Lakhasly

حيث تواكب الاحتلال مع سياسية الحركة الصهيونية للاستيلاء على الأرض وتهويدها وكذا تهويد العمل ومحاولة نفي كل صفة وطنية عربية إسلامية عن فلسطين؛ الجميع وحدتهم المعاناة وضرورة مقاومة الاحتلال والتصدي لمحاولات الحركة الصهيونية الاستيلاء على أرض فلسطين. وليس مجرد تحقيق مكاسب اقتصادية أو اجتماعية. إلا أن هذا النهوض وهذه الحيوية في المجتمع المدني لم يكونا في مواجهة سلطة وطنية، بل في مواجهة قوات الاحتلال، وبالتالي زالت الفوارق بين ما هو سياسي وما هو مدني اجتماعي. كانت جميع برامج وأدبيات الأحزاب السياسية والنقابات والجمعيات التي ظهرت في تلك الفترة تتفق على هدف واحد هو مقاومة الحركة الصهيونية والانتداب البريطاني، حيث عرف المجتمع الفلسطيني في بعض المراحل توتراً في العلاقة بين القيادة السياسية التقليدية ومؤسسات تُنسب إلى المجتمع المدني، وحول كيفية مواجهة العدو المشترك، وليس على قاعدة تقاسم غنائم السلطة أو من أجل الوصول إلى السلطة. حيث إن قوانين الانتداب لم تسمح للفلسطينيين بتنظيم أنفسهم سياسياً واجتماعياً، وبالتالي فقد طغى العمل السري على غالبية نشاط مؤسسات المجتمع المدني، ومن جهة أخرى وتحايلاً على قوانين الاحتلال أخذت مؤسسات المجتمع المدني طابعاً أهلياً أو تقليدياً، حيث لعبت العلاقات العائلية والعشائرية والطائفية دوراً في هيكلة مؤسسات المجتمع المدني، مع الإشارة إلى أنه في ذلك الوقت لم يكن يطلق عليها مؤسسات مجتمع مدني بل إن هذا المصطلح لم يكن مستعملا آنذاك لا في فلسطين ولا في بقية البلدان العربية. "المؤتمر العربي الفلسطيني 1918، الجمعية العربية الفلسطينية 1920، جمعية تعاون القرى 1929، مؤتمر الشباب العربي الفلسطيني 1932، الحزب العربي الفلسطيني 1935، حزب الكتلة الوطنية 1935، جمعية العمال العربية الفلسطينية 1925، مؤتمر العمال العرب 1930، جمعية العمال العرب، اتحاد جمعيات ونقابات العمال العرب 1942، اتحاد العمال العرب 1945.

واجه الشعب الفلسطيني في هذه المرحلة خطراً مزدوجاً تمثل في الانتداب البريطاني والحركة الصهيونية، حيث تواكب الاحتلال مع سياسية الحركة الصهيونية للاستيلاء على الأرض وتهويدها وكذا تهويد العمل ومحاولة نفي كل صفة وطنية عربية إسلامية عن فلسطين؛ وقد ترتب على ذلك أن كل فئات الشعب الفلسطيني تضررت من هذا الخطر المزدوج، الجميع وحدتهم المعاناة وضرورة مقاومة الاحتلال والتصدي لمحاولات الحركة الصهيونية الاستيلاء على أرض فلسطين. ومن هنا وضع الفلسطينيون على سلم اهتماماتهم تحقيق الاستقلال، وليس مجرد تحقيق مكاسب اقتصادية أو اجتماعية. وقد عرفت هذه المرحلة تعاظماً في تأسيس الأحزاب والنوادي والجمعيات، بالإضافة إلى انتفاضات وهبات وثورات، إلا أن هذا النهوض وهذه الحيوية في المجتمع المدني لم يكونا في مواجهة سلطة وطنية، بل في مواجهة قوات الاحتلال، وبالتالي زالت الفوارق بين ما هو سياسي وما هو مدني اجتماعي.

كانت جميع برامج وأدبيات الأحزاب السياسية والنقابات والجمعيات التي ظهرت في تلك الفترة تتفق على هدف واحد هو مقاومة الحركة الصهيونية والانتداب البريطاني، وتحقيق الاستقلال الوطني، هذا لا يعني الغياب الكلي لأنشطة ذات طبيعة مدنية، حيث عرف المجتمع الفلسطيني في بعض المراحل توتراً في العلاقة بين القيادة السياسية التقليدية ومؤسسات تُنسب إلى المجتمع المدني، إلا أن هذه الخلافات كانت على قاعدة المصلحة الوطنية، وحول كيفية مواجهة العدو المشترك، وليس على قاعدة تقاسم غنائم السلطة أو من أجل الوصول إلى السلطة.

إن الملاحظ لغالبية مؤسسات المجتمع المدني/السياسي التي عرفتها فلسطين في تلك المرحلة أنها أسست ضداً عن رغبات قوات الاحتلال(12)، حيث إن قوانين الانتداب لم تسمح للفلسطينيين بتنظيم أنفسهم سياسياً واجتماعياً، إلا بالشكل الذي يخدم مصالح الاستعمار؛ وبالتالي فقد طغى العمل السري على غالبية نشاط مؤسسات المجتمع المدني، ومن جهة أخرى وتحايلاً على قوانين الاحتلال أخذت مؤسسات المجتمع المدني طابعاً أهلياً أو تقليدياً، حيث لعبت العلاقات العائلية والعشائرية والطائفية دوراً في هيكلة مؤسسات المجتمع المدني، كما يلاحظ نخبوية مؤسسات المجتمع المدني حيث لعبت العائلات المشهورة والمنتمية إلى الطبقة الإقطاعية والبرجوازية دوراً في تشكيل مؤسسات المجتمع المدني وقيادتها. وسنكتفي هنا بذكر أسماء هذه المؤسسات حسب تاريخ ظهورها (13)، مع الإشارة إلى أنه في ذلك الوقت لم يكن يطلق عليها مؤسسات مجتمع مدني بل إن هذا المصطلح لم يكن مستعملا آنذاك لا في فلسطين ولا في بقية البلدان العربية.

"المؤتمر العربي الفلسطيني 1918، الجمعيات الإسلامية ـ المسيحية 1918، الجمعية الفدائية 1919، الجمعية العربية الفلسطينية 1920، الحزب الوطني 1923، حزب الزراع 1923، جمعية تعاون القرى 1929، حزب الأهالي 1925، الحزب الحر الفلسطيني 1927، المجلس الإسلامي الأعلى 1922، جمعيات الشباب المسلمين 1928، المؤتمر النسائي العربي 1929، مؤتمر البرجوازية العربية 1929، مؤتمر الطلبة 1930، المؤتمر الإسلامي العام 1931، مؤتمر الشباب العربي الفلسطيني 1932، حزب الاستقلال 1932، حزب الدفاع الوطني 1934، الحزب العربي الفلسطيني 1935، حزب الإصلاح 1935، حزب الكتلة الوطنية 1935، اللجنة العربية العليا 1936، النادي الخيري لعمال سكك الحديد 1923، جمعية العمال العربية الفلسطينية 1925، مؤتمر العمال العرب 1930، جمعية العمال العرب، اتحاد جمعيات ونقابات العمال العرب 1942، اتحاد العمال العرب 1945.