Lakhasly

وخصوصية التجربة هذه القصيدة تمثل غرضا من الأغراض الشعرية التي هام بها الشعراء الرومانسيون في شعرنا المعاصر ، فلقد هرب هؤلاء إلى الطبيعة وبثوها آلامهم وأشجانهم، ويشرب الظلال والأضواء، إذ يستيقظ ويصحو قلبه من نشوته - وسكرته التي لم تدم - ويعود إلى مثل ما كان عليه من العناء أو أشد ، لأنه ليس شبيها به ، ويدرك ناجي بعد غيبوبته العاطفية، ويبدو الليل وكأنه قطعة من الشك الأبدي ولم يبق له من مظاهر الحياة إلا الظلمة الخرساء. أخر أبياته : وكأن القضاء يسخرُ مِنِّي حِينَ أبكي وما عرفت البكاء وهي معاني رومانسية صادرة عن وجدان ذاتي شغل بذاته عمن سواه ، فهو ضئيل أمام مظاهر الطبيعة الذي وقف عليه مناجياً بمكنون خواطره عند الغروب عات قوي ، وهذه الخواطر تجعل نفس القارئ تحس بأسي عميق كالأسى الذي تحسه أمام مظاهر الفناء وغروب الحياة،

الغرض الشعري، وخصوصية التجربة

هذه القصيدة تمثل غرضا من الأغراض الشعرية التي هام بها الشعراء الرومانسيون في شعرنا المعاصر ، ومنهم أو قُلْ : على رأسهم إبراهيم ناجي ، الذي قام شعره على تصوير خلجات النفس إزاء الحب والطبيعة ، ونزع فيه منزعاً وجدانياً ذاتياً - كما سبق أن ذكرنا .
وهذا الغرض هو شعر الطبيعة والامتزاج فيها والهروب إليها ، وشعر الطبيعة وإن كان قديماً في شعرنا العربي ، ولكنه أخذ عند الشعراء الرومانسيين ومنهم شعراء جماعة "أبولو" كأحمد زكي أبي شادي ، وإبراهيم ناجي ، وعلي محمود طه وغيرهم - أخذ صوراً جديدة وأشكالاً مبتكرة ، فلقد هرب هؤلاء إلى الطبيعة وبثوها آلامهم وأشجانهم، وخلعوا عليها أحاسيسهم وحلوا فيها ، وامتزجوا بها، ولم يصفوا مظاهرها وكائناتها وصفاً حسياً خارجياً فحسب ؛ بل غاصوا في أعماقها وتوغلوا فيما وراء مظاهرها الخارجية .
وناجي في قصيدته هذه يتجاوب مع الطبيعة تجاوباً وجدانياً تاماً ، فيناجي البحر في وقت الغروب ، ويبثه أحزانه ويغرق في أمواجه آلامه، ويجعل النسيم زاداً لروحه ، ويشرب الظلال والأضواء، وينظر إلى الألوان المختلفة من حوله، فيجسمها ويحيلها إلى روضة غناء ، ويجعل هذه الروضة الجميلة تسبح على ماء البحر، فينشيء بعطرها الذي يوقظ في نفسه ذكرى حبيبته، فتسكر نفسه ويسري هذا العطر في جوانحه .
وكأن الشاعر يرى حبيبته بعين خياله وقد سحرته مقلتاها وهي تغض خجلا وحياء ، وكأن الوجود في هذه اللحظة لم ينطو إلا على حبيبه الفاتن الساحر والطبيعة الجميلة الحسناء ، ولكن هذه النشوة التي سبح فيها خيال ناجي لم تطل ، إذ يستيقظ ويصحو قلبه من نشوته - وسكرته التي لم تدم - ويعود إلى مثل ما كان عليه من العناء أو أشد ، ويعترف بأن البحر الذي ناجاه لم يفهمه ، لأنه ليس شبيها به ، ويُناجيه مرة ثانية مقارناً بين عتوه وجبروته وبين نفسه الممزقة الضعيفة التي أنهكتها حرب الليالي، فيقول للبحر : أنتض خالد خلوداً أبدياً ونحن ذاهبون كالزبد الذي يعلو صفحتك ويتناثر عليها حيناً ثم يمضي جفاء دون مكث أو بقاء .
ويدرك ناجي بعد غيبوبته العاطفية، أن البحر لا يُجيب نداءه بعد أن يُيمم وجهه إليه يودعه نجواه ويبثه شكواه ، حين من الحياة والأحياء، مبتغياً عنده التأسي ولكن البحر لا يملك عزاء ولا يجيب نداء .
وفي النهاية يخلع ما في نفسه من أحزان قائمة على الطبيعة من حوله ، فتتحول الشمس عنده حزينة صفراء، ويبدو الليل وكأنه قطعة من الشك الأبدي ولم يبق له من مظاهر الحياة إلا الظلمة الخرساء.
ويعلم ناجي أن هناك قدرا فوق هذه الظاهرة الطبيعية يسخر من بكائه حين يبكي، وأن أحداث هذا القدر هي التي هدت كبرياءه وذلت نفسه، إذ يقول في
أخر أبياته :
وكأن القضاء يسخرُ مِنِّي حِينَ أبكي وما عرفت البكاء
ويح دمعي وويحَ ذِلَّة نَفْسِي لم تدع لي أحداثه كبرياء !
هذه هي معاني القصيدة وأفكارها ، وهي معاني رومانسية صادرة عن وجدان ذاتي شغل بذاته عمن سواه ، وتفجرت عن مزاج حار نقل لنا تجربته مستخدماً التعبير الرمزي في الإيحاء عما في عقله الباطن من ذكريات وأحلام.
والقارئ لهذه القصيدة يرى أن الشاعر متدفق العاطفة لم يدع لعقله الواعي سيطرة على حسه الشاعري ، فهو ضئيل أمام مظاهر الطبيعة الذي وقف عليه مناجياً بمكنون خواطره عند الغروب عات قوي ، بينما هو ممزق كالزبد الذي يذهب جفاء ، والشاعر يبكي بلا كبرياء لأن أحداث القضاء لم تبق له كبرياء.
وهذه الخواطر تجعل نفس القارئ تحس بأسي عميق كالأسى الذي تحسه أمام مظاهر الفناء وغروب الحياة، وكالأسى الذي يحسه الشاعر في تجربته هذه.