Lakhasly

العدل قاعدة فرضها اللّٰه سبحانه وتعالى على عباده بقوله في القرآن الكريم: ( إِنّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِبتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَفْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَكُمْ تَذَكَرُونَّ ) [ النحل: ٩٠]. وقد أرسى الإسلام قواعد العدل والمساواة بين الناس، وحريصين على إحقاق العدل بين الناس، وشاهدين للحق بحيث لا تأخذهم في الحق لومة لاثم حتى ولو على أنفسهم أو على أولادهم، حيث قال تعالى: ( يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُواْ كُونُواْقَوَامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء بِلِّ وَلَوْ عَلَ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَالهُ أَوْ لَى بِهِمَا فَلاَ تَتَبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ). كما يأمر الإسلام المؤمنين بضرورة مراعاة قواعد العدل في تعاملهم مع أصدقائهم وأعدائهم على حد سواء، حيث قال اللّٰه تعالى: ( يَا أَيُهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطٍ وَلا يَجْرِ مَنَّكُمْ شَنَانُ قَوْمِ عَلَى أَلا تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتّقُوا اللَّهَ إِنّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُون ) وجميع الأفراد إلى مراعاة العدل بين الناس في المعاملات اليومية، وعلى كلّ من الحكام والمحكومين مراعاة ذلك في حياتهم اليومية، فعدل الحاكم بين رعاياه من شأنه أن يوثِّق الصلة بينه وبين الناس، وقد أرسى أبو بكر - رضي اللّٰه عنه - قاعدةً عامةً للعلاقة بين الحاكم والمحكوم، تقوم على التعاون والعدل في سبيل المصلحة العامة، لا تبالي على من وجب الحق،

العدل:
العدل قاعدة فرضها اللّٰه سبحانه وتعالى على عباده بقوله في القرآن الكريم: ( إِنّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِبتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَفْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَكُمْ تَذَكَرُونَّ ) [ النحل: ٩٠]. وقد أرسى الإسلام قواعد العدل والمساواة بين الناس، ذلك على اعتبار أن العدل هو أساس المُلك، وأنه من قبيل القيم والمثل العليا في المجتمع التي لا تتغير بتغير الزمان والمكان، كما فرض اللّٰه سبحانه وتعالى على أتباعه أن يسيروا في الحق ويلتزموا الصدق والأمانة، وأن يتجنبوا الظلم لأن الظلم مرتعه وخيم؛ فالظلم هو من ظلمات يوم القيامة، والله لا يحب الظالمين.
كما يفرض الإسلام على المؤمنين أيضاً أن يبقوا قائمين بالقسط، وحريصين على إحقاق العدل بين الناس، وشاهدين للحق بحيث لا تأخذهم في الحق لومة لاثم حتى ولو على أنفسهم أو على أولادهم، حيث قال تعالى: ( يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُواْ كُونُواْقَوَامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء بِلِّ وَلَوْ عَلَ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَالهُ أَوْ لَى بِهِمَا فَلاَ تَتَبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ). [النحل: ٩٠]
كما يأمر الإسلام المؤمنين بضرورة مراعاة قواعد العدل في تعاملهم مع أصدقائهم وأعدائهم على حد سواء، فلا يبرر لأحد منهم أن ينحرف عن طريق الخير بدافع الكره والبغضاء حتى في تعامله مع أعدائه، فيظلم أخيه الإنسان أو يجور عليه أو يرتكب ما لا يحل شرعا، لأن العدل من تقوى القلوب، حيث قال اللّٰه تعالى: ( يَا أَيُهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطٍ وَلا يَجْرِ مَنَّكُمْ شَنَانُ قَوْمِ عَلَى أَلا تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتّقُوا اللَّهَ إِنّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُون )
[المائدة : ٨]. وقد نصَّ النظام الأساسي للحكم على مبدأ العدل، والذي يُعتبر بمثابة دعوة لكافة السلطات العامة، وجميع الأفراد إلى مراعاة العدل بين الناس في المعاملات اليومية، واحترام حرياتهم، وعدم التمييز فيما بينهم بغضِ النظر عن عرقهم، ولغتهم، وجنسهم، وأصلهم. فالإسلام قد فرض المساواة، وعلى كلّ من الحكام والمحكومين مراعاة ذلك في حياتهم اليومية، فعدل الحاكم بين رعاياه من شأنه أن يوثِّق الصلة بينه وبين الناس، فتشيع الطمأنينة، وتستقر الأوضاع، ويمضي كلِّ لغايته. (أرزقي والجرباء، ١٤٣٢ ه).
وقد أرسى أبو بكر - رضي اللّٰه عنه - قاعدةً عامةً للعلاقة بين الحاكم والمحكوم، تقوم على التعاون والعدل في سبيل المصلحة العامة، وسار عمر - رضي اللّٰه عنه - على خُطى سلفه أبي بكر، وأوصى أحد القضاة فقال: « واجعل الناس عندك سواء، لا تبالي على من وجب الحق، ثم لا تأخذك في اللّٰه لومة لائم، وإياك والأثرة والمحاباة فيما ولاك اللّٰه ». (الخطيب، ١٤٠٥ه)