Lakhasly

المعتصم:
بويع المعتصم بن الرشيد يوم وفاة أخيه المأمون في ۱٩ رجب سنة
٢۱۸هـ وهو في غزوت األخيرة لبالد الروم، ورفض الجند ان يقدموا لـه
الطاعة في مبدأ األمر وأرادوا تولية العباس بن المأمون، ولكن العباس أسرع
إلى مبايعة عمه بالخالفة احتراما لوصية أبيه فحذا الجيش حذوه بعد ذلك.
سار المعتصم على سياسة أخيه المأمون، فى حمل الناس على القول
بخلق القرآن، فقد أوصاه المأمون قبل وفاته بقوله: يا أبا إسحق
)المعتضم ( ادن منى واتعظ بما ترى، وخذ بسيرة أخيك فى القرآن وزاد على
ذلك أن الحق األذى بكل من يعترف بغير ذلك من العلماء وأهل الرأى، فأهان
أحمد بن حنبل إهانة بالغة وسجنه، وأصبح كل عالم أو قاض هدفا ألن يضرب
بالسياط والتعذيب إذا لم يأخذ برأى المعتزلة في القول بخلق القرآن.
سياسته إزاء العلويين:
تابع المعتصم إزاء العلويين نفس سياسة الشدة، التي تبعها الخلفاء
العباسيون قبله عدا المأمون. فقد تخلص المعتصم من محمد الجواد بن على
الرضا الذي كان المأمون قد زوجه ابنته أم الفضل، حتى ال تحدثه نفسه
بالمطالبة بالخالفة على أساس أن أوالده من ساللة المأمون، وأن أباه عليا
الرضا قد واله الخليفة المأمون العهد قبل وفاته، وبذلك تؤول الخالفة إليه بعد
وفاة أبيه.
كذلك خرج محمد بن القاسم بن على بن عمر بن على بن الحسين بن
على بن أبي طالب على المعتصم، وكان قد علم أن الخليفة يضمر له الشر،ورحل عن الكوفة إلى خراسان، حيث انضم إليه خلق كثير وحارب جيوش
الخليفة في عدة مواقع، إال أن عبدهللا بن طاهر والى خراسان قبض عليه
وأرسله إلى المعتصم فحبسه في سامرا حتى مات.
اعتماده على األتراك :
اعتمد المعتصم ألول مرة فى تاريخ العباسيين، اعتمادا كليا على
األتراك، بعد أن كان اعتماد من سبقه من الخلفاء على الفرس، وال عجب في
ذلك إذ كانت أمه تركية فأسقط العرب من ديوان العرب، وأهمل العنصر
العربي والفارسي معا، وأسند إلى األتراك مناصب الدولة.
وكان المعتصم يرى أن دولته الواسعة البد أن يقوم بحراستها جيش
قوى، فاستكثر من األتراك، وكانوا يجلبون من أسواق الرقيق في بالد ما وراء
النهر . واتخذ من حسن هندامهم وجمال منظرهم وشجاعتهم وتمسكهم بأهداب
اإلسالم سببا لالعتماد عليهم، فوالهم حراسة قصره، وأسند إليهم أعلى
المناصب، وقلدهم الواليات الكبيرة، وخلع عليهم الهبات واألرزاق وأثرهم
على الفرس والعرب في كل شيء.
أخذ هؤالء األتراك، الذين كانوا بعيدين عن الحضارة والعلم، يندمجون
في طبقات األمراء والمثقفين، فتعلموا العربية، ووقفوا على أحكام القرآن
ودانوا باإلسالم، ودرسوا العلوم واآلداب، وكان كل من يصل منهم إلى مرتبة
خاصة من التهذيب والتثقيف يتولى المنصب الذي يتناسب مع كفايته ومواهبه،
ومن ثم تمكن كثير منهم من الوصول إلى أعلى المراتب فاندمجوا في سلك
البالط وتقلدوا والية اإلمارات، وعظم نفوذهم واشتد ، حتى أصبح في أيديهم
تولية الخليفة وعزله أو حبسه ونفيه أو قتله .
