Lakhasly

يُحكى أَنَّهُ كَانَ هُناكَ طِفل صغيرٌ ، وَيُعْجَبَانِ بِهِ في لُطْفِهِ وَذَوْقِهِ وَذَكَائِهِ ، وَيَبْتَعِدَ عَنها كُلُّ صغير وكبيرٍ ، وَيَقُولُ أَقْوَالاً مِنْ عِندِهِ ، وَلا يَلْتَزِمُ الصدق فيما يقولُهُ وَما يَفعَلُهُ . وَقَد تَأَلَّمَ أَبَوَاهُ كَثيرًا لِوُجود هذا العَيْبِ القبيح في ابْنِهِما ، لِأَنَّهُ عُرِفَ بِالكَلِمِينَ بَيْنَ أَهْلِهِ وَأَصْدِقَائِهِ وَزُمَلائِهِ فِي الْمَدْرَسَةِ ، واختلاق الأخبار ، بالنصيحة حيناً ، وَلَكنَّها لَمْ تَنجَحْ في إصلاحه . واجتهد أبوهُ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ مِنَ الْوَسَائِل أَنْ يُهَذِّبَهُ وَيُؤَدِّيَهُ بالتَّهْدِيدِ مَرَّةً ، وكثيرا ما قالَ لَهُ : إِنَّهُ لا يَصِحُ أَبَدًا أن تكذب يا حسام . وَلَا أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ أَنَّكَ كَذَّابٌ . وَسَأَحمُكَ الذهاب معنا إلَى الْخَيَالَةِ (السينما) ، وَأَهرام الجيزة إذا كَذَبْتَ ثَانِيَةٌ ، وَكَثِيرًا ما عُوقِبَ حُسامٌ بهذه العقوبات كُلُّها . حَتَّى وَصَلَتْ عُقوبَةُ الحرمان أسبوعين وقد حارت الأم في أمره ، وكثيرا ما تكلمت من أبيه في هذا الأمر . وَكَثيراً ما حاوَلَتْ مُرَبِّيَتُهُ إصلاح ونَصَحَت لَهُ بالصدق ، أَو حُرِمَ الْخُرُوجَ بِدَرَاجَتِهِ لِلَّعِب بها في الحديقة ، أو التَّنَزَّهُ مَعَ الْأَسْرَةِ عَلَى شَاطِيُّ النَّهْرِ ، وكثيرًا ما نُصِحَ عَلَى انفراد ، وَأُرسلَ إِلَى حُجْرَةِ نَوْمِهِ لِيَمْكُثَ فِيها وَحْدَهُ ، استمر حُسامٌ يَخْتَلِقُ حكايات لا أساس لها ، ويقول أشياء لا وجود لها . فَإِذَا قَالَ لَهُ رَفِيقٌ بِالْمَدْرَسَةِ : إن عيد ميلادى اليَومَ ، وَقَد أَهْدَتْ إِلَى أَنِّى سَاعَةً فِضْيَّةٌ ، . ذَكَرَ لِرَفِيقِهِ خَبَرًا كاذباً وَقَالَ لَهُ : لَقَد كانَ عِيد ميلادي أمس ، وَأَهْدَتْ إِلَى أَتَى سَاعَةً ذَهَبِيةٌ . . وَقَد يَسْأَلُهُ رُفَقاؤُهُ : وَأَيْنَ سَاعَتُكَ الذَّهَبِيَّةُ وَمَا ثمنها ؟ فَيُجِيبُ حُسامٌ : إِنِّي قَد وَضَعْتُها في خِزَانَةِ أَمِّى ، وَلَمْ يَصْدُقُ مَعَ الْأَسَفِ فِي كَلِمَةٍ مِنْهَا ، فَعِيد ميلادِهِ لَمْ يَكُنْ أَمسِ ، وَلَمْ تُهْدِ إِلَيْهِ أُمُّهُ سَاعَةً ذَهَبِيَّةٌ أو غَيْرَ ذَهَبِيَّةٍ ، بَلْ أَهدَتْ إِلَيْهِ قطارًا وسكة حديدية. وَلِهَذَا أَرَى أَنَّهُ كَانَ طِفْلاً كذاباً ، لا يَلْتَزِمُ الصدق فيما يقولُ ، وَأَنَّ الْكَذِبِ مَرَّةً واحِدَةً كثيرًا ما يُؤدِّي إِلَى الكَذِبِ عِدَّةَ مَرَّات وَلا نَعْرِفُ لِماذا يَكذِبُ ؟ ولماذا لا يتحرى الصدق في وكثيرًا ما قِيلَ لَهُ إِنَّ الْكَذِبَ يَضُرُّ ، وَالصِّدقَ يُنجى صاحِبَهُ ، وَالكَذَّابَ لَا يُصَدِّقُهُ أَحَدٌ وَفِي يَوْمِ مِنَ الْأَيامِ خَرَجَ حُسامٌ لِيَتَنَزَّه في الحقول ، غَرِيبَ الْمَنظَر، وَحِذاء أَحمَرَ ، وَكَانَ الْقَزَمُ مشغول البال ، فَقَالَ لحسامِ : أَهْلاً وسهلاً بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ ، فَخَمْنَ حُسامٌ ، وَهَذِهِ هي الحلوى ، أَهْدِيهَا إِلَيْكَ ، مُكافَأَةٌ لكَ ، وَأَرْجُو أَنْ تَتَمَتَّع بأكلها . ثُمَّ نَظَر إلَى الْقَزَمِ ، وَهُوَ يَجْرِي مُسرعاً في الطريق الذي أخبره بهِ ، وقد كَذَبَ عَلَى الْقَزَمِ ، وَلَمْ يَقُلْ لَهُ الْحَقِّ ، وبَدَأَ يَأْكُلُ الحلوى ، وَاسْتَمَرَّ يأكل حتى قرب مِنَ الإنتهاء مِنْ أَكلها . مياو ، فَسَأَلَتْهُ : هَلْ كُنتَ تَبحَثُ عَنِّى ؟ إنِّي كُنتُ هُنا طول الوقتِ ، أَنَظُفُ نَفْسِي ، فَهَلْ ظَنَنْتَ أَنِّي خَرَجْتُ وَتُهْتُ ؟ وَإِنَّ هذا الولد الصغير أَخَبَرَنِي أَنَّهُ رَاكِ سَائِرَةٌ بِسُرِعَةٍ في هذا الطريق . فلَمْ أَجِنَّكِ فِي الْمَكَانِ الَّذِي ذَكَرَهُ . فَقَالَتِ الْقِطَّةُ : إِنِّي أَعْجَبُ كُلِّ الْعَجَب أَن يكلبَ عَلَيْكَ ، وَيَختَلِقَ أَشياء لمْ تَحدُث . فتحة الشجرة . فَقَالَ الْقَزَمُ : لَقَدْ أَعطَيْتُهُ قِطَعاً مِنَ الْحَلوى مكافأة لَهُ ، وَقَبَضَ عَلَيْهِ مِنْ ذِرَاعِهِ ، وَقَالَ لَهُ : تَعَالَ مَعى : لِأُعَاقِبَكَ عَلَى هُذَا الكَذِبِ الْقَبيح . أَلا تَحْجَلُ مِنْ نَفْسِكَ ؟ هَلْ هُناكَ صِفَةٌ أَحْسَنُ مِن الصدق ؟ لماذا تكلبُ ؟ وَمَن يُصَدِّقُك ثانيةً إذا وَدَخَلَت الْقِطَّةُ مَعَهُما . ثُمَّ أَعْلِقَ الْبَابُ ، فَوَجَدَ نَفْسَهُ في حُجرَةٍ ضَيِّقَةٍ ، وَسَارَ بِهِ وَهُوَ خَائِفٌ خَوفاً شَدِيدًا حَتَّى وَصَلَا إِلَى مَصْنَعَ مِنَ الْمَصَانِعِ يَعْمَلُ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ الأقزام ، الصغار الْأَجْسامِ ، فَلَمَّا رَأَوْا هُذَا الْغُلَامَ ، عَجِبوا عَجَباً كَثِيرًا ، وقال أشياء لا نصيبَ لَها مِنَ الصَّحَةِ . فصاحوا جميعاً : يَجِبُ أَن يُعاقَبَ عَلَى كَليد عقاباً شديدًا : كي لا يكذِبَ مَرَّةً أُخرى . لا يَقولُ الصدق لِيَأْتِي ، وَيَبْعَثَ عَنكُمْ ، وَيَقْبَضَ عَلَيْكُم ، وطبعاً كَانَ قَولُهُ كُلُّهُ كَذِباً ، فَأَبُوهُ طَبِيبٌ معروف مِنْ أَحْسَنِ الْأَطِباءِ ، وَلَيْسَ بِشُرْطِيُّ مِنَ الشرط . بالخروج وَالذَّهَابِ إِلَى بَيْتِهِ وَلَم يَخَفِ الْأَقزامُ مُطلَقاً ؛ لِأَنَّهُمْ كانوا يَعْرِفُونَ لا يقول الصدق ؟ إنَّ الصَّدَقَ يَنْفَعُهُ، وَالْأَحلِيةِ والحقائب الصغيرة والكبيرة ، وَالْأَحْزِمَةِ ، وَالقُفَّارَاتِ ، وَقَد صُنِعَتْ كُلُّها بِمَهارَةِ فائقة . والنَّمِرِ ، والفيل ، واللب ، وَالزَّرَافَةِ ، وَهُوَ أجملُ حِزامِ رَآهُ مِنْ قَبْلُ ، وَتَمَنَّى أَن يُهْدُوا إِلَيْهِ هُذَا الْحِرَامَ ، أَنَّ أَبَاهُ شُرْطَى - : إِنِّي مُعجَب بهذا الحِزامِ ، وَأَحِبُّهُ حُبًّا كَثِيرًا ، وَإِذا أَهْدَيْتُمُوهُ إِلَى فَلَنْ أَذْكُرَ لِأَبِي شَيْئًا مِن جَهَيْكُمْ . وَيَكُره الكذاب كل الكُرْهِ ، وَلَمْ يَلْتَزِمِ الصِّدْقَ ، لِتلبَسَهُ عَلَى الدُّوَامِ ، حَتَّى تَتَخَلْصَ مِنَ الْكَذِبِ الْحَرَامِ ، وَنَتَمسك بالصدق في الكلام : يا حسام . فَقَالَ حُسام - وكانَ غَيْرَ مُؤَدِّبٍ فِي قَوْلِهِ - : إِنِّي لا أصدق ما تقولون : وأَعْتَقِدُ أَنَّكُم الْآنَ تَكْذِبُونَ ، وَهَذَا خطأ كبيرٌ ، وَلا يَقُولُ إِلَّا الْحَقِّ ، وَلَوْ كَانَ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَى نَفْسِهِ ، وَالْمُؤَدِّبُ دَائِماً صَادِقٌ فِي كُلِّ ما يَقُولُ وَمَا يَفْعَلُ . فَقَالَ حُسامٌ : وَلَكِنِّي أَحِبُّ هَذَا الْحِرَامَ ، مهما يَكُن الأمرُ ، وَكَثِيرًا مَا عَالَجَنَا الْمَجَانِ ، وَتَعِدَنَا وَعْدًا صادِقاً أَنْ تَلْتَزِمَ الصدق في الكَلامِ ، وَسَتَأْسَفُ كَثِيرًا ، فَقَالَ كَبِيرُ الْأَقْزَامِ : تَذَكَّرْ هَذَا الْعَهْدَ . وَتَفَضَّلْ هَذَا الْحِرَامِ السِّحْرِى تكلبَ بَعْدَ هذه اللحظة، فل لتلبسهُ ، وَتَذَكَّرْ نَصيحتنا لَكَ . وَإِننا نسول ان وسطهِ ، وَأَعجِبَ بِشَكلِهِ ، وَفَتَحَ بَابَ الْبَيْتِ الصَّغير وسار في الغايَةِ بِسُرْعَةِ ، حَتى رجع إلَى بَيْتِهِ ، وَهُوَ وَقَد صُنِعَ فَوَقَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ بِشَكلٍ جميل وحينما رأى أصدقاؤُهُ فِي الْمَدْرَسَةِ هَذَا الْحِرَامَ أعجبوا به إعجاباً كَثِيرًا ، وَتَمَنَّى كُلُّ مِنهُم أَن يكون هنده حزام مِثلُهُ . وَقَد صَمَّمَ حُسامٌ فِي نَفْسِهِ أَلَّا يَقُولُ لهُم كَيف حَصَلَ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَصدُق في كَلِمَةٍ مِنْهُ ، فَعَمَهُ لَيسَ في السودان ، لِأَنَّ المؤدب الْحَسَنَ الْخُلُقِ يَصدُقُ دَائِماً ، وَيَقُولُ الْحَقِّ دائماً ، وَيَستحيل أن يكذب ، ويبتعد عَن كُلِّ مَن يَكذِبُ ، الْأَدَبِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ وَالتَّرْبِيَةِ . وَعَلْقَهُ عَلَى المشجب (الشماعة ) ، وَبَدأَ التلاميذ يَسْأَلُونَهُ : مِنْ أَيْنَ اشْتَرَيْتَ هذا الْحِزامِ الْبَدِيعَ ؟ نرجو أَنْ تَسْمَحَ لَنَا بِرُؤْيَتِهِ فَسَمَحَ لَهُمْ حُسامٌ بِرُؤْيَةِ الْحِزامِ ، وإلى الأمام لِيَروهُ مِنْ كل جهة من الجهات . وَقَالَ لَهُمْ : وإن لي عما في السودانِ أَرْسَلَهُ إِلَى هَدِيَّةً لإعجابِهِ بِأَدَبِي . وَحُسْنِ خُلُقِي . وَسَيُمَزِّقُهُ تَمْزِيقاً ، فَقَدْ كَذَبَ عَلَى إِخوانِهِ ، وَحِينَمَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الضَّغْطُ ، وَتَذَكَّرَ التَّعَهْدَ الَّذِي تَعَهْدَ بِهِ ، الذي وعَدَ بِهِ . تَذَكَّرَ أَنَّ هَذَا حِرَامُ الصِّدْقِ * حِرَامُ الْحَقِّ ، وَلِشِدَّةِ العَذَابِ وَالْأَلم أَحَى بِصِدْقِ الْأَقزام في تطيرهم وَتَهْدِيهِمْ إِيَّاهُ ، وَقَدْ نَهِيمَ عَلَى مَا فَقَالَ : وتمنى أن يَزُولَ هذا الضغط والقطيبُ ، وَيَدَكُرَ الحَقيقَة ، وَيَتَمَسكَ بالصدقِ ، وَيَبتعد عن الكلب ويتوب إلى اللهِ ، مِنْ غَيْرِ زِيادَةِ كَلِمَةٍ ، أَوْ نَقْصِ كَلِمَةٍ ، وَفِي اللَّحْظَةِ الَّتِي بَدَأَ يَقُولُ فيها الْحَقيقَة بَدَأَ الضغط. وَحَيْنَمَا انْتَهَى مِنْ قِصَّتِهِ بِالصِّدِقِ زَالَ عَنْهُ الضَّعْطُ وَعادَ إِلَى حَجْمِهِ الطَّبِيعِيُّ الْأَوَّلِ . عرف التلاميذُ سِرَّ هذا الْحِزام السحري العجيب ، وَسُرُوا بِرُويَتِهِ سُرورًا كثيرًا ، وقالوا لَهُ : الآن يا حسام ، يَجِبُ أَنْ تَقول الصدقَ عَلَى الدَّوامِ ، وإلا سَخَطَ عَلَيْكَ الْحِرَامُ ، وَسَنُعَاقِبُكَ حِينما تكذِبُ . وَذَهَب كُلُّ تلميد إلى فصلِهِ . وقد عَزَمَ حُسامٌ في نَفْسِهِ أَلَّا يَلْبَسَ الحزام ، وأن 6 يطلعه حينما يرجع إلَى الْبَيْتِ ، وَيَرْمِيهُ بَعِيدًا ويتخلص منه . ولكن حينما وصلَ إِلَى الْبَيتِ ، بَعدَ أن رجع مِن الْمَدْرَسَةِ ، فَقَالَتْهُ : مِنْ أين أتيتَ بِهَذَا الْحِزامِ ، يا حُسامُ ؟ فأجاب حُسام : إِنَّ تلميذا مِنَ التَّلَامِيذِ بِالْمَدْرَسَةِ أَعْطَانِي هَذَا الْحِرَامَ ، وَلَمْ يَصْدُق في جوابِهِ ؛ لأَنَّهُ لَم يُرِدْ أَن تَعْرِفَ أُمُّهُ الْحَقِيقَةَ . وَفِي اللَّحْظَةِ الَّتِي كَذَبَ فيها ضَغَطَ الْحِزَامُ عَلَى وَسَطِهِ ضَغْطاً شَدِيدًا ، فَنَدِمَ ، وَأَخبَرَ الهُ حتى صعب عليه بالحقيقةِ ، وَيُؤْلِمَى أَن يَذْكُرَ التلاميذ أَنَّ ابْنِي كَذَّابٌ . وإِنَّهَا عُقُوبَةٌ مُفِيدَةً ، وَقَد أَحسَنَ إِلَيْكَ الْأَقزام كُلِّ الإحسان ، وَاسْتَأْذَنَ أُمَّهُ في رَبِّيه بعيدًا . فَقَالَتْ لَهُ أُمَّهُ : مِنَ الْمُسْتَحِيلِ أَن أَسمَحَ لَكَ بِرَمْيهِ أو إخفائه ، أو التخلص منه . في كُلِّ لَحْظَةٍ ، لَيْلًا وَنَهَارًا ، وتتمسك بالصدق ، وَيُحِبُّكَ أبوت ويَرْضَى عَنكَ ، وَلَكِنْ لا فَائِدَةَ مِن البكاء . وفى كُلِّ مَرَّةٍ يَكْذِبُ فيها كانَ الْحِرَامُ يُعَذِّبُهُ بِشِدَّةِ الضغط. والتلاميذ يضحكون مِنْهُ ، وَفي اليوم الواحد كان الحزام يضغط. وَيَقُولُ لِنَفْسِهِ إني ما كُنتُ أَحِس حَقيقَةٌ بِأَنِّي الْكَذِبُ كَثِيرًا بِهلِهِ الدرجة ، فَقَد كان رُفَعَالِي جَمِيعاً لا يصدقونني في أَيِّ شَيْءٍ أَقولُهُ فَقَد احتَيْتُ الكَذِب ، وكنت أتكلم من غير تفكير ، ويغير حِسَابٍ ، وَلا التزم الصدق ، وَلَكِنْ مِنَ الْغَدِ سَأَفَكُرُ تَفكيرًا عميقا وسأتمسك بالصدق قبل أن أتكلم ، وَفِي الْعَدِ سُرِّ حُسامٌ كَثِيرًا ؛ لِأَنَّ الحِرَامَ لَم يضغط عَلَيْهِ إِلَّا مَرَتَيْنِ ، وكذب مَرَّتَيْنِ ، وبدأ وجهُهُ يَحمرٌ مِنَ الْخَجَلِ ، وَيَلْتَزِمَ الصدق ، ويُفكر في كُلِّ كَلِمَةٍ يَقولُها . وَاسْتَمْرُ يلبس الحزام ، ولم يُحس بضغط أو تعذيب، وصار لبسُهُ مُريحاً لا أَلَمَ مِنْهُ ، فَقَد تَرَكَ الكَذِب . ووعد أُمَّهُ وَعَدَا صَادِقاً أَنَّهُ مبدأ حياة جديدة ، فقالتْ لَهُ وَاللَّتُه : يَجِبُ أَنْ تَلْبَسَهُ دَائِماً حتى تعتاد قول الصدق . وَلا ضَرر عَلَيْكَ مِنْ لُبسه ما دنت تقول الصدق ، وَتَتَمَسكُ بِالْحَقِيقَةِ ،

