قبل مولد الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعامين أو ثلاثة من أكبر رجالات بني هاشم مكانة وأكثرهم مالاً في الجاهلية، فقلدوه قيادتهم، وكانت إليه السقاية والرفادة وعمارة المسجد الحرام، فإنه كان لا يدع أحداً يُسب في المسجد، لأن ملا قريش كانوا قد اجتمعوا وتعاقدوا على ذلك، فكانوا له أعواناً عليه، وشهد بدراً مع المشركين مكرهاً فأسر، ثم أسلم وكتم إسلامه، ثم هاجر إلى المدينة النبوية قبل الفتح بقليل، وشهد فتح مكة، وثبت يوم حنين مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجله ويقدره. ودفن بالبقيع رضي الله عنه.2 عبد الله بن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن (3) ق هـ / 618 م - 68 هـ / 687م)
هو عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ابن عم الرسول - صلى الله عليه وسلم ، وكني بأبيه العباس، وهو أكبر ولده ولد بمكة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - وأهل بيته محاصرون في الشعب في مكة، فأتي به النبي فحنكه بريقه، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين، وعلى الرغم من أنه لم يجاوز الثالثة عشرة من عمره يوم مات الرسول الكريم، فإنه لم يُضيع من طفولته الواعية يوما دون أن يشهد مجالس الرسول ويحفظ عنه ما يقول، فقد أدناه الرسول - صلى الله عليه وسلم - منه وهو طفل ودعا له: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ) . فأدرك ابن عباس أنه خلق للعلم والمعرفة في دين الله تعالى.3 علي ( السجاد ) بن عبد الله بن عباس 40 هـ - 118هـ / 660م - 736 م
هو الإمام علي السجاد ولد في الرابع والعشرين من رمضان سنة 40 للهجرة النبوية بالبصرة عندما كان والده واليا عليها من قبل الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعاً. وبعد وفاة والده بالطائف ارتحل إلى الحميمة لوصية والده له، ومكث فيها وبنوه حتى قيام الدولة العباسية سنة 132 للهجرة، توفي بالحميمة في سنة 118هـ وله من العمر 78 سنة.-4- محمد ( الكامل ) بن علي بن عبد الله بن عباس 51-125هـ / 671م - 742 م هو الإمام محمد الكامل الذي بدأ الدعوة العباسية، والد إبراهيم الإمام ( أبو الخلفاء)، ويكنى أبا عبد الله، وأمه العالية بنت عبيد الله بن العباس
وكان بينه وبين أبيه أربع عشرة سنة وأشهر، وقرب من بعضهما من بعض، وكان بينهما في الموت في قول هشام بن الكلبي خمس سنين أو نحوها ودفن في الحميمة عند والده.كان محمد أنبه إخوته وأفضلهم، ورفع بنيانها . فوضع أنظمتها وشعاراتها، وأنشأ مجالسها واختار قادتها، فيظن من لا يعرفهما أن محمداً هو علي، وكان سيد ولد أبيه، وكان سمح النفس، شديد
الصبر، صليب الفؤاد - حصيف الرأي، حسن التدبير قوي الحجة، - إبراهيم ( الإمام ) بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس -82 - 131هـ / 701م - 748 م
هو إبراهيم الإمام بن محمد ۱۰۰۰ .نسب الخلفاء العباسيين
خذه وحبسه
عبد المطلب
أبو لهب
