Lakhasly
Online English Summarizer tool, free and accurate!
Summarize result (67%)
الثانِى الفصل والأسطُوره الرمسة الجديدة الشعر تجربة فى النظر أن غريبا وليس للتعبير أداة وبين بينيما القديمه فالعلاقة ، شعره الشعر بطبيعه كافية بصيرة على عندئذ يستخدمها التى والأساطلير الرموز الاهشنام الى ملحة دعوه يدعو لها التجربة. خطت وفد -الآن يكفى . .خارجها الظاهرة بملاحظة تقنع مذء الجديد لرد تنوقف عندما ترده التى الأصوات تكثر أن قبل التكرار وأن ، تنجسد أخذن قد الشعراء افلاش يعلى أن أوشك تلفت التى الفنية الظواهر أبرز من تكث التى مزايا من فيه التعبه وجوه فى والأسطورة التحللات بعض والأسطورة الرمز استخدام فى والأساطير الرموز الش ّ اعر وتدل الاستخدام، لهذا مطبيعة فى التأمل ولكن .الشعرى استخدامهم طريقة وفى المعاصرون فليس .( وتقويها ، اجمالا أن
فساحا خطوات تبلورها ورصدها ملاحظتها بمجرد الموقف هذا تندبر أن ينبعى الشعر هذا في التعبير قوالب قد —الزمز استخدام مجال ) قد -الصور عن حديثنا ترشح الاكثار بستخدم الشعر والتعبير الشعراء الظاهرة فى وأن تكتفى .التجربة من كثيرا بخاصة أن
، المعاضر مقنعا قدمنا الشعر الا وجها الرمز موضنوع فى واستخدامها الصورة الرمز وليس .عيوب الفسل هذا فى نقترب من ولغلنا تكوين منهج فيه يتورط غير .بالصورة وما ١٩٥ دون وحدهما والأسطورة ..والدراسة الرمز فيه نخض ، آخر طريق من بالفحص ، الضورة موضوع الشعر مذا الا من الاجتماع أطر . فروع وعلم فى النفس وطبيعة فى -الأسطورة الشعرى الرمز طريق أن أمرفة ) هذه نبحث الشعرى الرمز نود وانما هنا والرمز الانسان المجالات الرياضى #*# دراستها وعلم تتفرق ، ومثيرة غنية طبيعة والانثروبولوجى الديانات ، « طبيعة والأسطورة همنا فليس ، الرمز الكتاب ولكن وكذلك -الرمز طبيعة بتمثل أن ؛ طبيعة لا حياة ..للرمز من تتفهم الرمز دراستنا علي أقول الروحى الشعرى هنا يهمنا وانما ، جذور استكشاف من الغاية هذه التعرف يهمنا وانما أخرى وبعبارة التاريخى اطارهما الاستخدام طبيعة فى الرموز طبيعة أو ( العلمى والمجال تختلف طبيعة ) الصوفى الرمز علم ،، تسمح المختلفة امكان نستبعد ، اطلاقا .التحديد ولبيعة فى ، لا ، المعارف قيل فاننا الرمز بعناصة هذه ومهما المعارف أصول وجه الأسطورة التعرف أو ، الأخرى والمجال وكل لتحقيق المغامرات وأخرى ترجمنا ) .الوجود طريقا هذه ، الا الحقيقة واذا أخذت رغبة _غاياتها وقد نسميه هى الانسان أقصى .الوجود عما. البحث على _ليست هذا معنى مرة الملحة الدائمة الطويلة الادراك تتمثل وثالثة على الشعرى للرمز أو ( الدينى ؟ الصرف الرغبة الانسان ثم ومن فهى ، ، مختلفة اللهّٰ عن مجرد هل كالمجال اللغوى ان مغامرات ، وجوده أشكالا البحث : نحن .النفس ما تفهم محاولة فى ١٩٦ أفادته الذى التعبيرى الفن يتمثل .. مع يتعامل وطبيعى دور كان قصيدة الذي للاتجاه قد .