وما لبث عددهم أن زاد حتى أربى على الخمسين ألفا، فقويت شوكتهم،
وتدللوا على الخليفة حتى ألبسهم حلل الديباج والمناطق المذهبة والحلى فداخلهم
الغرور وارتكبوا كثير من أعمال العسف والشدة، حتى أنهم كثيرا ما أذوا، السكان وداسوهم بخيولهم فى األسواق والطرقات، مما أثار غضب العامة
وحنقهم عليهم.
وكانت النتيجة إهمال المعتصم للعرب واستعانته باألتراك واجزاله
العطايا لهم دون غيرهم، أن دب في نفوس العرب دبيب الغيرة والحسد. وقام
عجيف القائد العربي بثورة على قواد الترك الذين أساءوا معامل ة العرب، بل
عزم على التخلص من المعتصم نفسه، وأخرى العباس بن المأمون بالخروج
على عمه والمطالبة بعرشه، واشترك قواد العرب في هذه المؤامرة واتفقوا
على قتل المعتصم، إال أن خبر هذه المؤامرة قد تسرب إلى المعتصم، فمنع
الماء عن العباس حتى مات ولحق به عجيف.
وثار العرب على المعتصم في بالد الشام، كما أثار األكراد الفتنة ضده
في الموصل، ولكن هذه الثورات باءت بالفشل في مهدها. على أن المعتصم ا
بعد أن تمكن من إقصاء قواد العرب والفرس تدريجيا وأسقطهم من ديوان
العطاء وقع فى أيدى األتراك.
وهؤالء كانت الرغبة في انتزاع السلطة من الخليفة قد تغلبت على
نفوسهم، إذ لم يكونوا جادين في إخالصهم للخليفة وفي سبيل ذلك عملوا على
حصر السلطة فى أيديهم.
و ُعد عهد خالفة المعتصم وخالفة الواثق من بعده، فترة انتقال إلى حكم
األتراك الفعلي في بغداد، وسلطان الخلفاء االسمى منذ وفاة الواثق، واتضح
بجالء في العصر العباسي الثانى خطر اعتماد العباسيين على األتراك.
مدينة سامراء
لم يكن بد من أن يعمل المعتصم على تالقى الشر قبل وقوعه، بعد لم
يكن بد من أن استفحل خطر األتراك، وأثاروا سخط العامة وأذوا أهل بغداد .
لذلك عول على اتخاذ موضع يبنى فيه مدينة جديدة، تسع جنده من األتراك،
فبنى في سنة ٢٢۱هـ مدينة سامرا التي عاشت حوالى الستين عاما.
وهكذا بنيت سامرا ء شرقى نهر دجلة على مسيرة ثالثة أيام من بغداد
وتبعد عنها ستين ميال من الشمال، وتقع في مكان طيب الهواء جيد التربة.
يسهل منه الوصول إلى بغداد برا وبحرا، وشيد في طرفها مسجدا جامعا
للمسلمين، وأفرد سوقا ألرباب الحرف والصناعات، ونقل إلى حاضرته
الجديدة األشجار والثمار وغرس الحدائق والبساتين، وشيد المنتزهات، وأقام
قصراً المباني الشاهقة والقصور الفخمة التي قيل إن عددها بلغ سبعة عشر .
أصبحت سامراء مدينة عامرة زاهرة، حتى سميت سر من رأى، وصفها
ابن المعتز بقوله : " إنها معشوقة السكنى حبيبة المثوى، كوكبها يقظان وجوها
،عريان حصاها جوهر، ونسيمها معطر ، وترابها مسك أذفر ، يومها غداة،
ونيلها سحر ، طعامها هنئ وشرابها مرئ، تاجرها مالك، وفقيرها فاتك".
