Lakhasly

الموسيقي في الحضارة الاغريقية الحضارة الاغريقية من ارقي حضارات العصور القديمة، وتركت اثرا بعيدا على تفكير البشرية امتد الي العصور الحديثة. وقد استمد العالم من اليونان الفكر الفلسفي والتنظير للعلوم والاداب والفنون والتنظير السياسي والتربوي. وقد امتد تأثير الحضارة الاغريقية الروحي حتى بعد ان اقلت وانتقل الحكم الى الرومان ورجع المؤرخون الي شعر هوميروس يأخذوا منه الكثير من المعلومات عن الحضارة الاغريقية. وقد كانت ملاحمه تدرس وتحفظ اشعارها في المدارس وتنشد مع الموسيقي. اعتقد الاغريق ان الهتهم تسكن جبل الأولمب وانهم سته من الذكور، منهم الاله ابولوا ومنهم افروديت إلاهه الجمال. وكانوا يعتقدون ان للموسيقي قوي خارقة شأنهم في ذلك شأن معظم الحضارات القديمة. فكانوا يعزفون الاناشيد الخاصة للعلاج، والحان خاصة لها تأثير شافي للأمراض البدنية والعصبية وكانوا يعتقدون ان الحان الموسيقي لها اتصال بالخير والشر وبالنظام والفوضى في البلاد. وقد كان الفيلسوف افلاطون في القرن الرابع قبل الميلاد قد اوضح في "الجمهورية" " الخطة المثالية التي رسمها للتدريس بحيث تخرج المواطن الصالح، وهي قائمة علي التربية الرياضية البدنية) والموسيقي ومفهوم الموسيقي عندهم لم يكن مقتصرا علي الفن الصوتي فقط بل امتد ليشمل مجموعة مركبة من الفنون هي الشعر والتمثيل والرقص والغناء وكانت الموسيقى جزء هام عندهم من الشعائر الدينية. يختلف تفكير اليونان في الموسيقي عن غيرهم من الحضارات القديمة اختلافا جوهريا في تناولهم النظري والفلسفي لهذا الفن، وفي اتجاههم الى تنظيمه واخضاعه لقواعد ونظريات ولم يبقي لنا من تراثهم الموسيقي الا بضع مقطوعات يغلب عليها الطابع الغنائي، وعدد من الرسائل والابحاث النظرية التي كتبها الفلاسفة والمنظرين الاغريق في الرياضيات والفنون، ومنهم فيثاغورس ( ٥٧٠-٤٩٥ ق. م. على وجه التقريب وهو أقدم من وضع اسس علم الصوت. وقد أجرى تجاريه على النسب الرياضية بين الاصوات الموسيقية على آلة الصونومتر. وتوصل الي توضيح الصلة بين الاصوات على اسس حسابية نسبة الصوت وجوابه ۱:۲، والصوت وخامسته تعادل ۲:۳ والصوت ورابعته تعادل ٣:٤ وعلى اساس هذه النسب امكن استخراج نسبة علاقة الدرجة الثانية والثالثة لضبط اصوات السلم الطبيعي الذي ينسب الي فيثاغورس وقد تناول الفلاسفة افلاطون وارسطو الموسيقي من الناحية التربوية والنفسية والاجتماعية، اما اقليدس فتناولها ايضا من الناحية الرياضية. قواعد الموسيقي عند الاغريق اولا تقوم الموسيقي الاغريقية القديمة على وحدة صغيرة مستمدة من نظريات فيثاغورس من جانب، التتراكورد او الجنس التتراكورد الجنس يتكون من اربع نغمات متتالية مجموعها اثنين ونصف تون وقد عرف الاغريق ثلاثة أنواع من التتراكورد / الجنس هي: الجنس الدياتوني (القوي) وأبعاده واحد واحد، نصف الجنس الكروماتي (الضعيف) ويختلف عن مفهوم مصطلح الكروماتية الحديث. الجنس الإنهارموني (الرخو) وأبعاده بها بعد الميكروتون / ثلاثة اربع تون ٤/٣. ثانيا وقد تطورت الاجناس عندهم بمرور الزمن وبالذات على اوتار الليرة فجمعوا بين اثنين منها لتكوين مجموعة سباعية او سلم سباعي، فكانت هناك وسيلتان للجمع الجمع المنفصل والذي يفصل بين الجنس الأول والثاني فيه بعد صوتي كامل. والجمع المتصل والذي يبدأ الجنس الثاني فيه من نفس اخر نغمة من الجنس الأول وبواسطة هذين الجمعين أمكن تحقيق انواع مختلفة من السلالم تبعا للجنس / التتراكورد المستخدم في تكوينها. وكان أكثر السلالم شيوعا عندهم السلالم السباعية واقربها من المنطق هو السلم المكون علي اساس الجنس الدياتوني والذي ابعاده، واحد، واحد نص. ثالثا: زاد عدد اوتار القيثارة الى ١٥ وتر مما ترتب عليه ايجاد ما يعرف بالجمع التام اي سلم من أوكتاف او من اربعة اجناس، وكان اخفض اصوات هذا الجمع التام يحدد طبقا لصوت المغنى غالبا، وأيضا لأخفض صوت من اوتار القيثارة. 1 - القيثارة هي أهم الآلات الوترية، تشبه آلة الكنارة عند المصريين القدماء، وتمسك رأسيا امام الجانب الايسر من الصدر والقيثارة آلة المحترفين ذات خمس أو سبع أوتار ثم زادت في فترة متأخرة لتصبح ۹-۱۱ وتر - الليرا لا کا من نفس الفصيلة الوترية، ولكنها ابسط وكانت لاستعمال التلاميذ والهواة. وكان عدد اوتارها أربعة أوتار. المزامير / الاولوس مزمار مزدوج) وهي آلة نفخ حادة الصوت، وكانت تصنع مزدوجة من انبوبين، وكان احد المزمارين يعزف صوت مستمر متصل، بينما يُعزف اللحن على المزمار الآخر. استخلص اليونان من الجمع التام عددا من المقامات لكل منها سلم متميز بترتيب خاص للأبعاد