الزبير
عبد الله
أبو طالب
حمزة
محمد
العباس
عبد الله
علي
محمد
إبراهيم
أبو العباس السماح
بحران، ثم قتله غيلة، فعهد إلى أخيه السفاح، ولما قتل لبس أقاربه السواد حزناً عليه - وقد سنها أبو مسلم الخراساني، وذلك أول ما لبسوه، فصار شعاراً لهم، وكان جوادا فاضلا خليقا للإمارة، كان مقتله سنة 131هـ ، وقيل في صفر سنة 132 هـ وله 48 سنة تزوج من أم جعفر بنت علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.ثانيا التنظيم السري للدعوة العباسية
ويمكن تقسيم الأدوار التي مرت بها الدعوة إلى مرحلتين
مرحلة التنظيم السري التحضيري ويبدأ من سنة 97هـ / أو سنة 98هـ أو سنة 100هـ على اختلاف الروايات التاريخية وكان مقر الدعوة الحميمة ونشاطها في الكوفة ثم مرو ولم تكن تنظيماتها قد تیلورت في بادىء الأمر وجابيت انتكاسات قوية هزمتها مثل حركة خداش والقبض على بعض الدعاة العباسيين
مرحلة اعلان الدعوة وبداية الثورة على الأمويين ويبدأ بإرسال الإمام إبراهيم أبا مسلم الخراساني سنة 128هـ / 745م حيث أعلن الثورة ضد الأمويين سنة 129هـ / 746م بعد أن اختمرت الحركة السرية العباسية، وينتهي هذا الدور بإعلان أبا العباس عبد الله نفسه خليفة في مسجد الكوفة سنة 132هـ / 750م، وعندئذ أعلنت الحركة السرية عن صبغتها العباسية
ثالثا إعلان الدعوة العباسية 129هـ / 746م
أرسل إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، بكير بن ماهان إلى خراسان سنة 126 هـ، فقويت شوكتهم هناك، فقام إبراهيم بن محمد بإرسال أبي مسلم الخراساني إلى خراسان، وطلب من شيعته الطاعة له سنة 128 هـ، فلم يطيعوه فرجع إلى إبراهيم فأعاده، وطلب منه أن يعتمد على اليمانية إذ إن والي خراسان نصر بن سيار كان يعتمد على القيسية، ومن المعلوم بمكان أن العباسيين اتخذوا التسويد ، وهو نشر العلم الأسود، ولبس الثياب السود، شعاراً لدعوتهم وتمييزاً لأنفسهم وأتباعهم عن بني أمية وأتباعهم الذين كانوا قد اتخذوا البياض شعاراً لهم . فكان ذلك بدءاً لإعلان الدعوة العباسية. ومن ذلك الحين وقع القتال المنظم بين بني أمية وبين أتباع بني العباس .ثم إن الدعوة كانت حتى ذلك الحين إلى الرضا من آل محمد ، ولم يكن أبو مسلم قد كشف بعد أنه يعني بأل محمد أبناء العباس لا أبناء أبي طالب - والعباس وأبو طالب عمان للرسول السلام - إلا أن الاعتقاد السائد أنذاك هو أن الأمر سيؤول إلى أحد أبناء علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . بينما كان الأمويون يتراجعون شيئاً فشيئاً نحوالغرب، ولقد استنجد نصر بن سيار والي خراسان بمروان الثاني فلم يستطع مروان الثاني إنجاده، ولما بلغ
تراجع نصر بن سيار مرو عاصمة خراسان مرض هناك وتوفي في ربيع الأول سنة 131هـ. تم ما زال الخطية بن شبيب الطائي بتقدم حتى بلغ العراق، وكذلك قتل الخطية في تلك المعركة نفسها، فقام بالأمر من بعده ابنه الحسن بن قحطبة واحتل الكوفة، وهنا أعلن أبو مسلم أن الخلافة لآل العباس،