وفي ع هده جرى على اإلمام أحمد بن حنبل ما جرى من التعذيب والحبس
في مسألة خلق القرآن. وإنما حث المعتصم على ذلك وحمله على ما فعل به
القاضي أحمد بن أبي دؤاد ألنه كان معتزليا يقول بخلق القرآن، وكان اإلمام
أحمد - رضوان هللا عليه - إمام السنة . وحين أحضره المعتصم بين يديه سلم
وتكلم بكالم أعجب الناس، ثم قال في أثناء كالمه: يا أمير المؤمنين إن اآلبائي
سبقا في هذه الدعوة فليسعني ما وسع أصحاب رسول هللا - صلى هللا عليه
وسلم - من السكوت والرضى من جميعهم بأن القرآن كالم هللا. فقال له ابن
أبي دؤاد : أتقول إن هللا خالق كل شيء أم ال؟ فقال اإلمام أحمد - رضوان هللا
عليه : بلى هللا خالق كل شيء قال له: القرآن شيء أم ال شيء ؟، قال اإلمام80
أحمد : القرآن أمر هللا، وقد فرق هللا تعالى بين خلقه وأمره فقال - عز وجل :
ْمُر «، فالتفت المعتصم إلى ابن أبي دؤاد وقال : ذكرتم أن
ْألَ
َوا
ل َق
ل َخْ
ْ
»لَهُ ا
الرجل عامي وأراه يذكر بيتا قديما وشهد له كل من حضر بأنه من سراة بني
شيبان، ثم قال: وذكرتم لي أنه جاهل وما أراه إال معربا فصيحا ، وأكرمه
وأنعم عليه . وكان اإلمام أحمد بن حنبل - رضوان هللا عليه - إلى أن مات يثنى
على المعتصم ويذكر فعله به ويترحم عليه.
موقعة عمورية
في سنة ٢٢3هـ كان المعتصم بسامراء بعد بنائه القصر المعروف
بالجوسق جالسا فيه فجاء كتاب على البريد من ثغر الروم ، يذكر أن ملك الروم
تطرق إلى نواحي اإلسالم ومد يده إلى بعض القرى وأنه أسر منها جماعة
وأنه كان في جملة الجماعة امرأة هاشمية، وأنها صاحت: "وا معتصماه".
فحين قرأ الكتاب نهض من ساعته وعبر إلى الجانب الغربي وأمر
العسكر فخرجوا وسار ليلته والعساكر تتالحق به، وكان في مقدمته إيتاخ في
أربعين ألف فارس أمره أن ال يركب أحد من عسكره إال أبلق ألن ملك الروم
لما سمع قول الهاشمية »وا معتصماه« أمر بتقييدها وقال: نفذى إلى المعتصم
حتى يركب األبلق ويخلصك من يدي .
وحين وصل إلى أنقرة خربها وأحرقها، ثم سار متوجها إلي عمورية
ونزل بها أياما قالئل وأحرقها وهدم سورها وجاء بأبوابها إلى بالد اإلسالم
ونصب منها مصراعين على الرقة، ومصراعين على باب من أبواب دار
ّ الخالفة ببغداد وحين دخل إليها ى
صل بالناس التراويح هناك.
وكان دخوله إليها في رمضان، وراسل ملك الروم الذى كان قد عرض
عليه الصلح وطلب منه الهاشمية وأمر بإحضارها على الحالة التي كانت عليها
فأحضرت تحجل في قيودها، فحين وقعت عينه عليها قام على قدمه وقال:
لبيك، لبيك يا بنت العم أجبت دعوتك في أربعين ألف أبلق.

صفاته ووفاته
ال يحسن الخط والكتابة، وفي خالفته تعلم أن يكتب
وكان المعتصم أ مياً
العالمة على التوقيعات كانت تلك العالمة أحسن من خط كل خليفة تقدمه.
وكان السبب في أنه ما كان يحسن الكتابة أنه كان في المكتب مع إخوته
ومعهم جماعة من الخدم الغار فتوفى أحد الخدم الذين كانوا معهم في المكتب
فقال المعتصم : استراح وهللا من الكتاب، فسمع الرشيد بذلك فقال : وكان أبا
إسحاق يشق عليه الكون في المكتب إلى حد يفضل عليه الموت، أخرجوه من
المكتب، فلي أوالد عدة فإن كان فيهم واحد ال يحسن الخط جاز .
توفى المعتصم بسامراء في ربيع األول من سنة ٢٢7هـ، وكان مولده
في سنة ۱7۸هـ، وكان عمره 4۸ سنة، ودفن بسامراء وصلى عليه ابنه هارون
الواثق .