Lakhasly

يرفض ليوتار في كتابه الشهير "حالة ما بعد الحداثة" السرديات الكبرى – كالخطابات الماركسية – التي تفرض افتراضات مسبقة، وتنكر التعددية، وتدعي امتلاكها للحقيقة المطلقة، وتتميز بطبيعتها السلطوية والاقصائية. بدلاً من ذلك، يدعو ليوتار لفلسفة فعلية، مؤقتة، وراهنة، تركز على الواقع المعاش بدلاً من البحث الميتافيزيقي. يؤكد على أن مقاومة هيمنة السرديات الكبرى تتمثل في التوقف عن الإيمان بها، معتبراً أن تعطيل الإيمان بها يقوض سلطتها. لكن رفض السرديات الكبرى يطرح إشكالية فلسفية حول إمكانية إطلاق أحكام القيمة بغياب مرجعيات معيارية مشتركة لتحديد قيم كالخير والشر. يحاول ليوتار معالجة هذه الإشكالية في كتابه "مجرد لعب"، من خلال حوارات مع جان لوب ثيبود.

طرح ليوتار، ومع صدور كتابه األكثر شهرة )حالة ما بعد الحداثة Postmodern The
(Conditionعام ،1676 مقولته حول السرديات الكبرى والتي رسخت مكانته في ثقافة
ما بعد الحداثة بوصفه واحدا من أبرز مفكريها وأكثرهم تأثيرا. والسرديات الكبرى هي ذلك
النمط من الخطابات التي تتمركز حول افتراضاتها المسبقة وال تسمح بالتعددية واالختالف
حتى مع تنوع السياقات االجتماعية والثقافية، فضال عن أنها تنكر إمكانية قيام أي نوع من
أنواع المعرفة أو الحقيقة خارجها و تقاوم أي محاولة للتغيير أو النقد أو المراجعة .تقف تلك
الخطابات أو السرديات الكبرى خارج الزمن وال تسمح بالشك في مصداقيتها وتصر على أنها
تحمل في داخلها تصورات شمولية للمجتمع والثقافة والتاريخ والكون. ودائما ما تكون
السرديات الكبرى ذات طبيعة سلطوية واقصائية تمارس التهميش ضد كل أنواع الخطابات
األخرى الممكنة )9(. يرفض ليوتار السرديات الكبرى، كالماركسية مثال، ويؤمن بفلسفة الفعل
(Action of Philosophy(والتي تكون مرحلية ومؤقتة وراهنة وتخلو من البعد
التنظيري الشمولي الذي يميز السرديات الكبرى. ويقول أن على الفلسفة أن تتجاوز التجريد
وتتعامل مع الواقع كما هو. فليس موضوع الفلسفة هو البحث في الميافيزيقي أو المطلق مثل
الحق والخير والجمال والصدق، وإنما البحث في قضايا الواقع السياسي واالجتماعي الراهن
ضمن اللحظة المعاشه، بدون السعي إلى استنباط نظام أو بنية تدعي لنفسها القدرة على تأويل
التاريخ والطبيعة والكون )7(. ويذهب ليوتار إلى أن أفضل طريقة لمقاومة هيمنة السرديات
الكبرى تتمثل في مجرد التوقف عن االعتقاد أو اإليمان بها، فهو ال يدعو إلى العنف أو
التصدي لها بالقوة، ولكنه يؤكد على أن السرديات الكبرى تعمل من خالل األفراد أنفسهم.
لذلك، فان تعطيل اإليمان بها سوف يفقدها بالنتيجة
وتبعا كل سلطاتها ويقوض هيمنتها).1(
و تبرز، مع رفض التسليم بالسرديات الكبرى وبالخطابات الشمولية، اشكالية فلسفية وفكرية
تتعلق بإمكانية إطالق أحكام القيمة على القضايا مع غياب المرجعية المعيارية. إن وجود
السرديات الكبرى يوفر أسسا نظرية ومعايير عامة ذات طبيعة مرجعية عند الحاجة إلى إطالق
أحكام القيمة. فتحديد قيم مثل الخير والشر والعدل والمساواة والصالح العام يصبح صعبا في
ظل غياب مرجعيات مشتركة للمجتمع تشكل أرضية للحوار حول طبيعة تلك القيم والقضايا
المتعلقة بها. وقد حاول ليوتار أن يواجه هذه اإلشكالية في كتابه )مجرد لعب Just
(Gamingوالصادر عام .1676 والكتاب في مجمله نقاشات حوارية بين ليوتار وجان
لوب ثيبود (Thebaud Loup -Jean (امتدت على مدى ستة أيام وتوزعت فصول
الكتاب حسب القضية المطروحة للنقاش في كل يوم.