الموسيقي في الحضارة الاغريقية

الحضارة الاغريقية من ارقي حضارات العصور القديمة، وتركت اثرا بعيدا على تفكير البشرية امتد الي العصور الحديثة. وقد استمد العالم من اليونان الفكر الفلسفي والتنظير للعلوم والاداب والفنون والتنظير السياسي والتربوي. وقد امتد تأثير الحضارة الاغريقية الروحي حتى بعد ان اقلت وانتقل الحكم الى الرومان ورجع المؤرخون الي شعر هوميروس يأخذوا منه الكثير من المعلومات عن الحضارة الاغريقية. وقد كانت ملاحمه تدرس وتحفظ اشعارها في المدارس وتنشد مع

الموسيقي. اعتقد الاغريق ان الهتهم تسكن جبل الأولمب وانهم سته من الذكور، منهم الاله ابولوا ومنهم افروديت إلاهه الجمال. وكانوا يعتقدون ان للموسيقي قوي خارقة شأنهم في ذلك شأن معظم الحضارات القديمة. فكانوا يعزفون الاناشيد الخاصة للعلاج، والحان خاصة لها تأثير شافي للأمراض البدنية والعصبية وكانوا يعتقدون ان الحان الموسيقي لها اتصال بالخير والشر وبالنظام والفوضى في البلاد. وقد كان الفيلسوف افلاطون في القرن الرابع قبل الميلاد قد اوضح في "الجمهورية" " الخطة المثالية التي رسمها للتدريس بحيث تخرج المواطن الصالح، وهي قائمة

علي التربية الرياضية البدنية) والموسيقي ومفهوم الموسيقي عندهم لم يكن مقتصرا علي الفن

الصوتي فقط بل امتد ليشمل مجموعة مركبة من الفنون هي الشعر والتمثيل والرقص والغناء

وكانت الموسيقى جزء هام عندهم من الشعائر الدينية. يختلف تفكير اليونان في الموسيقي عن غيرهم من الحضارات القديمة اختلافا جوهريا في تناولهم النظري والفلسفي لهذا الفن، وفي اتجاههم الى تنظيمه واخضاعه لقواعد ونظريات ولم يبقي لنا من تراثهم الموسيقي الا بضع مقطوعات يغلب عليها الطابع الغنائي، وعدد من الرسائل والابحاث النظرية التي كتبها الفلاسفة والمنظرين الاغريق في الرياضيات والفنون، ومنهم فيثاغورس ( ٥٧٠-٤٩٥ ق.م. على وجه التقريب وهو أقدم من وضع اسس علم الصوت. وقد أجرى تجاريه على النسب الرياضية بين الاصوات الموسيقية على آلة الصونومتر. وتوصل الي توضيح الصلة بين الاصوات على اسس حسابية نسبة الصوت وجوابه ۱:۲، والصوت وخامسته تعادل ۲:۳ والصوت ورابعته تعادل ٣:٤ وعلى اساس هذه النسب امكن استخراج نسبة علاقة الدرجة الثانية والثالثة لضبط اصوات السلم الطبيعي الذي ينسب الي فيثاغورس وقد تناول الفلاسفة افلاطون وارسطو الموسيقي من الناحية التربوية والنفسية والاجتماعية، اما

اقليدس فتناولها ايضا من الناحية الرياضية.

