Lakhasly

نشأة علم الدعوة: قد بدأت الدعوة الإسلامية أول ما بدأت علماً وعملاً ، يتلو عليهم آياته ، وصبر وصابر حتى أظهر الله دينه : (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ وحملوا الأمانة. فاتبعوهم وقاموا بوظيفتهم حق القيام. وتضافرت على حمل هذه الرسالة في تلك العصور جميع الجهود الفردية والجماعية، حيث كان الفرد المسلم يرى في الدعوة إلى الله حياته ومناط سعادته في الدنيا والآخرة، فلا يصرفه عنها صارف، تحفظ الأحكام وتطبق النظام، كل هذا جعل المجتمع الإسلامي بكل وحداته ومؤسساته مجتمعاً دعوياً يعمل لصالح هذه الدعوة، ويحقق ما وَصَفَهُ الله به بقوله: الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة ، لم يكن في حاجة ليبرز فيه علم خاص يُعرف بعلم الدعوة، أو توجد فيه مؤسسات دعوية، فكانت هناك مجتمعات كثر فيها القاعدون ، وقل فيها الدعاة العاملون. وأضاعت بركته، وذلك على مختلف المستويات الفردية والجماعية ، فتتابعت بذلك على المسلمين المصائب، وفقدت الدعوة كثيراً من حيويتها وحركتها. وعرفوا عظم مصيبتهم واجتهدوا في النهوض بدعوتهم، وتعددت في سبيل ذلك الاجتهادات العلمية والعملية وانبثقت الحاجة الجديدة إلى وجود علم يعرف بعلم الدعوة، يعتمد على فهم الكتاب والسنة،

نشأة علم الدعوة:

قد بدأت الدعوة الإسلامية أول ما بدأت علماً وعملاً ، إذ قام

رسول الله بين الناس داعياً إلى الله، يتلو عليهم آياته ، ويُعَلِّمُ من استجاب منهم لدعوته الكتاب والحكمة ويزكيهم. وتحمل رسول الله في سبيل ذلك ما تحمل، وصبر وصابر حتى أظهر الله دينه : (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ

لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) فتبعه على ذلك صحابته الأكرمون، وخلفاؤه الراشدون، فكانوا هادین مهدتين تابعوا المسيرة، وحملوا الأمانة. وجاء مِنْ بَعْدِهم

التابعون لهم بإحسان، فاتبعوهم وقاموا بوظيفتهم حق القيام. ثم تبعهم في ذلك أجيال وأجيال، نشروا هذا الإسلام، وبلغوا فيه كل مبلغ، وتضافرت على حمل هذه الرسالة في تلك العصور جميع الجهود الفردية والجماعية، حيث كان الفرد المسلم يرى في الدعوة إلى الله حياته ومناط سعادته في الدنيا والآخرة، فلا يصرفه عنها صارف، ولا يثنيه عن القيام بواجبها عقبة من العقبات، فيبذل في سبيل دعوته كل شيء. كما كانت الدولة المسلمة ترى الدعوة إلى الله أولى وظائفها وأهم واجباتها، بل ترى الدعوة سر وجودها وقيامها، فكانت للدعوة تُخطط ولصالحها تتحرك داخلياً وخارجياً، تحفظ الأحكام وتطبق النظام، وتقيم الحدود، وترسل الدعاة، وتنفذ الجيوش. كل هذا جعل المجتمع الإسلامي بكل وحداته ومؤسساته مجتمعاً دعوياً يعمل لصالح هذه الدعوة، ويحقق ما وَصَفَهُ الله به بقوله: الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ،

وأمروا بالمعروف، ونهو عن المنكر) ومجتمع كهذا المجتمع، لم يكن في حاجة ليبرز فيه علم خاص يُعرف بعلم الدعوة، أو توجد فيه مؤسسات دعوية، وأخرى غير دعوية

حتى خلف في المسلمين خلف ، أضاعوا كثيراً من تلك الخصائص وغفلوا عن كثير من هذه الواجبات، فكانت هناك مجتمعات كثر فيها القاعدون ، وقل فيها الدعاة العاملون. كما تمت فيها مفاهيم مغلوطة فصلت العلم عن العمل ، وأضاعت بركته، وأفرزت عناصر تهتم بالعلم على حساب العمل ، وأخرى تعمل على جهل ، وذلك على مختلف المستويات الفردية والجماعية ، فتتابعت بذلك على المسلمين المصائب، وفقدت

الدعوة كثيراً من حيويتها وحركتها. ثم استيقظ بعض المسلمين من غفلتهم، وعرفوا عظم مصيبتهم واجتهدوا في النهوض بدعوتهم، فكانت هناك محاولات فردية وجماعية، وتعددت في سبيل ذلك الاجتهادات العلمية والعملية وانبثقت الحاجة الجديدة إلى وجود علم يعرف بعلم الدعوة، يعتمد على فهم الكتاب والسنة، ويقوم على سنن النبوة الطاهرة

والخلافة الراشدة، ويستنير بالتجربة الطويلة الرائدة لرحلة الدعوة، ويعود بالمسلمين إلى وظيفتهم التي أخرجوا بها للناس قال تعالى: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ

وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)

فكتب حول الدعوة الكاتبون والدعاة ما كتبوا، وقدموا لخدمة هذا العلم ما قدموا، حتى قامت باسم الدعوة منظمات ومؤسسات وعرف بها أفراد وجماعات، وأصبحنا في عصر صارت فيه الدعوة علماً من العلوم المتعددة، له مؤسساته التعليمية ومناهجه الدراسية.

وبرزت الحاجة إلى هذا العلم ملحة، نظرا لما يكتنف العمل الدعوي الحالي من غموض في بعض مفاهيمه، وخلل في بعض قواعده، وقصور مناهجه، وخطأ أساليبه، وضعف وسائله.
لخص مع الآيات القرآنية والأقوال بالترتيب