يُحكى أَنَّهُ كَانَ هُناكَ طِفل صغيرٌ ، جَمِيلُ الصُّورَةِ ، قَوِى المُلاحَظَةِ ، مِنْهُ سَبْعُ سَنَوَاتِ ، اسمه حُسامٌ ، تُحِبُّهُ أُمَّهُ وَأَبُوهُ ، وَيُعْجَبَانِ بِهِ في لُطْفِهِ وَذَوْقِهِ وَذَكَائِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ إِلَّا عَيبٌ وَاحِدٌ من أفظع العيوب التي يَجِبُ أَن يَتَبَرَّأَ مِنهَا كُلَّ إِنْسَانِ ، وَيَبْتَعِدَ عَنها كُلُّ صغير وكبيرٍ ، وَيَنفِرَ مِنها كُلَّ غَنِي وفقير ، وَكُلُّ أَم وَأَبِ ، هَذَا الْعَيبُ الْفَظِيعُ ، وَالنَّقْصُ الكَبِيرُ هُوَ أَنَّهُ كَانَ يَخْتَلِقُ أَشياء لَمْ تَحدث مطلقاً ، لا وجود لها ، وَلا نَصِيبَ لَهَا مِنَ الصَّحَةِ . هَذَا . العيبُ هُوَ أَنَّهُ يَكْذِبُ ، وَيَقُولُ أَقْوَالاً مِنْ عِندِهِ ،

