Lakhasly

فيه اقتباس لعدد من الآراء الصوتية التي ذكرها سيبويه في كتابه من مثل نقله عنه : في ص 157/ س 6 رايه الخاص بإدغام بعض الا صوات لعلة ( التقارب ) في المخرج أو الصفة، لكنهما متقاربان ويتواصل ظهور الاستشهاد المرجعى بكلام سيبويه في الصوتيات في مصنفات التجويد حتى يصل إلى العصور المتأخرة على مشارف العصر الحديث، وهو ما نرى أدلته عند محمد بن ابي بكر المرعشى الملقب بساجقلی زاده المتوفى سنة 1150هـ في كتابه (جهد المقل ) فهو قد استشهد بكلام سيبويه فى المسائل الصوتية المختلفة كما يلى : ص 122 / س 2 نص صرح فيه بعد سيبويه للمخارج متحاورا معه ومفسرا جعل مخرج الألف من مخرج الهمزة مجازا بعلاقة المجاورة مبديا الاعتذار السيبويه لقوله عشر مخالفة للخليل الذي ما يشبه بعد المخارج ستة فيما يتعلق بوصف بعض

فيه اقتباس لعدد من الآراء الصوتية التي ذكرها سيبويه في كتابه من مثل نقله عنه : في ص 157/ س 6 رايه الخاص بإدغام بعض الا صوات لعلة ( التقارب ) في المخرج أو الصفة، وليس لعلة ( التجانس ) التي هي الاتحاد فى المخرج أو الصفة = وهو في سيبويه 433/4) على ما في اللام والراء اللذين هما مختلفان في المخرج عنده ؛ لكنهما متقاربان ويتواصل ظهور الاستشهاد المرجعى بكلام سيبويه في الصوتيات في مصنفات التجويد حتى يصل إلى العصور المتأخرة على مشارف العصر الحديث، وهو ما نرى أدلته عند محمد بن ابي بكر المرعشى الملقب

بساجقلی زاده المتوفى سنة 1150هـ في كتابه (جهد المقل ) فهو قد استشهد بكلام سيبويه فى المسائل الصوتية المختلفة كما يلى :

ص 122 / س 2 نص صرح فيه بعد سيبويه للمخارج متحاورا معه ومفسرا جعل مخرج الألف من مخرج الهمزة مجازا بعلاقة المجاورة مبديا الاعتذار السيبويه لقوله عشر مخالفة للخليل الذي ما يشبه بعد المخارج ستة

عدها سبعة عشر بعذر إرادة تقليل اقسام هذا المخرج ! وفي ص 125 س 5 نقول عن سيبويه يناقشه فيها ، فيما يتعلق بوصف بعض

الأصوات. و في ص 141 وما بعدها اعتماد لتعريفات مصطلحات صفات الأصوات من الجهر والهمس وغيرهما التي جاءت عند سيبويه ، وهو و إن لم يصرح بذكر سيبويه في هذا الجزء، فذلك ربما يكون راجعا إلى شهرة نسبة هذه التعريفات إلى سيبويه.