قواعد الموسيقي عند الاغريق

اولا تقوم الموسيقي الاغريقية القديمة على وحدة صغيرة مستمدة من نظريات فيثاغورس من

جانب، ومن تركيب آلة الليرا القديمة ذات الاوتار الاربعة من جانب آخر. وهذه الوحدة هي

التتراكورد او الجنس التتراكورد الجنس يتكون من اربع نغمات متتالية مجموعها اثنين ونصف

تون وقد عرف الاغريق ثلاثة أنواع من التتراكورد / الجنس هي: الجنس الدياتوني (القوي) وأبعاده واحد واحد، نصف الجنس الكروماتي (الضعيف) ويختلف عن مفهوم مصطلح الكروماتية الحديث. الجنس الإنهارموني (الرخو) وأبعاده بها

بعد الميكروتون / ثلاثة اربع تون ٤/٣. ثانيا وقد تطورت الاجناس عندهم بمرور الزمن وبالذات على اوتار الليرة فجمعوا بين اثنين منها لتكوين مجموعة سباعية او سلم سباعي، فكانت هناك وسيلتان للجمع

الجمع المنفصل والذي يفصل بين الجنس الأول والثاني فيه بعد صوتي كامل.

والجمع المتصل والذي يبدأ الجنس الثاني فيه من نفس اخر نغمة من الجنس الأول وبواسطة هذين الجمعين أمكن تحقيق انواع مختلفة من السلالم تبعا للجنس / التتراكورد المستخدم في تكوينها. وكان أكثر السلالم شيوعا عندهم السلالم السباعية واقربها من المنطق هو السلم المكون علي اساس الجنس الدياتوني والذي ابعاده، واحد، واحد نص.

ثالثا: زاد عدد اوتار القيثارة الى ١٥ وتر مما ترتب عليه ايجاد ما يعرف بالجمع التام اي سلم من أوكتاف او من اربعة اجناس، وكان اخفض اصوات هذا الجمع التام يحدد طبقا لصوت المغنى

غالبا، وأيضا لأخفض صوت من اوتار القيثارة.

الآلات الموسيقية

1 - القيثارة

هي أهم الآلات الوترية، تشبه آلة الكنارة عند المصريين القدماء، وتمسك رأسيا امام الجانب الايسر من الصدر والقيثارة آلة المحترفين ذات خمس أو سبع أوتار ثم زادت في فترة متأخرة

لتصبح ۹-۱۱ وتر - الليرا

لا کا

من نفس الفصيلة الوترية، ولكنها ابسط وكانت لاستعمال التلاميذ والهواة. وكان عدد اوتارها

أربعة أوتار.

المزامير / الاولوس مزمار مزدوج)

وهي آلة نفخ حادة الصوت، وكانت تصنع مزدوجة من انبوبين، وكان احد المزمارين يعزف

صوت مستمر متصل، بينما يُعزف اللحن على المزمار الآخر.

استخلص اليونان من الجمع التام عددا من المقامات لكل منها سلم متميز بترتيب خاص للأبعاد

كما ان لكل منها طابعة النفسي والصوتي الخاص. وهذه المقامات هي التي بنوا عليها الحان

موسيقاهم وهي اربعة مقامات أصلية تسمي :

۱- دوریان

۲- فریجیان

• ليديان

میکسولیدیان

وكان يستمد من هذه المقامات الاربعة الاصلية مجموعة من المقامات الفرعية تبدا أخفض عن

الاصلية بمسافة رابعة تامة وتحمل نفس الاسم مع أضافة كلمة اخفض أو اعلي.