المحاضرة الأولى الدعوة السرية ومراحل تطورها

أولا نسب بنو العباسيين

العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه 51 . هـ - 32 هـ / 573م - 653م

ولد في مكة قبل مولد الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعامين أو ثلاثة من أكبر رجالات بني هاشم مكانة وأكثرهم مالاً في الجاهلية، فقلدوه قيادتهم، فكان رئيسهم المطاع بعد وفاة أبي طالب - المتولي الأمورهم. وكانت إليه السقاية والرفادة وعمارة المسجد الحرام، فإنه كان لا يدع أحداً يُسب في المسجد، ولا يقول فيه هجراً، يحملهم على عمارته في الخير لا يستطيعون لذلك امتناعاً، لأن ملا قريش كانوا قد اجتمعوا وتعاقدوا على ذلك، فكانوا له أعواناً عليه، وأسلموا ذلك إليه، حضر بيعة العقبة مع الأنصار قبل أن يسلم، وشهد بدراً مع المشركين مكرهاً فأسر، فافتدى نفسه ورجع إلى مكة، ثم أسلم وكتم إسلامه، ثم هاجر إلى المدينة النبوية قبل الفتح بقليل، وشهد فتح مكة، وثبت يوم حنين مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجله ويقدره. وقد كانت وفاته بالمدينة في رجب سنة 32 هـ في خلافة ذي النورين عثمان بن عفان، ودفن بالبقيع رضي الله عنه.

2 عبد الله بن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن (3) ق هـ / 618 م - 68 هـ / 687م)

هو عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ابن عم الرسول - صلى الله عليه وسلم ، وكني بأبيه العباس، وهو أكبر ولده ولد بمكة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - وأهل بيته محاصرون في الشعب في مكة، فأتي به النبي فحنكه بريقه، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين، وعلى الرغم من أنه لم يجاوز الثالثة عشرة من عمره يوم مات الرسول الكريم، فإنه لم يُضيع من طفولته الواعية يوما دون أن يشهد مجالس الرسول ويحفظ عنه ما يقول، فقد أدناه الرسول - صلى الله عليه وسلم - منه وهو طفل ودعا له: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ) . فأدرك ابن عباس أنه خلق للعلم والمعرفة في دين الله تعالى.

3 علي ( السجاد ) بن عبد الله بن عباس 40 هـ - 118هـ / 660م - 736 م

هو الإمام علي السجاد ولد في الرابع والعشرين من رمضان سنة 40 للهجرة النبوية بالبصرة عندما كان والده واليا عليها من قبل الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعاً. وبعد وفاة والده بالطائف ارتحل إلى الحميمة لوصية والده له، ومكث فيها وبنوه حتى قيام الدولة العباسية سنة 132 للهجرة، توفي بالحميمة في سنة 118هـ وله من العمر 78 سنة.

-4- محمد ( الكامل ) بن علي بن عبد الله بن عباس 51-125هـ / 671م - 742 م هو الإمام محمد الكامل الذي بدأ الدعوة العباسية، والد إبراهيم الإمام ( أبو الخلفاء)، ذو الثفنات شبه أثر السجود بجهته وأنفه ويديه بثفنات البعير، ويكنى أبا عبد الله، وأمه العالية بنت عبيد الله بن العباس

وكان بينه وبين أبيه أربع عشرة سنة وأشهر، فلما شابا خضب علي بالسواد وخضب محمد بن علي بالحناء.

فلم يكن يفرق بينهما إلا بخضابها لتشابههما، وقرب من بعضهما من بعض، وكان بينهما في الموت في قول هشام بن الكلبي خمس سنين أو نحوها ودفن في الحميمة عند والده.

كان محمد أنبه إخوته وأفضلهم، وهو الذي رسخ قواعد الدعوة لبني العباس، وشيد أركانها، ورفع بنيانها . فقد شعر لتوطيدها وينها ، فوضع أنظمتها وشعاراتها، وأنشأ مجالسها واختار قادتها، ومكن لها في الكوفة و خراسان، وشحذ عزائم أنصارها، وهيأهم ليوم إعلان الثورة وتفجيرها، وكان من أجل الناس وأعظمهم قدراً، وكان بينه وبين أبيه أربع عشرة سنة، وكان علي يخضب بالسواد ومحمد بالحمرة، فيظن من لا يعرفهما أن محمداً هو علي، وكان سيد ولد أبيه، وخيرهم ديناً ، وأسخاهم كفاً، وكان سمح النفس، شديد

الصبر، صليب الفؤاد - حصيف الرأي، حسن التدبير قوي الحجة، سديد المنطق، بليغ القول. - إبراهيم ( الإمام ) بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس -82 - 131هـ / 701م - 748 م