وَلا يَلْتَزِمُ الصدق فيما يقولُهُ وَما يَفعَلُهُ .
وَقَد تَأَلَّمَ أَبَوَاهُ كَثيرًا لِوُجود هذا العَيْبِ القبيح في ابْنِهِما ، وَجَزِنَا حُزنَا شَدِيدًا ، لِأَنَّهُ عُرِفَ بِالكَلِمِينَ بَيْنَ أَهْلِهِ وَأَصْدِقَائِهِ وَزُمَلائِهِ فِي الْمَدْرَسَةِ ، وَقَدْ حَاوَلَت أمهُ أَنْ تُصْلِحَهُ ، وَتُعُودَهُ الصَّدَقَ ، وَتَمَنَعَهُ عَن الكلب ، واختلاق الأخبار ، بالنصيحة حيناً ، والتوبيخ والعقوبة أحياناً ، وَلَكنَّها لَمْ تَنجَحْ في إصلاحه . واجتهد أبوهُ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ مِنَ الْوَسَائِل أَنْ يُهَذِّبَهُ وَيُؤَدِّيَهُ بالتَّهْدِيدِ مَرَّةً ، والعِقَابِ مَرَّةً أخرى ، حَتَّى يَلْتَزِمَ الصدق ، ويَبْتَعِدَ عَن الكَذِبِ ، وكثيرا ما قالَ لَهُ : إِنَّهُ لا يَصِحُ أَبَدًا أن تكذب يا حسام . وَلَا أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ أَنَّكَ كَذَّابٌ . وَسَأَعَاقِبُكَ عِقاباً شَدِيدًا ، وَسَأَحمُكَ الذهاب معنا إلَى الْخَيَالَةِ (السينما) ، وحديقةِ الْحَيَوانِ ، وَأَهرام الجيزة إذا كَذَبْتَ ثَانِيَةٌ ، وَكَثِيرًا ما عُوقِبَ حُسامٌ بهذه العقوبات كُلُّها . وَكَثيرًا ما حُرِمَ مُصروف جَيْبِهِ ،مع ، وَيَومين ، حَتَّى وَصَلَتْ عُقوبَةُ الحرمان أسبوعين وقد حارت الأم في أمره ، وكثيرا ما تكلمت من أبيه في هذا الأمر . وَكَثيراً ما حاوَلَتْ مُرَبِّيَتُهُ إصلاح ونَصَحَت لَهُ بالصدق ، وَتَرْكِ الْكَذِبِ ، وَكَثيرا ما وبعَ ، أَو حُرِمَ الْخُرُوجَ بِدَرَاجَتِهِ لِلَّعِب بها في الحديقة ، أو التَّنَزَّهُ مَعَ الْأَسْرَةِ عَلَى شَاطِيُّ النَّهْرِ ، أو الاشتراك معها في رحلتها . وكثيرًا ما نُصِحَ عَلَى انفراد ، وَأُرسلَ إِلَى حُجْرَةِ نَوْمِهِ لِيَمْكُثَ فِيها وَحْدَهُ ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَسْتَمِعُ لِأَى نَصِيحَةٍ ، وَلَمْ يُبالِ أَى عُقُوبَةٍ. استمر حُسامٌ يَخْتَلِقُ حكايات لا أساس لها ،

ويقول أشياء لا وجود لها . فَإِذَا قَالَ لَهُ رَفِيقٌ بِالْمَدْرَسَةِ : إن عيد ميلادى اليَومَ ، وَقَد أَهْدَتْ إِلَى أَنِّى سَاعَةً فِضْيَّةٌ ، . ذَكَرَ لِرَفِيقِهِ خَبَرًا كاذباً وَقَالَ لَهُ : لَقَد كانَ عِيد ميلادي أمس ، وَأَهْدَتْ إِلَى أَتَى سَاعَةً ذَهَبِيةٌ . . وَقَد يَسْأَلُهُ رُفَقاؤُهُ : وَأَيْنَ سَاعَتُكَ الذَّهَبِيَّةُ وَمَا ثمنها ؟ فَيُجِيبُ حُسامٌ : إِنِّي قَد وَضَعْتُها في خِزَانَةِ أَمِّى ، وثَمنُها عَشَرَةُ جُنَيْهات . وَأَقوالُهُ هَذِهِ كُلُّهَا كَذِبٌ ، وَلَمْ يَصْدُقُ مَعَ الْأَسَفِ فِي كَلِمَةٍ مِنْهَا ، فَعِيد ميلادِهِ لَمْ يَكُنْ أَمسِ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ مُنذُ أَربَعَةِ أَشْهُرٍ ، وَلَمْ تُهْدِ إِلَيْهِ أُمُّهُ سَاعَةً ذَهَبِيَّةٌ أو غَيْرَ ذَهَبِيَّةٍ ، بَلْ أَهدَتْ إِلَيْهِ قطارًا وسكة حديدية. ولم توضع أي ساعة في خِزَانَهُ ، وَلَمْ يَشْتَرَ أَحَدٌ أَي ساعة حتى يدفع لها ثَمَناً . وَلِهَذَا أَرَى أَنَّهُ كَانَ طِفْلاً كذاباً ، لا يَلْتَزِمُ الصدق فيما يقولُ ، وَأَنَّ الْكَذِبِ مَرَّةً واحِدَةً كثيرًا ما يُؤدِّي إِلَى الكَذِبِ عِدَّةَ مَرَّات وَلا نَعْرِفُ لِماذا يَكذِبُ ؟ ولماذا لا يتحرى الصدق في

كُلِّ كَلِمَةٍ يَقولُها ؟

وكثيرًا ما قِيلَ لَهُ إِنَّ الْكَذِبَ يَضُرُّ ، وَالصِّدقَ يُنجى صاحِبَهُ ، وَالكَذَّابَ لَا يُصَدِّقُهُ أَحَدٌ وَفِي يَوْمِ مِنَ الْأَيامِ خَرَجَ حُسامٌ لِيَتَنَزَّه في الحقول ، وَمِنهُ في ذَلِكَ الْوَقْتِ سَبْعُ سَنَوَاتٍ وَسارَ فِي طَرِيقِ لَمْ بَرَهُ مِن قَبْلُ ، وَذَهَبَ إلى غابَةٍ مَملُوعة بالأشجار الكبيرة ، فَرَأَى قَزَمَا صَغِيرَ الْجَسمِ ، غَرِيبَ الْمَنظَر، يَلْبَسُ مَلابس حمراء ، وَحِذاء أَحمَرَ ، لَهُ طَرَفٌ مُدَبِّبٌ . وَكَانَ الْقَزَمُ مشغول البال ، قَلِقَ الْفِكْرِ ، فَقَالَ لحسامِ : أَهْلاً وسهلاً بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ ، لَقَد ضَاعَتْ مِنِّي قِطَّى الكبيرَةُ السَّوْدَاءُ الْيَوْمَ ، فَهَلْ رَأَيْتَهَا يَا بُنَى؟ وَإِذا أَمْكَنَكَ أَن تُخبِرَنِي أَينَ ذَهَبَتْ أَعطَيْتُكَ هَذِهِ الْحَلْوَى . فَخَمْنَ حُسامٌ ، وَذَكَرَ لِلْقَزَمِ قِصَّةٌ مِن قِصَصِهِ الْكَاذِبَةِ ، وَقَالَ لَهُ : نَعَمْ رَأَيْتُ قِطْتَكَ

السوداء تَجْرِي بِسُرْعَةٍ كبيرةٍ في هذا الطريق . فَقَالَ لَهُ الْقَزَمُ : أَشْكُرُكَ شُكْرًا جَزِيلاً ، وَهَذِهِ هي الحلوى ، أَهْدِيهَا إِلَيْكَ ، مُكافَأَةٌ لكَ ، وَأَرْجُو أَنْ تَتَمَتَّع بأكلها . فَأَخَذَ حُسامُ الْحَلوى ، ثُمَّ نَظَر إلَى الْقَزَمِ ، وَهُوَ يَجْرِي مُسرعاً في الطريق الذي أخبره بهِ ، لِلْحَقَ قِطْتَهُ الَّتِي يَبْحَثُ عَنْهَا. وطبعاً لَمْ يَرَ حُسامٌ أي قطة مارة في هذا الطريق. وقد كَذَبَ عَلَى الْقَزَمِ ، وَلَمْ يَقُلْ لَهُ الْحَقِّ ، وَلَمْ يُبَالِ مَا حَدَثَ مِنْهُ . وَجَلَسَ عَلَى الحشي الْأَخْضَرِ ، وبَدَأَ يَأْكُلُ الحلوى ، فَوَجَدَها لَذِينَةَ الطَّعمِ ، وَاسْتَمَرَّ يأكل حتى قرب مِنَ الإنتهاء مِنْ أَكلها . وَفِي ذَلِكَ الوقت رَجَعَ القَزَمُ ثانيةً إِلَى حُسام ، وَلَم يَجِد الْقِطَّة في الطريق الذي ذَكَرَهُ ، وَقَالَ لَهُ : إِنِّي لَا يُمكنني

أأَنْ أَرَاهَا فِي أَي مَكَانٍ بِهَذَا الطَّرِيقِ .

