Lakhasly

ثانياً : الضوابط والمرجحات الخاصة القائمة على المصلحة: قرر الفقهاء أنه لا يقدم أحد على أحد عند التزاحم على الحقوق إلا بمرجح ()، وقد صدرت فتاوى تتعلق بمرجحات أولوية العلاج حال تزاحم المرضى المصابين بفيروس كورنا يقدرها الفريق الطبي والطبيب المعالج، مع التزامهم بالمعايير الطبية والأخلاقية فالتصرف على . ٢). الرابع: زيادة رجاء الشفاء والبرء عند تقديم العلاج : فيرجح من يرجى شفاؤه أكثر على من سواه في المرجحات الأخرى. الخامس: فإذا عدمت المرجحات أو تساوت يقرع بينهم. فقد وقعت القرعة على سيدنا يونس - عليه السلام - وشرع من قبلنا شرع لنا، وقال : لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن الفرع الثالث الصورة الأولى: أن تتساوى حالات المرضى من حيث الحاجة والمرض والسن غيرها. فيقدم من له السبق الزماني والمكاني على غيره، ولا يجوز أن يأخذ المريض اللاحق مكان

ثانياً : الضوابط والمرجحات الخاصة القائمة على المصلحة:

قرر الفقهاء أنه لا يقدم أحد على أحد عند التزاحم على الحقوق إلا بمرجح ()، وقد صدرت فتاوى تتعلق بمرجحات أولوية العلاج حال تزاحم المرضى المصابين بفيروس كورنا يقدرها الفريق الطبي والطبيب المعالج، مع التزامهم بالمعايير الطبية والأخلاقية فالتصرف على ..... تقديم ذوي الضرورات على ذوي الحاجات ...(٢).

الرابع: زيادة رجاء الشفاء والبرء عند تقديم العلاج :

فيرجح من يرجى شفاؤه أكثر على من سواه في المرجحات الأخرى.

الخامس: فإذا عدمت المرجحات أو تساوت يقرع بينهم.

لقوله تعالى: ﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونَ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ المُدْحَضِين) (الصافات: (١٤١) ، فقد وقعت القرعة على سيدنا يونس - عليه السلام - وشرع من قبلنا شرع لنا، وقال : لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن

يستهموا عليه لاستهموا عليه (٢).

الفرع الثالث

تطبيقات للمرجحات عند تزاحم المصابين بفيروس كورونا المستجد على المستشفيات والموارد الطبية

الصورة الأولى: أن تتساوى حالات المرضى من حيث الحاجة والمرض والسن غيرها.

فيقدم من له السبق الزماني والمكاني على غيره، ولا يجوز أن يأخذ المريض اللاحق مكان

المريض السابق لنهي النبي وقد حصل له حق الانتفاع بالعلاج والأجهزة.

والطبيب غير مخاطب بإنقاذ المريض الثاني وعلاجه إذا كان غير قادر على ذلك؛ لأنه قد فاتته الاستطاعة، والتكليف مشروط بالاستطاعة لقوله: ﴿وَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا

وسْعَهَا ﴾ (البقرة : (٢٨٦)، فيقاس على من صلى الظهر عاقلاً ثم خوطب في العصر مجنونا فسقط عنه الخطاب الشرعي ).

إلا أن اللجنة الدائمة للإفتاء بمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا ترى تقديم الأصغر سنا عند التساوي في السبق وشدة الاحتياج لكونه أرجى بقاء مستدلين بقاعدة: تحصيل أعظم المصلحتين بتفويت أدناهما.