هو إبراهيم الإمام بن محمد ۱۰۰۰ . من أرض الأردن سنة 82 هـ . 1 لد بالحميمة

نسب الخلفاء العباسيين

خذه وحبسه

هاشم

عبد المطلب

أبو لهب

الزبير

عبد الله

أبو طالب

حمزة

محمد

على

العباس

عبد الله

علي

محمد

إبراهيم

. أبو العباس السماح

. أبو جعفر المنصور

مدة ، بحران، ثم قتله غيلة، فعهد إلى أخيه السفاح، ولما قتل لبس أقاربه السواد حزناً عليه - وقد سنها أبو مسلم الخراساني، وذلك أول ما لبسوه، فصار شعاراً لهم، وهو الذي أرسل أبا مسلم داعياً إلى خراسان . وكان جوادا فاضلا خليقا للإمارة، كان مقتله سنة 131هـ ، وقيل في صفر سنة 132 هـ وله 48 سنة تزوج من أم جعفر بنت علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

ثانيا التنظيم السري للدعوة العباسية

ويمكن تقسيم الأدوار التي مرت بها الدعوة إلى مرحلتين

. مرحلة التنظيم السري التحضيري ويبدأ من سنة 97هـ / أو سنة 98هـ أو سنة 100هـ على اختلاف الروايات التاريخية وكان مقر الدعوة الحميمة ونشاطها في الكوفة ثم مرو ولم تكن تنظيماتها قد تیلورت في بادىء الأمر وجابيت انتكاسات قوية هزمتها مثل حركة خداش والقبض على بعض الدعاة العباسيين

. مرحلة اعلان الدعوة وبداية الثورة على الأمويين ويبدأ بإرسال الإمام إبراهيم أبا مسلم الخراساني سنة 128هـ / 745م حيث أعلن الثورة ضد الأمويين سنة 129هـ / 746م بعد أن اختمرت الحركة السرية العباسية، وينتهي هذا الدور بإعلان أبا العباس عبد الله نفسه خليفة في مسجد الكوفة سنة 132هـ / 750م، وعندئذ أعلنت الحركة السرية عن صبغتها العباسية

ثالثا إعلان الدعوة العباسية 129هـ / 746م

أرسل إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، بكير بن ماهان إلى خراسان سنة 126 هـ، فقويت شوكتهم هناك، واجتمعت جماعة من الدعاة العباسيين بإبراهيم بن محمد سنة 127 هـ، فقام إبراهيم بن محمد بإرسال أبي مسلم الخراساني إلى خراسان، وطلب من شيعته الطاعة له سنة 128 هـ، فلم يطيعوه فرجع إلى إبراهيم فأعاده، وطلب منه أن يعتمد على اليمانية إذ إن والي خراسان نصر بن سيار كان يعتمد على القيسية، ومن المعلوم بمكان أن العباسيين اتخذوا التسويد ، وهو نشر العلم الأسود، ولبس الثياب السود، شعاراً لدعوتهم وتمييزاً لأنفسهم وأتباعهم عن بني أمية وأتباعهم الذين كانوا قد اتخذوا البياض شعاراً لهم . وفي واقع الحال فقد ظلت الدعوة العباسية سرية حتى رمضان من سنة 129 هـ حينما أمر أبو مسلم الخراساني " بالتسويد " ولبس أتباعه السواد جهراً، فكان ذلك بدءاً لإعلان الدعوة العباسية. ومن ذلك الحين وقع القتال المنظم بين بني أمية وبين أتباع بني العباس .

ثم إن الدعوة كانت حتى ذلك الحين إلى الرضا من آل محمد ، ولم يكن أبو مسلم قد كشف بعد أنه يعني بأل محمد أبناء العباس لا أبناء أبي طالب - والعباس وأبو طالب عمان للرسول السلام - إلا أن الاعتقاد السائد أنذاك هو أن الأمر سيؤول إلى أحد أبناء علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وكان العباسيون أنفسهم يوهمون الطالبيين بذلك.