وفجأة سمع صوتُ الْقِطَّةِ ، وَهِيَ تَمُوهُ ، مياؤ ، مياو ، ، فَقَالَ القَزَمُ : إِنَّ الْقِطَّةَ هُنا . إِنَّهَا مُحْتَبِئَةٌ في تجويف الشَّجَرَةِ الكَبِيرَةِ . وَقَد سَمِعَتِ الْقِطَّةُ صوت صاحبها ، فَسَأَلَتْهُ : هَلْ كُنتَ تَبحَثُ عَنِّى ؟ إنِّي كُنتُ هُنا طول الوقتِ ، أَنَظُفُ نَفْسِي ، وَأَبْحث عنْ فَار اكُلُهُ . فَهَلْ ظَنَنْتَ أَنِّي خَرَجْتُ وَتُهْتُ ؟
تعجب القزم وقال : إني لم أرك فى بيتنا الصغير ، فَظَنَنْتُ أَنَّكِ تُهْتِ وَضَلَلْتِ الطَّرِيقَ ، وَإِنَّ هذا الولد الصغير أَخَبَرَنِي أَنَّهُ رَاكِ سَائِرَةٌ بِسُرِعَةٍ في هذا الطريق . فَجَرَيتُ لأبحث عَنْكِ ، ، لثلا تتوهي .

فلَمْ أَجِنَّكِ فِي الْمَكَانِ الَّذِي ذَكَرَهُ .

فَقَالَتِ الْقِطَّةُ : إِنِّي أَعْجَبُ كُلِّ الْعَجَب أَن يكلبَ عَلَيْكَ ، وَيَختَلِقَ أَشياء لمْ تَحدُث . فَأَنا لَمْ أَسر في هذا الطريق مطلقاً ، وَلَم أَنتَقِلْ مِنْ

فتحة الشجرة .

فَقَالَ الْقَزَمُ : لَقَدْ أَعطَيْتُهُ قِطَعاً مِنَ الْحَلوى مكافأة لَهُ ، حينما أَخبَرَنِي عَنِ الطَّرِيقِ الَّذِي ادْعَى

أَنَّهُ رَاكَ فِيهِ . وَقَبَضَ عَلَيْهِ مِنْ ذِرَاعِهِ ، وَشَدَّهُ نَحوَهُ ، وَقَالَ لَهُ : تَعَالَ مَعى : لِأُعَاقِبَكَ عَلَى هُذَا الكَذِبِ الْقَبيح . أَلا تَحْجَلُ مِنْ نَفْسِكَ ؟ هَلْ هُناكَ صِفَةٌ أَحْسَنُ مِن الصدق ؟ لماذا تكلبُ ؟ وَمَن يُصَدِّقُك ثانيةً إذا

عرَفَ أَنَّكَ تَكذِبُ ؟ أَخَذَ الْقَزَمُ حُساماً وَأَدْخَلَهُ بَيْنَ الْأَقزامِ ، وَدَخَلَت الْقِطَّةُ مَعَهُما . ثُمَّ أَعْلِقَ الْبَابُ ، فَنَظَرَ حُسامٌ حولَهُ ، فَوَجَدَ نَفْسَهُ في حُجرَةٍ ضَيِّقَةٍ ، بها مَقاعِدُ صَغِيرَةُ ، وُضِعَتْ بِشَكل مُستَدِير حَوَلَ الْحُجْرَةِ . ثُمَّ شَدَّهُ الْقَزَمُ ، وَنَزَلَ بِهِ مِنْ سُلَّم صَغيرِ يُوَصِّلُ إِلَى النَّوْرِ الْأَرْضِي مِن البيت . وَسَارَ بِهِ وَهُوَ خَائِفٌ خَوفاً شَدِيدًا حَتَّى وَصَلَا إِلَى مَصْنَعَ مِنَ الْمَصَانِعِ يَعْمَلُ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ الأقزام ، الصغار الْأَجْسامِ ، فَلَمَّا رَأَوْا هُذَا الْغُلَامَ ، عَجِبوا عَجَباً كَثِيرًا ، وَتَوَقَّفُوا عَن أَعْمَالِهِمْ ، لِيَرَوْا مَاذَا حَدَثَ . فَقَالَ لَهُمْ الْقَزَمُ ، وَكَانَ كَبِيرَهُمْ : إِنَّ هذا الْغُلام قد كَتَبَ عَلَى حِينَمَا سَأَلْتُهُ فِي الْغَابَةِ عَنِ الْقِطْ

وقال أشياء لا نصيبَ لَها مِنَ الصَّحَةِ .

فصاحوا جميعاً : يَجِبُ أَن يُعاقَبَ عَلَى كَليد عقاباً شديدًا : كي لا يكذِبَ مَرَّةً أُخرى .. يَجِبُ عِقاب لأنَّهُ كَاذِبٌ ، لا يَقولُ الصدق

فصاح حُسامٌ وَقَالَ : « إِنَّ أَبِي شُرْطِيُّ مِن الشرط وسأخبره إذا عاقَبْتُمُونِي ، لِيَأْتِي ، وَيَبْعَثَ عَنكُمْ ، وَيَقْبَضَ عَلَيْكُم ، وَيَضَعَكُمْ جَمِيعاً في السجن ) . وطبعاً كَانَ قَولُهُ كُلُّهُ كَذِباً ، بَعِيدًا كُلِّ الْبَعدِ عَنِ الصدق ، وليس فيه شَيْءٌ مِن الْحَقِّ ، فَأَبُوهُ طَبِيبٌ معروف مِنْ أَحْسَنِ الْأَطِباءِ ، وَلَيْسَ بِشُرْطِيُّ مِنَ الشرط . ولكن حساماً ظَنَّ أَنَّهُ بِقَولِهِ هَذَا يُمكِنُهُ أَن يُخيف الأقزام ، حَتَّى يَتْرُكُوهُ وَيَسْمَحُوا لَهُ

بالخروج وَالذَّهَابِ إِلَى بَيْتِهِ وَلَم يَخَفِ الْأَقزامُ مُطلَقاً ؛ لِأَنَّهُمْ كانوا يَعْرِفُونَ لا يقول الصدق ؟ إنَّ الصَّدَقَ يَنْفَعُهُ، وَالكَلِبَ يَضُرُّهُ ، وَلَيْسَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لَهُ

