Lakhasly

ان من السمات الاساسيه للتفكير الفلسفي انه تفكير نقدي تحليلي ذلك لان الفيلسوف يبدا دوما صراحه او ضمن لتحليل المعارف والتصورات ومختلف اشكال الاراء ونظريات السائده تحليلا نقديا يستهدف بيان حقيقتها او زيفها وهو اذ يفعل ذلك لا يشغل نفسه بفحص كل جزئيه على حده وانما يعمل في الغالب الى نقد الاسس المعرفيه التي تقوم عليها تلك المعارف والتصورات ويحدثنا ديكارت ابو الفلسفه الحديثه عن هذه المهمه النقديه التحليليه للفلسفه بعباره واضحه يقول:

ان من السمات الاساسيه للتفكير الفلسفي انه تفكير نقدي تحليلي ذلك لان الفيلسوف يبدا دوما صراحه او ضمن لتحليل المعارف والتصورات ومختلف اشكال الاراء ونظريات السائده تحليلا نقديا يستهدف بيان حقيقتها او زيفها وهو اذ يفعل ذلك لا يشغل نفسه بفحص كل جزئيه على حده وانما يعمل في الغالب الى نقد الاسس المعرفيه التي تقوم عليها تلك المعارف والتصورات ويحدثنا ديكارت ابو الفلسفه الحديثه عن هذه المهمه النقديه التحليليه للفلسفه بعباره واضحه يقول:

"في التأمل الاول من كتابه التاملات" لقد تبين لي في فتره قبل فتره من الزمن انني تلقيت منذ سنوات الاولى من طفوله جمله من الاراء الخاطئه على انها صحيحه كما اتضح لي انما بنيته منذ ذلك الوقت على مبادئ تلك حالها من الخطا والاضطراب لابد ان تكون محل شكل وارتياب ولهذا قررت ان احرر نفسي جديا مره في حياتي من جميع الاراء التي امنت بها من قبل وان ابتدئ الاشياء من اسس جديده اذا كنت اريد ان اقيم في العلوم شيئا وطيدا ثابتا ثم يضيف الى ذلك قائلا الان وقد تحرر فكري من جميع الشواغل براحه مضمونه اجدني اتمتع بحريه تمكنني من تفويض جميع ارائي قديمه تفويضا عاما ولتحقيق هذه الغايه ليس من الضروري ان ابين زيفها كلها واحده بعد اخرى، الشيء الذي قد لا ينتهي منه ابدا عندما يكفي لرفضها كلها ان اجد سببا للشك فيها اذا العقل يريني انه ينبغي ان اكون اقل رفضا للامور التي لم تبلغ مرتبه اليقين التام مني للامور الفاسده حقا "

على ان الفلسفه لا تقف عند حدود فحص الاراء السائده والمعارف القائمه سواء منها المعتقدات الشعبيه او الدينيه ونظريه الفلسفيه والعلميه ولانها تتجاوز ذلك الى نقد وتحليل ادوات معرفه ذاتها فيبحث الفيلسوف وهكذا في امكانيه قيام المعرفه وفي الطرق الموصله اليها وفي تحديد شروطها وغير ذلك مما يدخل في اطار ما يسمى بنظريه المعرفه وهو موضوع شغل الفلاسفه كثيرا خاصة في العصور الحديثه

ليس هذا فحسب بل ان المهمه النقديه التحليليه للفلسفه اصبحت تعني اليوم اكثر من اي وقت مضى البحث في المناهج التي تصطنعها العلوم المختلفه من الرياضيات وطبيعيات وعلوم انسانيه من اجل الكشف على الاسس التي تقوم عليها وبيان مدى صلاحيتها وكذلك من اجل النظر في مدى تميز كل علم من علوم بموضوع ومناهجه ومدى ترابط العلوم كل يوم وتداخل لبعضها مع بعض غير هذه وتلك من القضايا الممثله التي تدخل كلها في اطار يسمى (بالابتسمولوجيا) هذا الجانب من التفكير الفلسفي الذي يحظى اليوم باهميته خاصه