ولما وقعت الحرب بين المسودة وبين بني أمية فوض أبو مسلم أمر الحرب إلى قحطية بن شبيب الطائي. ثم إن المسودة أخذوا يستولون على خراسان بلداً بلداً، بينما كان الأمويون يتراجعون شيئاً فشيئاً نحوالغرب، ولقد استنجد نصر بن سيار والي خراسان بمروان الثاني فلم يستطع مروان الثاني إنجاده، ولما بلغ

تراجع نصر بن سيار مرو عاصمة خراسان مرض هناك وتوفي في ربيع الأول سنة 131هـ. تم ما زال الخطية بن شبيب الطائي بتقدم حتى بلغ العراق، فحارية والى العراق يزيد بن عمر بن هبيرة ولكنه انهزم في المحرم سنة 132 هـ، وكذلك قتل الخطية في تلك المعركة نفسها، فقام بالأمر من بعده ابنه الحسن بن قحطبة واحتل الكوفة، وهنا أعلن أبو مسلم أن الخلافة لآل العباس، وأن الخليفة عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، الذي عرف فيما بعد بـ (السفاح) فيويع له بالخلافة في الكوفة.

رابعا معركة الزاب وزوال حكم بني أمية وقعت معركة الزاب الكبرى في 11 من جمادى الآخرة عام 132 هـ الموافق 25 يناير 750 قرب نهر الزاب الكبير وهو أحد روافد نهر دجلة، ويقع في شمال العراق. وقعت المعركة بين الخليفة الأموى الأخير مروان بن محمد وعبد الله بن علي، حيث التقى الجيشان في منطقة الزاب بين الموصل وأربيل.

وانتهت المعركة بهزيمة جيش مروان الذي وفر إلى مصر حيث قتل في مدينة أبي صير فكان آخر خلفاء بني أمية في الشام وبمقتله انتهت عملها الخلافة الأموية ولذلك تعد إحدى المعارك الفاصلة في التاريخ الإسلامي، ولم ينج من الأمويين إلا عبد الرحمن بن معاوية الملقب بعبد الرحمن الداخل، الذي بدوره فر إلى الأندلس وأسس الدولة الأموية الثانية بها.

كانت الخلافة الأموية قد وصلت إلى مرحلة الضعف في عهد مروان بن محمد وعمت الثورة التي قام بها الخراسانيون ضده وعلا شأن بنى العباس، فتوجه مروان إلى الثوار في جيش كبير، زحف الخليفة الأموي مروان بن محمد بجيشه حتى وصل إلى الموصل، ونزل دجلة، وسار إليه جيش العباسيين، وعسكر على الزاب الأكبر بقيادة عبد الله بن على فكان النهر بينهما.

وقد رأى مروان بن محمد ألا يبدأ أهل الشام بالقتال، فخالفه الوليد بن معاوية بن مروان، فقاتل أهل الميمنة، فاختلفا وتشاجرا، وتزلزل الجيش الأموي، وقطع العباسيون بقطع الجسر فغرق من جيش الأمويين أكثر مما قتل، وفر بعدها مروان بن محمد إلى مصر حيث قتل هناك، وكانت تلك المعركة نهاية حكم الأمويين وبداية عهد الخلافة العباسية في التاريخ الإسلامي.

وترتب على معركة الزاب الكبرى قطع العباسيون الجسر فغرق من جيش مروان أكثر ممن قتل، فر مروان إلى مصر ثم تتبعه العباسيون حتى قتلوه في سنة (132هـ / 750م) ، سقطت الدولة الأموية، وقامت الدولة الأموية في الأندلس قيام الدولة العباسية، ولم ينج أحد من الأمويين في تلك المعركة سوى عبد الرحمن بن معاوية، الذي لقب بعبد الرحمن الداخل، وهو من أسس الدولة الأموية الثانية بالأندلس بعدما فر إليها

4

عقب تلك المعركة