نَظَرَ حُسام إلى الْمُصْنَعِ لِيَرَى ماذا يَفْعَلُونَ ، وماذا يصنعونَ . فَوَجَدَ أَنَّهُم يَصْنَعُونَ مَصْنوعاتٍ جِلْدِيَّةٌ جَمِيلَةٌ ، كَالْمَعَاطِفِ الجلدِيةِ ، وَالْأَحلِيةِ والحقائب الصغيرة والكبيرة ، وَالْأَحْزِمَةِ ، وَالقُفَّارَاتِ ، وَقَد صُنِعَتْ كُلُّها بِمَهارَةِ فائقة . رَأَى حُسام حزاماً جميلاً مِنَ الْجِلْدِ صُنِعَ فَوْقَهُ صَفْ طَوِيلٌ مِنَ الْحَيَواناتو الْمُخْتَلِفَةِ كَالأَسَدِ ، والنَّمِرِ ، والفيل ، واللب ، وَالزَّرَافَةِ ، وَالكَنْجَارُو ، وَكُلٌّ مِنْهَا تَتْبَعُ الأخرى في الصف . وَهُوَ أجملُ حِزامِ رَآهُ مِنْ قَبْلُ ، وَتَمَنَّى أَن يُهْدُوا إِلَيْهِ هُذَا الْحِرَامَ ، وَقَالَ لَهُمْ - وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُمْ صدقوه فيما ادعى بغيرِ الْحَقِّ ، أَنَّ أَبَاهُ شُرْطَى - : إِنِّي مُعجَب بهذا الحِزامِ ، وَأَحِبُّهُ حُبًّا كَثِيرًا ، وَإِذا أَهْدَيْتُمُوهُ إِلَى فَلَنْ أَذْكُرَ لِأَبِي شَيْئًا مِن جَهَيْكُمْ . فَقَالَ لَهُ لا يُحِبُّ إلا كبير الأقزام - وَهُوَ يَصْحَكُ - : إِنَّ هَذَا حِرَامُ سِحْرِى من يَصْدُقُ فِي قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ ، وَيَكُره الكذاب كل الكُرْهِ ، وَيَحْتَقِرُهُ كُلُّ الاحْتِقَارِ وَيُعاقِبُهُ أَشْدَ الْعِقَابِ إِذا كَذَبَ فِيمَا يَقُولُ ، وَلَمْ يَلْتَزِمِ الصِّدْقَ ، وَلَمْ يَذْكُرُ الْحَقِيقَةَ ، وَلِهَذَا سُمِّيَ : حزام الصدقِ ، وَيَسُرُّنَا أَن نُعطِيكَ هذَا الْحِرَامَ ؛ لِتلبَسَهُ عَلَى الدُّوَامِ ، حَتَّى تَتَخَلْصَ مِنَ الْكَذِبِ الْحَرَامِ ، وَنَتَمسك بالصدق في الكلام : يا حسام .

فَقَالَ حُسام - وكانَ غَيْرَ مُؤَدِّبٍ فِي قَوْلِهِ - : إِنِّي لا أصدق ما تقولون : وأَعْتَقِدُ أَنَّكُم الْآنَ تَكْذِبُونَ ،

فيما تذكرُونَ عن الحزام السحرى .

فقال كبير الأقزام - وَهُوَ مُتَأَلَمُ مِنْ حَسام - : إِنَّ الكَذَابَ يَعْتَقِدُ أَنَّ النَّاسَ جَمِيعاً يَكْذِبُونَ ، وَهَذَا خطأ كبيرٌ ، فَإِنَّ الْإِنسَانَ الْمُؤَدِّبُ لا يَقُولُ إلا الصدق ، ولا يذكر إلا الصدقَ ، وَلا يَقُولُ إِلَّا الْحَقِّ ، وَلَوْ كَانَ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَى نَفْسِهِ ، وَلَا يَحِبُّ الله الكذب أو الكاذبين . وَالْمُؤَدِّبُ دَائِماً صَادِقٌ فِي كُلِّ

ما يَقُولُ وَمَا يَفْعَلُ .

فَقَالَ حُسامٌ : وَلَكِنِّي أَحِبُّ هَذَا الْحِرَامَ ، وَأَرْجُو أَن تُهْدُوهُ إِلَى ، مهما يَكُن الأمرُ ، ومهما تكن النتيجة. فقال كبير الأقزام : إِنَّنَا مُسْتَعِدُونَ أَنْ تُعطِيكَ الْحِرَامَ لأنَّ أباك طبيبٌ مُحْسِنٌ مُحِبُّ لِلخَيرِ ، وَكَثِيرًا مَا عَالَجَنَا الْمَجَانِ ، وَلَمْ يَأْخُذْ مِنَّا أَجْرًا ، وَنُحِبُّ أَنْ نُعطِيكَ الحزام بشَرط أَن تَلْبَسَهُ عَلَى الدَّوامِ ، وَتَعِدَنَا وَعْدًا صادِقاً أَنْ تَلْتَزِمَ الصدق في الكَلامِ ، وَسَتَأْسَفُ كَثِيرًا ،

وَسَتَندَمُ طَويلاً إِذَا كَذَبْتَ بَعدَ الْيَوم فَقَالَ حُسامُ : إِنِّي أَتَعَهْدُ بِلُبْسِ الْحِزامِ ،

وَاعِدُكُمْ أَنْ أَلْتَزِمَ الصَّدقَ في الكلام .

فَقَالَ كَبِيرُ الْأَقْزَامِ : تَذَكَّرْ هَذَا الْعَهْدَ . وَلَا تنس هذا الْوَعْدَ ، وَتَفَضَّلْ هَذَا الْحِرَامِ السِّحْرِى تكلبَ بَعْدَ هذه اللحظة، وأعطاه الحزام ، فل لتلبسهُ ، وَتَذَكَّرْ نَصيحتنا لَكَ . وَإِننا نسول ان

وسطهِ ، وَأَعجِبَ بِشَكلِهِ ، وَصُنعِهِ خرَجَ حُسامٌ يَجْرِي فَوقَ السُّلْمِ ، وَنَبِي أَن شْكُرَ لِلْأَقْرَامِ نَصِيحَهُم الثَّمِينَةَ ، وَهَدِيتَهُم الغالية. وَظَنْ أَنَّهُم خَائِفُونَ ، وَفَتَحَ بَابَ الْبَيْتِ الصَّغير وسار في الغايَةِ بِسُرْعَةِ ، حَتى رجع إلَى بَيْتِهِ ، وَهُوَ

مسرور بالحزام الجميل وفي صباح الْيَوْمِ التَّالِي ذَهَبَ إِلَى الْمَدْرَسَةِ ، وَهُوَ لابس الحزام السحرى ، وَهُوَ حِرَامٌ جَمِيلٌ بِكُلِّ تأكيد ، وَقَد صُنِعَ فَوَقَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ بِشَكلٍ جميل وحينما رأى أصدقاؤُهُ فِي الْمَدْرَسَةِ هَذَا الْحِرَامَ أعجبوا به إعجاباً كَثِيرًا ، وَتَمَنَّى كُلُّ مِنهُم أَن يكون هنده حزام مِثلُهُ . وَقَد صَمَّمَ حُسامٌ فِي نَفْسِهِ أَلَّا يَقُولُ لهُم كَيف حَصَلَ عَلَيْهِ ، وَإِذا سَأَلُوهُ عَنْهُ أَجَابَهُم بأن عمه في السودانِ أَرْسَلَهُ إِلَيْهِ هَدِيَّةٌ لِأَدَبِهِ وَحُسْنِ خلقِهِ ، وطبعاً هذا كُلُّهُ كَذِبٌ ، وَلَمْ يَصدُق في كَلِمَةٍ مِنْهُ ، فَعَمَهُ لَيسَ في السودان ، وَلَم يُرْسِلْ إِلَيْهِ هَذِهِ الْهَدِيَّةَ . وَإِنَّ تِلْمِيذَا يَكْذِبُ كَهْذَا التلميذ لا يُمكن أن يُقال إِنَّهُ مُؤَدِّبُ وَحَسَنُ الْخُلُقِ ؛ لِأَنَّ المؤدب الْحَسَنَ الْخُلُقِ يَصدُقُ دَائِماً ، وَيَقُولُ الْحَقِّ دائماً ، ولَوْ كَانَ مُرًا ، وَيَستحيل أن يكذب ، ويبتعد عَن كُلِّ مَن يَكذِبُ ، لِأَنَّ الكَذِبَ يَتَعارَضُ مَعَ

الْأَدَبِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ وَالتَّرْبِيَةِ . خَلَعَ حُسامٌ مِعطَفَهُ فِي الْمَدْرَسَةِ ، وَعَلْقَهُ عَلَى المشجب (الشماعة ) ، وَاكْتَفَى بِقَمِيصِهِ وَسِروَالِهِ ( بنطلونه ) ، فَظَهَرُ حِزامُهُ الْجَمِيلُ ، وَبَدأَ التلاميذ

يَسْأَلُونَهُ : مِنْ أَيْنَ اشْتَرَيْتَ هذا الْحِزامِ الْبَدِيعَ ؟ نرجو أَنْ تَسْمَحَ لَنَا بِرُؤْيَتِهِ فَسَمَحَ لَهُمْ حُسامٌ بِرُؤْيَةِ الْحِزامِ ، وَأَخَذَ يَدُورُ إلى اليمين ، وإلى الشمال ، وإلى الوراء ، وإلى الأمام لِيَروهُ مِنْ كل جهة من الجهات . وَقَالَ لَهُمْ : وإن لي عما في السودانِ أَرْسَلَهُ إِلَى هَدِيَّةً لإعجابِهِ بِأَدَبِي .