الأول ثم ومن فى دوره الطريف معارض المعاضر بمغزاه ، الشعرية عن الاختلاف لكن .غيره الشاعر يلتزم قيمته لشاعر اتجاه للرمز حاوى خليل. استخدم البياتى استخدام عند : )٢( حكمت لناظم كيف نقف رأينا وهنا أن يسر )1( الشعراء أن أن هنا دون فقد بعينه من نوعا نذكر آخر يختلف أم الشاعر وقد .به نفسه استخدام .آخر شحنه يستطيع أيدى الشعر لغة هؤلاء أن شاعر الحديثة على من الشعر مغزى قصيدة الطريف ابتكره عند تجمد كل ولعله .. الذى الرمز اذا للشاعر مرثيته من الرابع المقطع هو شاعر الذى يقول أكانت هنا اليه يد على والمغزى فنجده الرمز فى المعين سواء ، ، الاشارة اتخذه الناى الرمز أن الرمز أخرى نود الذى رمز لنفس ...راويا يئن الناس -الدين أصغ جلال قال الناى النار لواعج وفى .والحزين يحكى الناى مثلما يحكى الناى اذن « ..المحب . .بالدم مطافح طريق عن الخ ...السنين هنا فالناى .بالدم طافح طريق عن يحكى والناى ، النار من وظاهرة الفصل • ١٢٨ ص ، ) والكلمات النار ( ديوان انظر ) ١ )٢( الكتاب TY• ، التى البالية فليس ، والخطأ استخدما فى الرمز العقيدى الصواب للتقاليد رمزا ..حاوى مغزاه وفى بحث لأن ، أن كل عنه ثراء . .ونقيضه جديدا الذى دليلا وليس الكفاح المحترق للروح خليل عند الشأن هو كما ، للحركة قيد التقابل هذا هنا أفيض أن أخب ولست صواب على كان أيهما يقول أن للناقد يحق أن المغزى وأن ويكفينا ، .يبعدنا سليما شعريا استخداما الشعورى والموقف بالتجربة الصلة وثيق الرمز الا التعارض هذا وليس .قصيدته ليجتمع التعبيزية وقوته الشعرى ٢٢
Original text
الثانِى
الفصل
والأسطُوره
الرمسة
الجديدة
الشعر
تجربة
فى
النظر
أن
غريبا
وليس
للتعبير أداة
وبين
بينيما
القديمه
فالعلاقة
،
شعره
الشعر
بطبيعه
كافية
بصيرة
على
عندئذ
يستخدمها
التى
والأساطلير
الرموز
الاهشنام
الى
ملحة
دعوه
يدعو
لها
التجربة. خطت
وفد
-الآن
يكفى
. .خارجها
الظاهرة
بملاحظة
تقنع
مذء
الجديد
لرد
تنوقف
عندما
ترده
التى
الأصوات
تكثر
أن
قبل
التكرار
وأن
،
تنجسد
أخذن
قد
الشعراء
افلاش
يعلى
أن
أوشك
تلفت
التى
الفنية
الظواهر
أبرز
من
تكث
التى
مزايا
من
فيه
التعبه
وجوه
فى
والأسطورة
التحللات
بعض
والأسطورة
الرمز
استخدام
فى
والأساطير
الرموز
الش ّ اعر
وتدل
الاستخدام،
لهذا
مطبيعة
فى
التأمل
ولكن
.الشعرى
استخدامهم
طريقة
وفى
المعاصرون
فليس
.(
وتقويها
،
اجمالا
أن
فساحا
خطوات
تبلورها
ورصدها
ملاحظتها
بمجرد
الموقف
هذا
تندبر
أن
ينبعى
الشعر
هذا
في
التعبير
قوالب
قد
—الزمز
استخدام
مجال
)
قد
-الصور
عن
حديثنا
ترشح
الاكثار
بستخدم
الشعر
والتعبير
الشعراء
الظاهرة
فى
وأن
تكتفى
.التجربة
من
كثيرا
بخاصة
أن
،
المعاضر
مقنعا
قدمنا
الشعر
الا
وجها
الرمز
موضنوع
فى
واستخدامها
الصورة
الرمز
وليس
.عيوب
الفسل
هذا
فى
نقترب
من
ولغلنا
تكوين
منهج
فيه
يتورط
غير
.بالصورة
وما
١٩٥
دون
وحدهما
والأسطورة
..والدراسة
الرمز
فيه
نخض
،
آخر
طريق
من
بالفحص
،
الضورة
موضوع
الشعر
مذا
الا
من
الاجتماع
أطر
.
