Lakhasly

خطة_البحث مقدمة 1- مفهوم الفلسفة والدين. 1- مفهوم الفلسفة : أ‌- عند ابن رشد د- عند السوفسطائيون. ب‌- عند اليونان ه-أخوان الصفا ت‌- عند ارسطو و- عند ديكارت 2- مفهوم الدين : أ‌- عند المفكر المغربي علال الفاسي ب‌- عند المفكر الجزائري مالك نبي ت‌- عند ابن رشد 2- علاقة الفلسفة بالدين: 1- نشأة علاقة الفلسفة بالدين. 2- ما طبيعة العلاقة التي تربط بين الفلسفة والدين؟ أ‌- حالة التوفيق أو التوافق. ب‌- حالة التعارض والتناقص. 3- امتدادات اخرى لعلاقة الفلسفة بالدين. 1- العلاقة بين الفلسفة والدين من وجهة نظر أخرى. قائمة المراجع. المقدمة: لقد انطلقة الفلسفة انطلاقة مسالمة مهادنة أمام الدين, فكانت انطلاقتها متضامنة الى حد جاءت فيه سخرة لخدمة الدين, ويعتبر كل من الفلسفة والدين حركة فكرية تجاول كل على حدى وعلى طريقتها الخاصة الوصول الى الحقيقة ومساعدة الانسان على فهم معضلات الحيات وتعقيداتها وبعض ما يكتنفها من اسرار والعيش حياة عادية تسودها أجواء من الراحة والمتعة, فطرحت بذلك تساءلات عديدة عن امكانية تفريقهما عن بعضهما او دراسة كل واحد منهما على حدى أم انهما مرتبطين, اذا تنحى الدين جانبا واقتصر على دراسة الفلسفة كمجال للفكرة الشاملة فإنه من الطبيعي الاقرار بالتخاصم بينهما باعتبار أن الاول تهتم بالنقد والحرية والثاني يؤثر بالتسليم والاتباع لكن هل هذه الخصوصية بين الفلسفة والدين هي امر طبيعي وشئ متوارث او امر طارئ وخطأ وقع التسليم به دون تحري أو نقاش؟ الا يسبب التقارب بين الفلسفة والدين ارباكا وحرجا؟ وهل يمكن الاقرار بوجود وحدة بين الفلسفة والدين؟ وكيف نفهمها اذا ماكان الخلاف بينهما قائما والتنافي مستمرا؟ 2- مفهوم الفلسفة والدين. 3- مفهوم الفلسفة : ث‌- عند ابن رشد د- عند السوفسطائيون.

🔴بحث_شامل_حول_علاقة_الفلسفة_بالدين

خطة_البحث
مقدمة

1- مفهوم الفلسفة والدين.

1- مفهوم الفلسفة :

أ‌- عند ابن رشد د- عند السوفسطائيون.

ب‌- عند اليونان ه-أخوان الصفا

ت‌- عند ارسطو و- عند ديكارت

2- مفهوم الدين :

أ‌- عند المفكر المغربي علال الفاسي

ب‌- عند المفكر الجزائري مالك نبي

ت‌- عند ابن رشد

2- علاقة الفلسفة بالدين:

1- نشأة علاقة الفلسفة بالدين.

2- ما طبيعة العلاقة التي تربط بين الفلسفة والدين؟

أ‌- حالة التوفيق أو التوافق.

ب‌- حالة التعارض والتناقص.

3- امتدادات اخرى لعلاقة الفلسفة بالدين.

1- العلاقة بين الفلسفة والدين من وجهة نظر أخرى.

2- هل للفلسفة وموضوعها دور في منظومة المعرفة الاسلامية؟

خاتمة

قائمة المراجع.

المقدمة:

لقد انطلقة الفلسفة انطلاقة مسالمة مهادنة أمام الدين, فكانت انطلاقتها متضامنة الى حد جاءت فيه سخرة لخدمة الدين, ويعتبر كل من الفلسفة والدين حركة فكرية تجاول كل على حدى وعلى طريقتها الخاصة الوصول الى الحقيقة ومساعدة الانسان على فهم معضلات الحيات وتعقيداتها وبعض ما يكتنفها من اسرار والعيش حياة عادية تسودها أجواء من الراحة والمتعة, ولقد ادى توسع مجال الفلسفة من حيث كانت تهتم بدراسة الموجودات من ناحية الوجود الى تبني الفكر الراقي وطرح مسائل في قمة العظمة فقيل في ذلك > وظهرت العلاقة في القرون الوسطى ساهمة بدورها في اقامة جدل واسع النطاق بين الفلسفة والمفكرين ورجال الدين, فطرحت بذلك تساءلات عديدة عن امكانية تفريقهما عن بعضهما او دراسة كل واحد منهما على حدى أم انهما مرتبطين, اذا تنحى الدين جانبا واقتصر على دراسة الفلسفة كمجال للفكرة الشاملة فإنه من الطبيعي الاقرار بالتخاصم بينهما باعتبار أن الاول تهتم بالنقد والحرية والثاني يؤثر بالتسليم والاتباع لكن هل هذه الخصوصية بين الفلسفة والدين هي امر طبيعي وشئ متوارث او امر طارئ وخطأ وقع التسليم به دون تحري أو نقاش؟ الا يسبب التقارب بين الفلسفة والدين ارباكا وحرجا؟ وهل يمكن الاقرار بوجود وحدة بين الفلسفة والدين؟ وكيف نفهمها اذا ماكان الخلاف بينهما قائما والتنافي مستمرا؟

2- مفهوم الفلسفة والدين.

3- مفهوم الفلسفة :

ث‌- عند ابن رشد د- عند السوفسطائيون.

ج‌- عند اليونان ه-أخوان الصفا

ح‌- عند ارسطو و- عند ديكارت

4- مفهوم الدين :

ث‌- عند المفكر المغربي علال الفاسي

ج‌- عند المفكر الجزائري مالك نبي

ح‌- عند ابن رشد

مفهوم الفلسفة:

• 
  

  الحكمة التي تبقى المعرفة عن طريق الاستدلال والبرهان.....> ابن رشد (01)

  
  


• 
  

  عند اليونان >

  
  


• 
  

  عند أفلاطون: >

  
  


• 
  

  عند ارسطو (384_322): هي > او (02)

  
  


• 
  

  عند السوفسطائيون: هى التلاعب اللفظي الذي يعين صاحبه على تأييد

  
  

القول الواحد وتقييضه على السواء.

• 
  

  كما يعرفها اخوان الصفا أن أولها محبة العلوم وأوسطها معرفة حقائق الموجودات حسب طاقة الانسانية وآخرها القول والعمل بها يوافق العلم (3)

  
  


• 
  

  عند ديكارت > (4)

  
  

(1): ابن رشد(1126م-1189)فيلسوف أندلسي تولى منصب القضاء في عصر دولة الموحدين درس الفقه وشعر القضاء الفلك و الفلسفة. من مؤلفاته:تهافت التهافت. بداية المجتهد و نهاية المقتصد.

(2):عبد الرحمان بدوي:أرسطو ط 4. النهضة المصرية1964 ص 284

(3):التصوف الإسلامي: ج1 ص52

4. ديكارت روني مبادئ الفلسفة

مفهوم الدين :

انه لمن الضروري أن نضع تحليلا لمفهوم الدين باعتباره احد مرجعيات الجدل الفكري الذي دار بين العقل والنقل في الفكر الاسلامي قديمه وحديثه, باعتبار كون التفاوت أو الاختلاف في النظر الى الدين كان مصدر ذلك الجدل, فالدين يختلف باختلاف المتدينين الباحثين في تاريخ الاديان.

ومن نتائج هذا الاختلاف أنه يصعب تحديد مفهوم الدين بصيغة تقبلها جميع الاديان, لان هذه الاخيرة متعددة ومتشبعة, واضافة الى ذلك فأن معظم المعتقدات الدينية هى من نتائج الوحدانية لدى البشر, وقد ضلت مسألة الدين حتى عصرنا هذا تأخذ هذا الطابع من الصراع والاختلاف على المستوى الايدولوجيا وعلى المستوى الاجتماعي والسياسي.

• 
  

  يعرفه المفكر المغربي علال الفاسي: (1)

  
  


• 
  

  اما المفكر الجزائري مالك بن نبي فقد حلل ظاهرة الدين في كتابة الظاهرة القرآنية وانتهى القول بأن: الدين ظاهرة كونية تتحكم في فكر الانسان وفي حضارته, كما تتحكم الجاذبية في المادة, والدين بهذا السريان الشامل في كل أجزاء الكون وفي الوعي الانساني يبدو وكأنه مطبوع في النظام الكوني أو كأنه قانون للوعي. (2)

  
  


• 
  

  ويعرف ابن رشد : بأنه الشريعة