وَحُسْنِ خُلُقِي ..

هلْ تَعلَمُ ما حَدَثَ لِحِسامٍ بَعدَ أَن كَذَبَ مُذَا الكَذِبَ مِنَ الكَلامِ ؟ لَقَد ضَغَطَ الْحِزَامُ عَلَى وَسَطِهِ ضغطاً شَدِيدًا مُؤْلِما حَتَّى صَعُبَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَنَفْسَ مِنْ شِدَّةِ الضّغطِ . وَاسْتَمَرَّ الْحِرَامُ يَضْغَطُ عَلَيْهِ حَتَّى أحس أَنَّ الْحِرَامَ سَيَقْطَعُ وسَطَهُ ، وَسَيُمَزِّقُهُ تَمْزِيقاً ، فَقَدْ كَذَبَ عَلَى إِخوانِهِ ، وَلَمْ يَصدُقُ فِي كَلامِهِ . وَحِينَمَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الضَّغْطُ ، وَأَحَسُ بِالْآلَمِ الشَّدِيدِ، وَالْعَذَابِ الْأَلِيمِ ، تَذَكَّرَ النَّصِيحَةَ الَّتِي نَصَحَ لَهُ بِهَا كبير الأقزام ، وَتَذَكَّرَ التَّعَهْدَ الَّذِي تَعَهْدَ بِهِ ، وَالْوَعْدَ

الذي وعَدَ بِهِ . تَذَكَّرَ أَنَّ هَذَا حِرَامُ الصِّدْقِ * حِرَامُ

الْحَقِّ ، وَعَدُوُّ الكَذِبِ . وَلِشِدَّةِ العَذَابِ وَالْأَلم أَحَى بِصِدْقِ الْأَقزام في تطيرهم وَتَهْدِيهِمْ إِيَّاهُ ، وَقَدْ نَهِيمَ عَلَى مَا فَقَالَ : وتمنى أن يَزُولَ هذا الضغط والقطيبُ ، وَتَعهد بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ أَن يقول الْحَقِّ ، وَيَدَكُرَ الحَقيقَة ، وَيَتَمَسكَ بالصدقِ ، وَيَبتعد عن الكلب ويتوب إلى اللهِ ، وَعَزَمَ عَلَى أَلَّا يَكْذِبَ ثانِيَةً . ثُمَّ بَدَا يُخْبِرُ زُملاءهُ ، وَيَذْكُرُ لَهُمْ كَيْفَ حَصَلَ عَلَى الحِزام حقيقة ، والتزم الصدْقَ فِي ذِكْرِ قِصْتِهِ بِالضَّبطِ ، مِنْ غَيْرِ زِيادَةِ كَلِمَةٍ ، أَوْ نَقْصِ كَلِمَةٍ ، وَفِي اللَّحْظَةِ الَّتِي بَدَأَ يَقُولُ فيها الْحَقيقَة بَدَأَ الضغط. يَقِلُّ بالتدريج. وَحَيْنَمَا انْتَهَى مِنْ قِصَّتِهِ بِالصِّدِقِ زَالَ عَنْهُ الضَّعْطُ

والتعليب ، وَعادَ إِلَى حَجْمِهِ الطَّبِيعِيُّ الْأَوَّلِ .

عرف التلاميذُ سِرَّ هذا الْحِزام السحري العجيب ، وَسُرُوا بِرُويَتِهِ سُرورًا كثيرًا ، وقالوا لَهُ : الآن يا حسام ، يَجِبُ أَنْ تَقول الصدقَ عَلَى الدَّوامِ ، وإلا سَخَطَ عَلَيْكَ الْحِرَامُ ، ضَغطاً شديدًا في كُلِّ مَرَّةٍ لا تتمسك فيها بالصدق . وَسَنُعَاقِبُكَ حِينما تكذِبُ . فعبس حسام في وُجُوهِهِمْ ، وَقَالَ لَهُمْ : إِنِّي لَنْ البسه . وَنَسِيَ وَعَدَهُ . وفي تلكَ اللَّحْظَةِ . دق جرس

المدرسةِ ، وَذَهَب كُلُّ تلميد إلى فصلِهِ . وقد عَزَمَ حُسامٌ في نَفْسِهِ أَلَّا يَلْبَسَ الحزام ، وأن 6 يطلعه حينما يرجع إلَى الْبَيْتِ ، وَيَرْمِيهُ بَعِيدًا ويتخلص منه . ولكن حينما وصلَ إِلَى الْبَيتِ ، بَعدَ أن رجع مِن الْمَدْرَسَةِ ، قَابَلَتْهُ أُمُّهُ عِندَ الْبَابِ ، وَرَأَتْهُ يَلْبَسُ حزاماً جميلاً في وَسَطِهِ ، فَقَالَتْهُ : مِنْ

أين أتيتَ بِهَذَا الْحِزامِ ، يا حُسامُ ؟ فأجاب حُسام : إِنَّ تلميذا مِنَ التَّلَامِيذِ بِالْمَدْرَسَةِ أَعْطَانِي هَذَا الْحِرَامَ ، وَأَعطَيْتُهُ قَلَما بَدَلاً مِنْه وهذا كَلامٌ كُلُّه كَذِبٌ . وَلَمْ يَصْدُق في جوابِهِ ؛ لأَنَّهُ لَم يُرِدْ أَن تَعْرِفَ أُمُّهُ الْحَقِيقَةَ . وَفِي اللَّحْظَةِ الَّتِي كَذَبَ فيها ضَغَطَ الْحِزَامُ عَلَى وَسَطِهِ ضَغْطاً شَدِيدًا ، أن يتنفس ، فَنَدِمَ ، وَ يمَ ، وَأَخبَرَ الهُ حتى صعب عليه بالحقيقةِ ، وَأَصْغَتْ إِلَيْهِ إِصغاء تامًا ، وَتَأَلَمتُ ، وقالت له مِنهُ تَألما كثيرا : كُنتُ أحب أن أَفْخَرَ بِكَ ، وَلَا أَحْجَل من أقوالِكَ الْمُحْجِلَةِ . كُنتُ أود أن تكونَ مَثَلاً حَسَناً لِلابْنِ الصَّادِقِ ، وَأَن يَقول رُفَعَاؤُكَ إِنَّكَ صَادِقٌ فِي كُلِّ مَا تَقُولُ . وَيُؤْلِمَى أَن يَذْكُرَ التلاميذ أَنَّ ابْنِي كَذَّابٌ . وَأَخيرًا قَد أَحْضَرْتَ بِنَفْسِكَ هَذِهِ الْعُقُوبَةَ لِنَفْسِكَ ، وإِنَّهَا عُقُوبَةٌ مُفِيدَةً ، جَمِيلَةُ الْمَنظرِ ، وَقَد أَحسَنَ إِلَيْكَ الْأَقزام كُلِّ الإحسان ، وَأَهْدَوْا إِلَيكَ الهَديَّة التي تَسْتَحِقُها ، وعاقبوكَ العقوبة التي تَصْلُحُ لَكَ ، وتُعاقِبُكَ أَشَدَّ الْعِقَابِ ، إِذا ظَهَرَ أَنَّكَ كَذَّابٌ ، وَلَوْ عَرَفْتُ حِزاماً كهذا في تأثيرِهِ وَفَائِدَتِهِ لَذَهَبْتُ وَاشْتَرِيتُهُ في الحال الإصلاحك وَتَأْدِيبِكَ . فَخَجِلَ حُسامٌ مِنْ نَفْسِهِ كُلَّ