فروع
وعلم
فى
النفس
وطبيعة
فى
-الأسطورة
الشعرى
الرمز
طريق
أن
أمرفة
)
هذه
نبحث
الشعرى
الرمز
نود
وانما
هنا
والرمز
الانسان
المجالات
الرياضى
#*#
دراستها
وعلم
تتفرق
،
ومثيرة
غنية
طبيعة
والانثروبولوجى
الديانات
،
«
طبيعة
والأسطورة
همنا
فليس
،
الرمز
الكتاب
ولكن
وكذلك
-الرمز
طبيعة
بتمثل
أن
؛
طبيعة
لا
حياة
..للرمز
من
تتفهم
الرمز
دراستنا
علي
أقول
الروحى
الشعرى
هنا
يهمنا
وانما
،
جذور
استكشاف
من
الغاية
هذه
التعرف
يهمنا
وانما
أخرى
وبعبارة
التاريخى
اطارهما
الاستخدام
طبيعة
فى
الرموز
طبيعة
أو
(
العلمى
والمجال
تختلف
طبيعة
)
الصوفى
الرمز
علم
،،
تسمح
المختلفة
امكان
نستبعد
،
اطلاقا
.التحديد
ولبيعة
فى
،
لا
،
المعارف
قيل
فاننا
الرمز
بعناصة
هذه
ومهما
المعارف
أصول
وجه
الأسطورة
التعرف
أو
،
الأخرى
والمجال
وكل
لتحقيق
المغامرات
وأخرى
ترجمنا
)
.الوجود
طريقا
هذه
،
الا
الحقيقة
واذا
أخذت
رغبة
_غاياتها
وقد
نسميه
هى
الانسان
أقصى
.الوجود
عما. البحث
على
_ليست
هذا
معنى
مرة
الملحة
الدائمة
الطويلة
الادراك
تتمثل
وثالثة
على
الشعرى
للرمز
أو
(
الدينى
؟
الصرف
الرغبة
الانسان
ثم
ومن
فهى
،
،
مختلفة
اللهّٰ
عن
مجرد
هل
كالمجال
اللغوى
ان
مغامرات
،
وجوده
أشكالا
البحث
:
نحن
.النفس
ما
تفهم
محاولة
فى
١٩٦
أفادته
الذى
التعبيرى
الفن
يتمثل
..
مع
يتعامل
وطبيعى
دور
كان
قصيدة
الذي
للاتجاه
قد
.الأول
ثم
ومن
فى
دوره
الطريف
معارض
المعاضر
بمغزاه
،
الشعرية
عن
الاختلاف
لكن
.غيره
الشاعر
يلتزم
قيمته
لشاعر
اتجاه
للرمز
حاوى
خليل. استخدم
البياتى
استخدام
عند
:
)٢(
حكمت
لناظم
كيف
نقف
رأينا
وهنا
أن
يسر
)1(
الشعراء
أن
أن
هنا
دون
فقد
بعينه
من
نوعا
نذكر
آخر
يختلف
أم
الشاعر
وقد
.به
نفسه
استخدام
.آخر
شحنه
يستطيع
أيدى
الشعر
لغة
هؤلاء
أن
شاعر
الحديثة
على
من
الشعر
مغزى
قصيدة
الطريف
ابتكره
عند
تجمد
كل
ولعله
..
