Lakhasly

فقد كشفت دراسة تحليلية لعدد من رسائل الماجستير والدكتوراه المصرية و التي بلغ عددها 131 رسالة، الذي أجري عام 1974 أن موضوعاتها شملت الآتي : 2 % تتعلق بالثقافة والفولكلور و ما تشتمل عليه من قيم و عادات و تقاليد %7. 6 من البحوث التي أنجزت كانت نظرية، الاجتماع في المجتمعات الغربية. %6. و كان الطابع الغالب فيها هو دراسة المجتمعات المستحدثة وبعض المعوقات الثقافية للتنمية في مجتمعات محلية محدودة. 2 فقط تناولت مواضيع عن منهجية البحث. و قد تم تسجيل خلال هذه الفترة إغفال تام من جانب الباحثين للأبعاد الدينامية للواقع السوسيوثقافي العربي، كالصراع الثقافي والقيمي و ما شبه ذلك حتى بداية الـ70، إذا لم تتعدى دراسة واحدة أو دراستين كذلك بحوث حول البناء الطبقي لم تظهر كموضوع بين الدراسات إلا بعد 1972 ، مع إغفال بحث ذلك في المدينة المصرية . و موضوعات أخرى كالأسرة و المرأة و السكان والتعليم والعمال لم تنجز حولها إلا دراسات محدودة جدا. وتقديمها، أو في اقتراح الحلول المطلوبة لهذه المشكلات. أما عن طريقة بحث القضايا، يشير عبد الباسط عبد المعطي في كتابه " اتجاهات نظرية في علم الاجتماع " الصادر في 1998 إلى عدد من الملاحظات هي : والسلطة والتركيب الطبقي صنفت طابوهات لا يمكن الاقتراب منها وتناولها بالدراسة من منظور نقدي تحليلي بالنسبة للدراسات عن التغير الاجتماعي، فإنها تتخذ من المعطيات الإحصائية مؤشرات كمية للتعبير عن اتجاهات التغير، وهذا النمط من الدراسات لا يعبر عن مكنون التغير ومضامينه، فضلا أنه لا يوضح محدداته وعوامله، وثمة دراسات أخرى ركزت تداعيات

فقد كشفت دراسة تحليلية لعدد من رسائل الماجستير والدكتوراه المصرية و التي بلغ عددها
131 رسالة، الذي أجري عام 1974 أن موضوعاتها شملت الآتي :
%15.3 من إجمالي الرسائل كانت موضوعاتها مرتبطة بعلم الاجتماع الصناعي
12.2 % تتعلق بالثقافة والفولكلور و ما تشتمل عليه من قيم و عادات و تقاليد
%099 تناولت السلوك الإنحرافي.
%7.6 من البحوث التي أنجزت كانت نظرية، وقد ركز أصحابها على تطور تاريخ علم
الاجتماع في المجتمعات الغربية.
%6.8 من إجمالي البحوث شملت مواضيع عن التنمية ، و كان الطابع الغالب فيها هو دراسة المجتمعات المستحدثة وبعض المعوقات الثقافية للتنمية في مجتمعات محلية
محدودة.
%3.2 فقط تناولت مواضيع عن منهجية البحث.
و قد تم تسجيل خلال هذه الفترة إغفال تام من جانب الباحثين للأبعاد الدينامية للواقع السوسيوثقافي العربي، كالصراع الثقافي والقيمي و ما شبه ذلك حتى بداية الـ70، و حتى الدراسات التي تناولت هذه الأبعاد بعد الـ 70 كانت محدودة جدا، إذا لم تتعدى دراسة واحدة أو دراستين كذلك بحوث حول البناء الطبقي لم تظهر كموضوع بين الدراسات إلا بعد 1972 ، ومعظمها لا يعدو تاريخا للملكية الزراعية في القرية المصرية، مع إغفال بحث ذلك في المدينة المصرية ..
و موضوعات أخرى كالأسرة و المرأة و السكان والتعليم والعمال لم تنجز حولها إلا دراسات محدودة جدا.
وفي هذا الصدد يقول سعد الدين إبراهيم أن المتخصصين لم يساهموا بالقدر الكافي أو الدرجة المطلوبة في صياغة مشكلات المجتمع العربي، وتقديمها، أو في اقتراح الحلول المطلوبة لهذه المشكلات.
أما عن طريقة بحث القضايا، يشير عبد الباسط عبد المعطي في كتابه " اتجاهات
نظرية في علم الاجتماع " الصادر في 1998 إلى عدد من الملاحظات هي :
اختصار الواقع بعزله عن سياقه البنائي التاريخي بالاهتمام بالموضوعات الجزئية، وهو ما يندرج ضمن مسمى دراسة الصغائر الاجتماعية.
موضوعات كثيرة كالقيادة، والسلطة والتركيب الطبقي صنفت طابوهات لا يمكن الاقتراب منها وتناولها بالدراسة من منظور نقدي تحليلي
بالنسبة للدراسات عن التغير الاجتماعي، فإنها تتخذ من المعطيات الإحصائية مؤشرات
كمية للتعبير عن اتجاهات التغير، وهذا النمط من الدراسات لا يعبر عن مكنون التغير ومضامينه، فضلا أنه لا يوضح محدداته وعوامله، وثمة دراسات أخرى ركزت تداعيات
التغير وما يفرزه من مشكلات، محاولة التقصي عن أسبابها، حجمها وحلولها، وهو اتجاه يعني بالجزئيات.
ثانيا: من حيث منهجية البحث يرى الباحثين العرب في هذا المجال أن البحث السوسيولوجي في الوطن العربي يعاني عموما من مأزق منهجي يرتبط مباشرة بأنماط التوجه النظري ونوعية الموضوعات الجزئية المحدودة التي يسميها البعض به الصغائر الاجتماعية مرجعها الآتي:
حسب طيب تيزيني فإن علم الاجتماع الذي دخل الوطن العربي بعد الحرب العالمية الثانية و لا يزال مسيطرا ، ركز على الموقف الإمبريقي التجزيئي المبسط و قد انعكس ذلك بشكل واضح على التخطيط للبحوث و جمع معطياتها الميدانية، حيث أصبح الباحث يختار عينة عشوائية من منطقة اختيرت بطريقة عمديه تصميمه للاستمارة البحث لا يراعي فيها مدى تلاؤمها مع موضوع البحث و أهدافه.
ثالثا: من حيث المصطلحات والمفاهيم تعد المصطلحات والمفاهيم مفاتيح معرفية لفهم علم الاجتماع ولإيصال أفكاره، إلا أن علم الاجتماع في الوطن العربي يطرح إشكالا في هذا الجانب، حيث تسود مفاهيم السوسيولوجيا الغربية خاصة الاتجاه البنائي الوظيفي: فيستخدم الباحثون العرب مفاهيم من قبيل التنظيم والنظام النسق التكامل النسق التوازن وما إلى ذلك، والاتجاه الصراعي: فنجد مفاهيم من قبيل الصراع علاقات الإنتاج، الطبقة، تطغى على البحوث السوسيولوجية العربية