Lakhasly

ألقت الحالة الدينية المتدهورة عند الرومان بظلالها على العمل السياسي والاقتصادي، ومن ذلك أنه نسب إلى المسيح أنه قال هذه الكلمات : « أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله، وهي كلمات اعتبرت تنازلاً عن حق الدين في التدخل في شؤون الحكم وفسرت عمليا بترك شريعة الله التي جاء بها الأنبياء والاحتكام إلى قوانين الرومان الوثنية التي تمجد الإقطاع، فقد وقعت نزاعات مدمرة بين الطرفين استخدم فيها كل طرف شتى ما يملك من الوسائل للتغلب على الطرف الآخر، والشيء الوحيد الذي تم الاتفاق عليه بين الكنيسة والأباطرة هو محاربة من تبقى من المؤمنين الموحدين بإحراق كتبهم وتحريم اقتنائها واعتبار رجالها خارجين على الدولة والنظام العام ومارقين عن الدين وملحدين يستحقون الإعدام .

ألقت الحالة الدينية المتدهورة عند الرومان بظلالها على العمل السياسي والاقتصادي، ومن ذلك أنه نسب إلى المسيح أنه قال هذه الكلمات : « أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله، وهي كلمات اعتبرت تنازلاً عن حق الدين في التدخل في شؤون الحكم وفسرت عمليا بترك شريعة الله التي جاء بها الأنبياء والاحتكام إلى قوانين الرومان الوثنية التي تمجد الإقطاع، وتشجع على امتهان الفقراء وإذلالهم وحرمانهم، ووقفت الكنيسة إثر ذلك تبرر سلوك الأباطرة والإقطاعيين بل وتباركه، ومع ذلك لم يخل الأمر من نزاع بين الأباطرة والكنيسة، فقد وقعت نزاعات مدمرة بين الطرفين استخدم فيها كل طرف شتى ما يملك من الوسائل للتغلب على الطرف الآخر، والشيء الوحيد الذي تم الاتفاق عليه بين الكنيسة والأباطرة هو محاربة من تبقى من المؤمنين الموحدين بإحراق كتبهم وتحريم اقتنائها واعتبار رجالها خارجين على الدولة والنظام

العام ومارقين عن الدين وملحدين يستحقون الإعدام . . أما الجانب الاقتصادي : فقد كان الملوك والأمراء والمقربون ورجال الجيش

والكهان ورجال الكنائس هم المستفيدون من أي نشاط اقتصادي، فالكل يعمل لصالحهم، فالزراعة تساق من ريعها إلى خزائنهم، وأرباح التجارة تجبى إليهم، والطبقات الدنيا التي تشتغل بالحرف تعمل بدون أجر لصالح هذه الطبقة، والناس يعيشون حالة من البؤس والشقاء والحرمان ويبرز دور آخر لرجال الدين سواء كانوا وثنيين أم يهوداً، أم نصارى، وهو تبرير هذا السلوك، وإرشاد العامة المقهورين إلى المزيد من الاحتمال والقناعة بما هو كائن، وعدم التطلع إلى الخلاص من هذا الوضع الخانق ؛

فإن ذلك هو مشيئة الآلهة كما يزعمون .