Lakhasly

أشهر أسماء ذلك اليوم

۱ - يوم القيامة : ورد هذا الاسم في سبعين آية من آيات الكتاب ، كقوله تعالى :

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ) (۱) ، وقوله : ونحشرهم يوم القيامة : وجوههم عمي نا وَبُكَما وَما ) (٢) ، (۲)

إِنَّ الْخَسِيرِ ينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) (3) .

وقوله :

والقيامة في اللغة مصدر قام يقوم ، ودخلها التأنيث للمبالغة على عادة العرب وسميت بذلك لما يقوم فيها من الأمور العظام التي بينتها النصوص ومن ذلك قيام الناس لرب العالمين

• اليوم الآخر : كقوله تعالى : ﴿وَلَكِنَّ الْبِرِّ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ الْمَلَكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِينَ) () وقال : ( ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ

وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) (٥) وقال : (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ

الآخر (1)

وأحيانا يسميه بالآخرة أو الدار الآخرة ، كقوله : ﴿وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَهُ فِي الدُّنْيَا

وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (۷) . وقوله : ( فَلْيُقَتَلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشرُونَ الحياة الدُّنْيَا بِالآخرة ) (۸) . وقوله : ( تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ تَجْعَلُهَا
لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ) (١) ، وقوله : ﴿ وَإِنَّ الدَّارَ

رو الأخيرة لههِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) (٢) .

وسمى ذلك اليوم باليوم الآخر ، لأنه اليوم الذي لا يوم بعده .

نِيَةً فَاصْفَح الصَّفْحَ الجميل (۳) - الساعة : قال تعالى : ﴿وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَأَصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ) (۳)

وقال : ( إِنَّ السَّاعَةَ وَاتِيَةٌ أَكَادُ أَخْفِيهَا ) (٤) ، وقال : ( يَتَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا :

رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٍ عَظِيمٌ ) (٥)

... قال القرطبي : ( والساعة كلمة يعبر بها في العربية عن جزء من الزمان غير محدود ، وفي العرف على جزء من أربعة وعشرين جزءاً من يوم وليلة ، اللذين هما أصل الأزمنة وحقيقة الإطلاق فيها أن الساعة بالألف واللام عبارة في الحقيقة عن الوقت الذي أنت فيه ، وهو المسمى بالآن ، وسميت به القيامة إما لقربها ، فإن كل آت قريب . وإما أن تكون سميت بها تنبيها على مافيها من الكائنات العظام التي تصهر الجلود . وقيل : إنما سميت بالساعة لأنها تأتي

بغتة في ساعة (1) ...

يوم البعث : قال تعالى : ( يَتأَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا

خَلَقْنَكُم مِّن تُرَابٍ .. )) ، وقال : ( وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ

لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ ) ) .
قال ابن منظور : و البعث : الإحياء من الله تعالى للموتى . وبعث الموتى

نشرهم ليوم البعث (۱) .

بوو ه - يوم الخروج : قال تعالى : ﴿ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ

(٢) (1) الخروج ) . وقال : ( يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ كَأَنَّهُمْ ! إِلَى نُصب يُوفِضُونَ ) (۳). وقال : ﴿ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ

تَخْرُجُونَ ) (٤) .

سمي بذلك لأن العباد يخرجون فيه من قبورهم عندما ينفخ في الصور . .

٦ - القارعة : قال تعالى : الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ ) وَمَا أَدْرَكَ مَا الْقَارِعَةُ ) (٥)

وقال : ( كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادُ بِالْقَارِعَةِ ) (٦) .

قال القرطبي : ( سميت بذلك لأنها تقرع القلوب بأهوالها . يقال : قد

أصابتهم قوارع الدهر ، أي أهواله وشدائده ، قالت الخنساء : تعرفني الدهر نهشا وحزا وأوجعني الدهر قرعا وغمزا أرادت أن الدهر أوجعها بكبريات نوائبه وصغرياتها (۷) .

يوم الفصل : قال تعالى : ﴿ هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ) (۸) .

وقال : ( هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَكُمْ وَالْأَوَّلِينَ ) (۹) .