الذى
الرمز
اذا
للشاعر
مرثيته
من
الرابع
المقطع
هو
شاعر
الذى
يقول
أكانت
هنا
اليه
يد
على
والمغزى
فنجده
الرمز
فى
المعين
سواء
،
،
الاشارة
اتخذه
الناى
الرمز
أن
الرمز
أخرى
نود
الذى
رمز
لنفس
...راويا
يئن
الناس
-الدين
أصغ
جلال
قال
الناى
النار
لواعج
وفى
.والحزين
يحكى
الناى
مثلما
يحكى
الناى
اذن
«
..المحب
. .بالدم
مطافح
طريق
عن
الخ
...السنين
هنا
فالناى
.بالدم
طافح
طريق
عن
يحكى
والناى
،
النار
من
وظاهرة
الفصل
•
١٢٨
ص
، )
والكلمات
النار
(
ديوان
انظر
) ١
)٢(
الكتاب
TY•
،
التى
البالية
فليس
،
والخطأ
استخدما
فى
الرمز
العقيدى
الصواب
للتقاليد
رمزا
..حاوى
مغزاه
وفى
بحث
لأن
،
أن
كل
عنه
ثراء
. .ونقيضه
جديدا
الذى
دليلا
وليس
الكفاح
المحترق
للروح
خليل
عند
الشأن
هو
كما
،
للحركة
قيد
التقابل
هذا
هنا
أفيض
أن
أخب
ولست
صواب
على
كان
أيهما
يقول
أن
للناقد
يحق
أن
المغزى
وأن
ويكفينا
،
.يبعدنا
سليما
شعريا
استخداما
الشعورى
والموقف
بالتجربة
الصلة
وثيق
الرمز
الا
التعارض
هذا
وليس
.قصيدته
ليجتمع
التعبيزية
وقوته
الشعرى
٢٢
Summarize English and Arabic text online
Summarize text automatically
Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance
Download Summary
You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT
Permanent URL
ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.
Other Features
We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate
Latest summaries
رغم الطابع الهزلي في النص، يحمل أبعادًا نقدية جادة تتعلق بانتقاد السلوك البشري والعبثية في النزاعات ...
تزداد أنصاف أقط...تزداد أنصاف أقطار الذرات كلّما اتجهنا من أعلى المجموعة إلى أسفلها؛ حيث تُضاف إلكترونات إلى مستويات ا...
ضعف الروابط الأ...ضعف الروابط الأسرية وغياب الزيارات المتبادلة، مع فقدان القدرة على بناء علاقات واقعية وتراجع التواصل ...
تصدر يوسف بزشكي...تصدر يوسف بزشكيان، نجل الرئيس الإيراني مسعود بزشكيان، التفاعل على مواقع التواصل الاجتماعي في إيران، ...
جاء في الصبح ال...جاء في الصبح المنّبي أنّ أبا الطيب قال: "وردت في صبايا من الكوفة إلى بغداد"، إلّا أنّه لم يحدد تاريخ...
نعم، جاءت الألف...نعم، جاءت الألفاظ والعبارات ملائمة تماماً لتجسيد هذه العاطفة وصادقة في التعبير عنها.التعليل:قوة الأل...
تتسع رقعة الموا...تتسع رقعة المواجهات بين القوات المسلحة اليمنية ومليشيات الحوثي التابعة لإيران في جبهات غرب تعز وشمال...
The technique i...The technique involves measuring the diffraction patterns of X-rays as they interact with the materi...
تستكشف هذه الدر...تستكشف هذه الدراسة تعقيدات "قضية جرينلاند" في سياق العلاقات الدولية المعاصرة، مع التركيز على السيادة...
أنا الأستاذه مر...أنا الأستاذه مريم مهنى؛ معلمة أطفالكم في الدراسات الإسلاميه لهذا العام. أهلاً ومرحباً بكم في عامنا ا...
أحمد بن الحسين ...أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي غلام علوي النسب، ولد فالكوفه سنه 303 هجري...
حصلت وكالة شيبا...حصلت وكالة شيبا إنتليجنس، على معلومات من مصادر حول تحركات عسكرية للحوثيين تشمل قاعدة للطائرات المسير...