الخجل ، وَاسْتَأْذَنَ أُمَّهُ في رَبِّيه بعيدًا . فَقَالَتْ لَهُ أُمَّهُ : مِنَ الْمُسْتَحِيلِ أَن أَسمَحَ لَكَ بِرَمْيهِ أو إخفائه ، أو التخلص منه . وإنِّي أُوصيك بالاحتفاظ به ولبسه على الدوام ، في كُلِّ لَحْظَةٍ ، لَيْلًا وَنَهَارًا ، حتى تتعلم درساً نافعاً ، وتتحلى بأحسنِ خُلُقٍ ، وتتمسك بالصدق ، وتبتعد عن الكذب ، وتكون الابن الصادق الأمينَ ، فَأُحِبُّكَ وَأَفْخَرَ بكَ ، وَيُحِبُّكَ

أبوت ويَرْضَى عَنكَ ، وَيُحِبُّك الناس جميعاً . بَدَأَ حُسامٌ يَبْكِي : لأَن أُمَّهُ الزَمَتْه أَنْ يُلبس الحزام كُل يوم ، وَلَكِنْ لا فَائِدَةَ مِن البكاء . وفى كُلِّ مَرَّةٍ يَكْذِبُ فيها كانَ الْحِرَامُ يُعَذِّبُهُ بِشِدَّةِ الضغط. عليه ، والتلاميذ يضحكون مِنْهُ ، وَيَحْتَفِرُونَهُ . وَفي اليوم الواحد كان الحزام يضغط. عَلَيْهِ أَكثَرَ مِن عِشرين مرة ، ومعنى هذا أَنَّهُ كَذَبَ أَكْثَرَ مِن عِشرين مَرَّةً . فَبَدَأَ حُسامٌ يُفَكِّرُ تفكيراً عميقاً ، وَيَقُولُ لِنَفْسِهِ إني ما كُنتُ أَحِس حَقيقَةٌ بِأَنِّي الْكَذِبُ كَثِيرًا بِهلِهِ الدرجة ، وَلا عَجِبَ ، فَقَد كان رُفَعَالِي جَمِيعاً لا يصدقونني في أَيِّ شَيْءٍ أَقولُهُ فَقَد احتَيْتُ الكَذِب ، وكنت أتكلم من غير تفكير ، ويغير حِسَابٍ ، وَلا التزم الصدق ، وَلَكِنْ مِنَ الْغَدِ سَأَفَكُرُ تَفكيرًا عميقا وسأتمسك بالصدق قبل أن أتكلم ، وَسَأَقُولُ الْحَقِّ ، وَيَأْتِرُكُ الكَذِبَ ،

وَفِي الْعَدِ سُرِّ حُسامٌ كَثِيرًا ؛ لِأَنَّ الحِرَامَ لَم يضغط عَلَيْهِ إِلَّا مَرَتَيْنِ ، حِينَمَا نَسِي أَن يُفَكِّرَ قَبل أن يتكلم ، وكذب مَرَّتَيْنِ ، وبدأ وجهُهُ يَحمرٌ مِنَ الْخَجَلِ ، حِينَمَا يُحِلُّ أَنَّهُ كَذَبَ فِيمَا قَالَ . وَأَخَذَ حُسامٌ عَهْدًا عَلَى نَفْسِهِ أَن يقول الْحَقِّ ، وَيَلْتَزِمَ الصدق ، ويُفكر في كُلِّ كَلِمَةٍ يَقولُها . وَاسْتَمْرُ يلبس الحزام ، ولم يُحس بضغط أو تعذيب، وصار لبسُهُ مُريحاً لا أَلَمَ مِنْهُ ، وَلا عَجِبَ ، فَقَد تَرَكَ الكَذِب .
وقد فكر حام فيما كَانَ يَقُولُهُ كَذِباً ، وخجل من نَفْسِهِ كُلِّ الخَيلِ ، ووعد أُمَّهُ وَعَدَا صَادِقاً أَنَّهُ مبدأ حياة جديدة ، وينسى حياته الماضية يتحرى الصدق دائماً ، وَسَيَقف بجانب الحَقِّ

إذا سَحَتْ لَهُ أَلا يلبس الحزام السحرى . فقالتْ لَهُ وَاللَّتُه : يَجِبُ أَنْ تَلْبَسَهُ دَائِماً حتى تعتاد قول الصدق . وَلا ضَرر عَلَيْكَ مِنْ لُبسه ما دنت تقول الصدق ، وَتَتَمَسكُ بِالْحَقِيقَةِ ، وَقَوْلِ الحق ، وبدلاً من أن يكون حزاماً مُؤلِماً يضغط عليكَ حينما تتكلم كلاماً كاذباً ، سيكون حزاماً جميلا يُعجبُ بِهِ كُل إنسان يراه

وفى النهاية ترك حسام تلك العادة القبيحة .. وهي الكَذِبُ ، وانقطع الحزام عن إيلامه وإنداره وتعذيبِهِ ، فَقَد تَابَ عَن الكذب ، وصار صادقاً في كُلِّ ما يقولُ ، أَميناً في كُلُّ ما يُخبر به . وَنَسِي أصدقاؤه في الْمَدْرَسَةِ مَا كَانَ يُقالُ عَنْهُ ويحوم حوله . ولم يَرَوْا فِي الْحِرَامِ الْآنَ إِلَّا أَنَّهُ حِرَامٌ جميل ، يَتَمَنَّى كُل إنسان أن يَرَاهُ وَيَنْظُر إِلَيْهِ ويَلْبَسَهُ . وقد صار حُسام الآن أصدق تلميذ في يلتزم الصدق ، وكل مكان الْمَدرَسَةِ وَالْبَيتِ ويتمسك بِهِ كُلُّ التمسكِ ، وَبَكَرَهُ الْكَذِبَ كُلِّ الكراهية . وفي ليلة من الليالي خَلَعَ حُسام الحزام ، ثم ذَهَب لِيَنَامَ . وفى الصباح لم يَجِدْهُ في مَكانِهِ ، وَأَخَذَ يبحث عَنْهُ هُنا وهُناكَ ، وَاشْتَرَكَتْ أُمُّهُ في

البحث عنهُ ، وَلَكِنْ لَمْ يَسْتطِعْ أَحَدٌ مِنْهُما أَن يَجِدَهُ. فقد اختفى الحزام اختفاء تاما .

فَقَالَتِ الْأُم وَهِيَ تَبْتَهِم : إِنِّي أَظُنُّ أَنَّ كَبِيرَ الأقزام قد أخذَهُ ، بَعدَ أَن انْتَهَى مِنْ أَداءِ عَمَلِهِ ،

ونجح في القيام بواجبه . ولا أدرى من يَلْبَسُهُ الآن .

وَأَرْجو ألا يلبَسَهُ أَحَدٌ .