الايثوس ونظرية التأثير الهارموني

ارتبطت الحان المقامات المختلفة بنوع من التأثير النفسي الاخلاقي الخاص بالانسان بمعني ان

لكل مقام طابع خاص او مزاج خاصا بالنسبة للتأثير الخلقي الذي يحدثه على نفسية الفرد والمجتمع، والمقصود هنا ليس مجرد تركيب ابعاد جافة لا حياة فيها، ولكن ان الحان المقام معبرة عن روحه. وقد كتب فلاسفة اليونان عن التأثيرات المقامية المختلفة كثيرا فقالوا: الدوريان

مقام حزين مسيطر

الفريجيان مقام رخو

الليديان مقام ناعم ومؤثر - سار او مبهج

الميكسوليديان مقام مقبض وحزين

ومن الواضح ان تغيير الطبقة في هذه المقامات لا يغير عن تأثيرها النفسي المشار اليه، ونظرية التأثير الخلقي للمقامات سميت عند اليونان نظرية الايثوس. وكان من اثر تطبيق هذه النظرية ان اصبحت الموسيقي من اهم فروع التعليم عند الاغريق نظرا لما تكسبه الموسيقي من صفات خلقية ومزاجية تساعد علي تكوين شخصية الفرد وبالتالي المجتمع.

طابع الموسيقى عند الاغريق

الطابع الغالب علي كل الموسيقي الاغريقية هو الطابع الغنائي، وايضا الطابع الغالب عندهم هو النسيج المونوفوني القائم على خط لحني واحد، وذلك رغم انهم عرفوا بعض انواع تعدد التصويت الذي يحدث عفويا في الغناء لاختلاف طبقات الاصوات ويحدث في العزف عندما كان العازفين يستخدمون بعض الابعاد المتفقة مثل الاوكتاف والرابعة او الخامسة بأسلوب هتروفوني، وهذا النوع من تعدد التصويت البسيط التلقائي الفردي لم يكن شائعا بل الذي كان

منتشرا هو الطابع المونوفونى الأساسي والايقاع في الموسيقي الغنائية كان يستمد اساسا من تفاعيل الشعر ويعتمد على التقابل بين الطويل والقصير وليس القوة والضعف كما في الموسيقي الغربية والمعروف ان اوزان الانشاد في التراجيديات الاغريقية في القرن الخامس قبل الميلاد اخذت تتزايد في التعقيد وكانوا يمزجون بين اثنين أو أكثر من التفاعيل الشعرية، والاغلبية من المقطوعات اليونانية التي وصلت الينا اليوم من الموسيقي الاغريقية سواء كانت من الاغاني الدينية او الدنيوية مثل اغاني الشراب او غير ذلك. وكانت الموسيقي تقدم سواء في المسارح او في المعابد او في المسابقات الأولمبية او في المعابد الكبيرة مثل معبد دلفي ومعبد اوليمبيا، وايضا في الحياة العائلية حيث كان الرجال والنساء يؤدونها

في سهراتهم بالغناء والعزف

التدوين

ظهرت بوادر التدوين عن طريق استخدام الحروف الهجائية فكان يكتب النص الشعري وتكتب

تحته الحروف الهجائية في اوضاع مختلفة لتدل على اصوات السلم الموسيقي، والمقطوعات

التي وصلت الينا حتى الآن كانت مدونة بهذه الطريقة وامكن حل رموزها.

انتقال التراث الموسيقي الاغريقي الى الرومان

ان التفكير النظري التنظير الذي بدعه الاغريق كان اهم خطوة مهدت للتقدم الموسيقي الحقيقي في الغرب فيما بعد في فترة العصور الوسطي. وبالرغم من ان الاغريق قد تمت هزيمتهم عسكريا امام الرومان، الا ان التراث الاغريقي قد أثر على حضارة الرومان مما يثبت ان حضارة اليونان

الموسيقية كانت اقوي من السيطرة العسكرية للرومان وقد أنتقلت الموسيقي الاغريقية بقواعدها ونظيراتها وانتقلت الآلات الموسيقية الاغريقية الي الرومان غير انهم لم يتعلموا منها إلا ما يلائم طبيعتهم الحربية. ولذلك

اختفي الجنس الانهارموني المحتوي علي ارباع الصوت ميكروتون من موسيقي الرومان. كما كانت الات الرومان المفضلة هي الات النفخ النحاسية وليس الآلات الوترية كما في حضارة الاغريق. وقد انتقل تراث الموسيقي الاغريقية الى بقية اوروبا عن طريق الرومان ولكن لم ينقل بكاملة بل بالصورة التي انتشرت عند الرومان، وكان هذا التراث هو الاساس الذي عرفته الموسيقي الأوربية في العصور الوسطي